张帆文字坊

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《窃听者》,“被太监”的不仅仅是手机

文/沧海张帆




       最近,网上有几件与我等小民有关的事儿,一是网络实名制,一是直接对手机短信内容进行监控,被监听、过滤。后者,已有政策出台:“发送黄色短信,将关闭短信功能。”有好事者故意发送短信试验,结果是如此短信:“办理证书一次性交费10元”,被关停手机短信,机主请到公安部门……


    太监们阉割去了男根,就不会威胁官家的皇宫后院里嫔妃们的纯洁了。因为害怕黄段子

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新年串串烧:打拐案说起

文/沧海张帆

在这个海量信息轰炸的社会里,每日的信息会不经你同意就灌入你的耳中脑中。这不,今天我就从不同的渠道接受到了这样几条信息:


第一个是,央视的早间新闻,谈到了我国09年文化事业的辉煌成就时,提到了中国的“孔子学院”遍及全球.据有关方面的说法是在88个国家和地区已建立282所孔子学院和272个孔子课堂,海外约有4000万人在学习汉语。其中美国就有53所孔子学院、4所孔子学堂。


一直以来,都是美帝国主义朝着咱们进行文化渗透,大量的文化输入,来实现他们对中国下一代的“毒害”,今天,咱们终于从劳务输出大国变身为思想文化输出大国了,骄傲啊!


第二个是:全国公安战线的打拐取得了良好的业绩,新年伊始,很多媒体以这样的标题发出此消息:山东邹城破拐卖儿童案 狠心爹娘亲手卖掉儿女 (新华网:

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故垒萧萧芦荻蒲,烟水不知人事错

 文/沧海张帆  (图:昆曲《1699桃花扇》)



 


关注明末士子一群,起因是为写作小说《红尘剑》。为了了解身为妓女的女主角之心态而将明末秦淮河纳入视线,读士子诗书,听八艳唱曲,才知原来那个时代里的秦淮河里流淌着的不仅仅是桨声灯光月影,还有一掬掬伤心泪。


就是在1699年6月,一个“十五年拙宦,碌碌无成”名叫孔尚任的人,经过十余年惨淡经营、三易其稿,写下了一部传世之作《桃花扇》。他以自己沉重多舛的人生,以一种迥异于普遍奴化的士林、“向人难折病时腰”的气节与人格为

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下山后的宋江——质疑王蒙

文/沧海张帆


走下梁山的宋江,带着他的弟兄们干嘛去了,小学生都知道:帮助朝廷打方腊去了。


  当初梁山好汉们扯起“替天行道”的大旗之时,口号就是:只杀贪官,不反朝廷。那么,受到招安后,可能是当初的蔡京、高俅此类贪官都被杀光了,所以宋江们就收卷了“替天行道”的大旗,以一种“终于找到了组织”的回归认同感,欣欣然地高歌猛进地去打别的强盗,虽然方腊这厮也曾是同一战壕的战友。


   从此,这个从梁山下来的身份以及杀贪官不反皇帝,杀富济贫为民说话的造反口号,就是与当政者谈判的条件,之后就是下山分得一杯羹。这个似乎也理所当然,因为人家的旗帜上的口号上说的很清楚,还是属于言而有信的。况且用宋江的话来说,俺要替众位兄弟们找个出路。这出路就是——荣华富贵。


   宋太祖以军人之身夺得天下,自然就忌惮军人,于是给自己的接班人定

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慈航小言(4):孟子的彪悍


 文/沧海张帆





   孔子周游列国,辛辛苦苦地做国际访问学者,苦口婆心地说服人们行他的礼道。即是宣传他的最核心的思想,也只是说:“君君,臣臣,父父,子子。”意思是,君要像个君的样子,臣要像个臣的样子……云云。听起来,没有半分杀气。所以,他游说的结果是,人家嫌他迂腐而弃之不用。死后,那鲁哀公亲诔孔子说:“苍天不吊,不遗一老,俾屏余一人以在位,茕茕余在疚。呜呼哀哉!尼父!无自律。”(《左传》)此话,翻译成今日的白话文大意是:老天爷不仁慈啊,不肯留下这位老人,使他丢下“余一人”在位,我既孤独又伤痛。啊,悲哀啊,尼父,我顾不得什么礼法的约束了。


