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中东路和九一八

1894年中日甲午海战,中方惨败,迫不得已割让辽东半岛给日本。俄国人自从有了沙皇那天,就把获取不冻的出海口作为首要目标,对辽东半岛这个天然的不冻港垂涎已久,日本占领辽东对他们大大地不利,于是联合几个国家逼迫日本把辽东归还中国。中国政府不仅支付了巨额的“赎辽费”,还同意俄国在中国东北修筑铁路,这条铁路一开始叫满洲铁路,李鸿章坚决不同意,于是改成大清东省铁路,简称清东路,后来改为中国东方铁路,简称中东路。中东路是贯穿东北大平原的丁字形,也是今天东北铁路网的骨架。1898年,俄国人在东北松花江畔修了一个车站,取名松花江站,后来改称哈尔滨站,并以火车站为中心规划了哈尔滨这个城市。哈尔滨有中国非常好的香肠和啤酒,也是渊源于俄国。俄国人在辽东半岛南端一个叫青泥洼的小渔村开港,铁路线延伸到海港附近,取名东方站,俄语发音达里尼,并以达里尼站为中心,仿照巴黎的格局规划了一个城市。1903年中东铁路建成,港口城市达里尼的城市格局也基本形成。

 

1904年爆发了两个强盗在第三个国家打仗的战争——日俄战争,俄国战败,日本占领了长春以南的中东铁路,改称南满铁路,

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有产者的原罪

?有产者的原罪

 

杭州保姆(涉嫌)纵火烧死雇主一家案,触目惊心。事件第一时间曝光时,关键词是豪宅、失火、主仆分离的电梯。当下的舆情,一旦出现财富差异,简单的道德批判往往代替温和理性分析。相当一部分人对这种分离式房间结构表现出愤愤然,道德多倾向于保姆,而业主隐约有一份原罪。后来因为保姆涉嫌纵火归案舆论才有反转。

 

对有产者的羡慕嫉妒恨,当然有原因。有产者让人恨,因为获取财富的门槛越来越高,把那些想通过简单努力改变命运的人挡在门外。有产者让人恨,因为现实中的不合理现象越来越多。兼弱攻昧,巧取豪夺,财富竞争和转移会冲击很多人勤劳本分的价值观。5年前一位韩国朋友就说,中国房地产泡沫严重,会让你产生一种错觉,以为买房子永远是的

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AI 与撩妹

AI 与撩妹

 

 

谷歌战胜人类围棋第一高手柯洁,媒体对人工智能的渲染,让我隐约嗅到人类危机的味道。AI 似乎无所不能,哪一天开发出撩妹版的也为未可知。

 

人工智能不可能取代大脑,即使人工智能可以存取海量的信息,但生活不是信息的简单堆积,会涉及到情感、语境、创造,这些是机器难以做到的。即便是简单的知识存储,随用随取的信息也是需要放在大脑里。无论AI多方便,1+1=2这样的运算规律还是存储大脑里更方便。撩妹的时候,随口说出一句应景的古诗词是一种境界,需要百度一下才能答出来的是另一个境界。除非撩妹对象也人工智能,否则还是要认真记忆很多东西,以备不时之需。

 

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豁达的人生,有所欲而不执。

豁达的人生,有所欲而不执。

 

凡人的一生,有很多得不到。生在什么样的家庭已经决定了人生收入、教育、见识的大半,多数人再怎样努力,只不过是小范围的改善。在京城,确保孩子有好的小学中学大学教育最有效的手段是房子,这样的房子起步500万,可以居住要1000万,生活舒适要2000万。这些数字对有些人是理所当然的生活,对有些人是高不可攀的门槛。在金融街的餐厅吃饭,相隔几米的餐桌,可能相隔几千万的身价。翻越这样的门槛,抢一次银行都未必解决问题,个人努力看起来是不靠谱的梦。

 

即使这样一场不靠谱的梦,也要努力做下去,一切以户口、房产、收入为基础的现实生活并没有给我们更

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只争朝夕

只争朝夕

生产结构的本质是时间,有点抽象,却不难理解。在市场经济环境下,生产资料的丰裕程度实际上决定于所有者的时间偏好。时间的偏好决定了资本用于现在还是未来,时间的偏好决定了劳动者现在休闲还是将来休闲。实际上,一切生产条件和消费活动都在很大程度上取决于时间偏好。加班费看起来是钱的问题,实际上是时间的问题。给够了钱,就有人愿意把时间用在工作上,给不够钱就宁愿早点回家。华为工资秒杀国内大多数行业,殊不知换算成单位工作时间的收入华为未必有多高。一个朋友对另一个朋友说,你的收入其实不算低了,但和你的努力和能力相比还是太低了。用时间来解释,单位时间里给你的回报太低了。

 

人生最终成为什么样子,在很大程度上取决于时间(暂时忽略运气和大环境)。是把时间用于积累还

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非市场经济地位是什么地位?