  孔子活着时,敬而不用,死后却呜呼哀哉。但无论鲁哀公此话是否真诚,他起码的”礼“数到了,对知识分子在表面上还是维持着起码的敬意。只能说,这个鲁哀公没有慧眼,没有远瞻眼光,没有

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《蜗居》里的房 事

文/沧海张帆



       题目有些色,但感到也只有这个,才最为贴切。整部戏两条线:住房与婚恋。这两条线被一个暗锁环扣着:海藻是如何以牺牲了一个子宫为代价,换来姐姐海萍的住房和她自己的安逸二奶生活的。


当海藻挺着大肚子走在街上,看见小贝拥着新女友走过时,她落寞的说:“我把我的小贝弄丢了。”让人心中有几分不忍,不忍的是:那个清纯的小女孩海藻给丢了。再往深处引申下去,就是里面所有的人都把自己给弄丢了。


整部

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读《海归女与男友外婆》—— 也谈底层写作


文/沧海张帆


     读慕周短篇《海归女与男友外婆 》一文中所言的“我的笔,从此不再谱写无谓的帝王将相和歌功颂德。 我的文,从此只为真正代表中国的质朴民众鼓与呼。”之后,更加明白了作为一个写作者必须具备底层意识以及为底层写作的重要性。


  这是一篇中国最普通的家庭史。从这里面,可以看到当今中国家庭的缩影。
  
 无论此文是属于作者自况还是小说虚构,我都为作者行文之中流露出的深情厚意感动。外婆,在她老人家身上,我看到了祖母辈一生的艰辛与勤劳,还有那让人心底颤抖的善良;看到了

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绝对震撼:海归女与男友外婆

                                                  五
  
  慕舟所在部门的负责人接到他传真来的报告时,不禁犹豫起来。


       一向赏识慕舟的负责人久闻首长的千金也对他很有意思,两人又同在一个系统,如果他们相好了,首长和他都乐见其成。何况,慕舟还又同京里的那班老人们关系亲密。


      很快,机要秘书回来报告道:“调查完成,没有问题。总部已核实,其系我外围人员,完全可靠。”负责人挥手叫秘书退下,这下还算松了口气,笑道:“这小子,好毒的眼力!难怪这就敢打报告给我,呵呵……”


      随后,他又得到了消息,慕舟的恩师、一位首长也要对其非常礼敬的在京德高望重的长者,将亲自去为自己的高足主婚。于是,他拔下笔帽,在报告上签下了名字。


      慕舟和美旗的婚期由美旗父母选定,是一个传统说法中的黄道吉日,她的父母将在此前一日抵达。经过讨论,小两口很快就办一场什么样的婚礼达成了一致,即简朴而热闹,侧重传统而兼有新意,对自己和亲友的感受都照顾到。


       婚前,美旗自己绘制出了嫁衣的图案,并买回了布料。然后,叫外婆手把手教她缝制。结果,嫁衣基本上是外婆缝出来的,因为她总不能让新娘子身披做工不精的衣裳成亲。当她戴上那戴了几十年的两个镜腿都是用线缠在镜架上的老花镜,哼唱着“大海航行靠舵手”的经典老歌,一板一眼地缝纫时,美旗见了,极力控制住自己才总算没哭出声来。


       嫁衣做成后,美旗便对外婆说:“我都同慕舟商量好了,以后我就轮流在这里和他那边住。等我成了他的妻子,您的孙媳,就可以名正言顺地住进他在老家的新房,然后接您过来一起住着,那样谁也不能再说什么闲话了。而且,我也就有了名义帮您去相关部门反映情况,请他们落实关于您的住房问题。如果还是没有用的话,那我再给您盖房子您总不能再拒绝了吧?”


       外婆的双目湿润了,心,也暖得沸腾了。自从美旗出现在她的生活中,外婆的老花眼便比任何时候都盛产泪水,同样盛产的还有心花怒放的笑容。


      美旗的父母终于到了。他们的确是极有涵养的人,对双方家庭是否门当户对并不在意,虽然与慕舟的亲人不属于同一阶层,但也未因此而对他们有任何苛求,就是对此间不为其认同的风俗,也表示理解。至于对慕舟,见了之后,他们只有两个字——满意。


       为了慕舟的婚事,他的父母竭尽所能地为他们布置了新房,添置了必须的物什。慕舟和美旗晓得他们没钱,把各自卡中的钱全都取了出来,知道他们必不肯要,便硬塞给了他们。成亲那日,还请了当地最好的喇叭班子来,因为外婆最喜欢听喇叭。