中国入世15年,“非市场经济地位”突然间变成热词。美国、欧盟拒绝承认中国的市场经济地位,中美欧三大经济实体各种唇枪舌战,最近连日本也举着牙签参加战斗了,甚至连阿根廷都拒绝承认中国的市场经济地位。

 

市场经济地位的前世今生

WTO 并没有要求成员必须实行某种特定的经济制度,有些世贸组织成员市场化水平很低,这是事实,但多边贸易体制是建立在市场经济假设之上的,市场经济是公认的准则。这是谈论一切恩怨情仇的起点。

 

市场经济地位问题之所以成为问题,是因为中国的《入世议定书》第15条里面明确规定,对于反倾销诉讼,对于非市场经济国家,进口国可根据第三方市场的价格作为评判中国产品是否倾销的依据,这为滥用规则留下了很大空间。因此,废止非市场经济国家地位条款,似乎成了矛盾焦点。

 

这一枪真地脱靶了。市场经济地位并不是世贸组织的原则和标准,入世议定书也没有规定任何成员需要承认或者否定中国的市场经济地位。中国要求其他国家承认市场经济地位并没有依据。

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三观不正,知行合一,何如?

三观不正,知行合一,何如?

三国时期,司徒王允用貂蝉成功离间董卓和吕布的关系杀了董卓。一个文臣做到了18路诸侯都没有做到的事不可谓不高明。后来董卓残部反攻长安,王允让别人撤退自己以身殉国不可谓不高义。但王允有两件事耐人寻味。

一是杀蔡邕

灭掉董卓反对派弹冠相庆,顺便把董卓点了天灯,让吃瓜群众跟着普天同庆。只有蔡邕表现不一样,史书说是“叹息音”,三国演义说是哭董卓。蔡邕是东汉后期学识一流的文学家,也是重要的史学家,曾被朝廷的弄臣排挤,是董卓大胆启用了蔡邕。蔡邕感念董卓的知遇之恩,有些感慨,也是人之常情。这事让大权在握的王允知道,不由分说就给蔡邕抓起来,说国贼被杀,你还敢伤心?要杀蔡邕。群臣为蔡邕求情,王允说:汉武帝没杀司马迁而用他写历史,结果包

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等一个给你开门的人

等一个给你开门的人

 

在日本打车,出租车司机多数是老年人。车到目的地,经常会发生开车门时撞到司机的尴尬。按照日本人的习惯,司机要给乘客开门,乘客需要的只是等待。发生这样的小尴尬,日本司机通常会鞠一躬,说句抱歉。

 

在洛杉矶的校园,很多时候,男人女人同时到达门前,女人会等一下,男人会打开门,hold一会儿,让女人先走。女人也不会傻等,一切只是一两秒之间的事。遇到无视她们存在的男人,女人也会自己动手。

 

在正式一些的用餐场合,女人入座时会等一下,身边的男人会帮她扶一下椅子,如果需要会帮忙放好外衣。

 

所以在有些地方,女人和男人遇

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音乐天堂

音乐天堂

 

大学时唯一一次奢侈是买了一台随身听。在那个没有网络、没有手机、没有女友的时代,校园的日子漫长而单调,节假日本地人回家享受天伦之乐,有亲友的也能享受到这份阳光雨露,外地孩子的节假日空荡而冷清,随身听是稀罕的消遣。

 

东财园校门外长长的小路两侧从地摊到报刊亭到多声道音响的音乐屋,有各种音像制品卖。很少买正版磁带,价格是一方面,好听的歌不多是另一方面。我们像分享烟一样分享磁带。宿舍里有一台便携式录音机,学校放英语听力那种,没有音质可言,却足以调剂单调的生活,播放我们打发寂寞的歌。今天回想大学生活还记得我们常常听的歌,熟悉的旋律让我想起睡在上铺的兄弟。

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男人的成熟

男人的成熟

 

一位有公职的朋友W“出事了”,在国内的语境,这么说意味着遇到很大的麻烦。他的麻烦无关政治、无关女人,而是关于……我就是不说。

 

在能以朋友身份了解的人中,W非常优秀,令人高山仰止。他有化腐朽为神奇的业务能力,有长袖善舞的交际能力,有杀伐决断的领导魄力,光有这些也就罢了,人长得还帅,技术还好——我是说专业技能很强。这样神一般的存在,让女人尖叫的魅力,如果不是出事了,以他的年龄、业绩、才干,走到任何一个位置都不奇怪。

 

然而,他真的出事了。听到他出事的消息时我正在开车,头脑瞬间空白了一下,心也很难受。是谁这么缺德要整他呢?为什么要在这么低级错误上栽跟头呢?那么聪明的

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生子当如亚达夫

生子当如亚达夫

亚达夫是印度一家大企业集团的总裁,带着一个小团队到中国来谈一笔业务。两个机构熟识多年,但并没有业务往来,这次陪同他们只是略尽地主之谊。前期工作一直是亚达夫的手下负责。和大都数印度人给我的印象类似,亚达夫手下通过邮件给我的印象并不太好。邮件中也说过希望实地拜访一下客户,请求我们协助。这是商人该有的谨慎,也是人之常情,就同意了他们的请求。

临行前亚达夫亲自发来一封邮件,说得很客气,讲清了诉求又不施加道德压力。在语气上,这封邮件要比他手下写得高明得多,我觉得。

 

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侥幸的逃脱

住在和颐酒店的年轻女子险些被陌生男人掳走发生悲剧,万幸的是住在同一酒店的一位女人拉了一把,侥幸逃脱了悲剧。在这个过程中,保安视而不见,一位清洁工不痛不痒地劝了几句。酒店的态度更加奇葩,竟然用“非常遗憾”这样的表述,其处理公关危机的能力和态度着实令人非常遗憾。

 

谴责酒店工作人员似乎占据了道德制高点,但平心而论本人如果在场会不会伸出援手却不得而知。顾虑大致有三个:其一,国人设局骗钱的能力笑傲江湖,说不上又是一个局;其二,在没有铁证的前提下,当前的法律实践很难给主持公道的人主持公道;其三,家法大于国法的观念仍然根深蒂固,这两口子玩儿得这么嗨真是有个性。 

 

国人正义感的缺失让人诟病,甚至几十年后后辈看到父母、祖父母一代竟然如此窝囊、龌蹉,也会黯然惭愧。然而,一个人窝囊是个人素质问题,一代人窝囊就该反思很多。制度该反思,教育该反思,社会环境该反思,但比这些更基础的是价值观的反思。只说说正义和意思自由。

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安全感

东北玉米收储政策黯然收场,这是我一直期待的结果。

 

生于七十年代,好事基本赶不上,坏事基本落不下。我小时候赶上了短暂的缺粮生活,尽管和父母一代的遭遇不可同日而语,但那种饥饿感就像孤身在伸手不见五指的夜里迷路,让人莫名其妙地恐惧。这种恐惧刻在心上几十年不能忘记,比长大以后对女孩儿说的刻骨铭心要强烈得多。饥饿不全是坏事,饥饿让我对食物产生了特殊的情结,以至于老婆说我非常热爱生活。

 

饥饿让我缺乏安全感,在我近乎顽固的坚持下,即便下楼就是便利店,家里的日用品也很少用到零库存。经历过饥荒、物资匮乏的人容易缺乏安全感,甚至影响到对另一半的选择。有些女孩对另一半有物资上的要求,未必因为她们多么在意金钱,而是她们潜意识里不想再经历什么都没有的绝望。

 

父母一辈经历了灾难一般的贫困和饥荒,他们的不安全感上升为国家政策就是粮食安全战略。小麦、水稻的国营贸易体制,玉米收储政策就是这个战略的具体体现。然而,初衷是一码事,结果是另一码事。

 

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美好的生活就是正常的生活

 美好的生活就是正常的生活

#图片故事# 穆斯林女人的头巾是思想开放度的风向标。

 

伊朗这个国家很特殊,文化非常久远。大约在中国春秋战国时期,古代以色列被巴比伦帝国灭亡,犹太人被集体发配到巴比伦国都为奴,史称巴比伦囚徒。伊朗人的先祖古波斯帝国灭掉巴比伦帝国犹太人才得以重返家园。这段历史对犹太人非常悲催,但也促进了犹太人的文化觉醒,他们意识到需要统一的信念和领袖来拯救自己,于是渐渐有了救世主的传说,这实际上是犹太教的逻辑起点。犹太教又是基督教、伊斯兰教的起点,间接影响全世界每个地方。尽管波斯帝国后来被伊斯兰文化征服,但自身语言文化的大部分仍然断断续续地

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那些深藏不露的技术

那些深藏不露的技术

1999年,应邀参加英特尔无线网卡发布会,尽管怀疑英特尔请错了人,我还是去了。会上英特尔发布了几款54M速度的无线网卡,说未来无线局域网会改变生活方式。当时电脑还处在社会主义初级阶段,无线网络更显得遥不可及。

 

4年后到美国学习,按照固有观念从国内带了有线路由器和网线,用各种接线把房间搞成天罗地网。女同学来访总要提醒她们注意脚下,她们小心翼翼,很像电影《偷天陷阱》里凯瑟琳泽塔琼斯绕开激光防盗系统的身段。过了一段时间后有同学在附近的Circuit City买了一个无线路由器,各种纷乱一扫而空,第一次体验到无线局域网的优势。

 

在美国的第二年,听说附近城市实现了WiFi

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