       慕舟告诉美旗,按这儿的风俗,新人要给长辈们磕头,长辈们则封红包给礼钱。但他向来不认同这个,所以打算去说服他们这一项就免了。你傻呀,还是穷得只剩下了钱,有钱还不干?美旗娇嗔道,入乡随俗嘛,我赞成,你,反对无效。


       于是一锤定音。


       当慕舟的恩师到了现场,婚礼正式开始。恩师的光临,使得双方的亲友都感到有很大的面子。在婚礼上,美旗深情地说道:“我一直为拥有丰富知识和高尚道德的父母而自豪,而从此以后,也为拥有天下最善良可爱的外婆和公婆而骄傲!”慕舟随即跟着说道:“我对于敬爱的岳父岳母和我的家人们也是这样!”


       掌声雷动。


       随之,婚礼进入最精心设计的环节。因为外婆信基督,其实她从来都分不清何为天主教和新教,只是信真善美,无论土教洋教。所以慕舟和美旗决定要有一段赞美诗朗诵,只是,最后他们一致选定了本土的内容,是网友天涯在小楼的一篇文章《所谓伊人,在水一方》。


      在舒缓而庄重的音乐声中,美旗和慕舟按女士优先的原则,开始一人一段地背诵起来:


       蒹葭苍苍,白露为霜;


       所谓伊人,在水一方。


      溯洄从之,道阻且长;


      溯游从之,宛在水中央。


                                          ——《诗经·秦风》


       当我登上那古老的城墙,当我抚摸着腐朽的柱梁,当我兴奋的倚栏远望,总会有一丝酸涩冲上喉头,总听到有一个声音大声的说:记得吗?你的祖先名叫炎黄。


       有人跟我说,曾经有一条大鱼,生活在北冥那个地方,它化作一只巨鸟,在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀,虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟,为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。


      那时候,有个怪异的青年名叫嵇康。他临刑前,弹奏了一曲绝响,那宽袍博带在风中飞扬,他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去,依旧有余音绕梁。只是他不知道,真正断绝的不是曲谱,而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳。


       我也曾梦回大唐,和一个叫李白的诗人云游四方,他用来下酒的是剑锋上的寒光,他的情人是空中的月亮。


      我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱,长风吹开他的发带,长袍飘逸宛如仙人模样。


       可是后来换了帝王,他用一杯酒捧起了文人,摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂,把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方,正有一支军队征战沙场。敌人都说,有岳家军在,我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌,谗士高张,一缕忠魂终于消散在西湖之傍,一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中,我依稀见到,有人把它插进土壤,那是将军用过的,一支宁折不弯的缨枪。


       时间的车轮悠悠荡荡,终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔,梅花岭上,为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生,他不愿散开高束的发髻,更不能脱去祖先留给他的衣裳,于是他决定与城共存共亡,丢了性命,护了信仰。残酷的杀戮,如山的尸骨,并不能把民族的精神埋葬。有人相信,千百年后,它依然会在中华大地上熠熠发光。


       就在千百年后的今天,我坐进麦当劳的厅堂,我穿起古奇牌的时装,我随口唱着 my heart will go on,却莫名其妙的心伤,因为我听到一个声音大声的说:忘了吗?你的祖先名叫炎黄。


        我记得了,一群褐发蓝眼的豺狼,带着尖船利炮,拆了我们的庙宇,毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——


       我们懂得民主自由,却忘了伦理纲常;我们拥有音乐神童,却不识角徵宫商;我们能建起高楼大厦,却容不下一块公德牌坊;我们穿着西服革履,却没了自己的衣裳。


       在哪里,那个礼仪之邦?在哪里,我的汉家儿郎?


       为什么我穿起最美丽的衣衫,你却说我行为异常?为什么我倍加珍惜的汉装,你竟说它属于扶桑?为什么我真诚的告白,你总当它是笑话一场?为什么我淌下的热泪,丝毫都打动不了你的铁石心肠?


       在哪里,那个信义之乡?在哪里,我的汉家儿郎?


       我不愿为此痛断肝肠,不愿祖先的智慧无人叹赏,不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以,我总有一个渴望,有一天,我们可以拾起自己的文化,撑起民族的脊梁。


      记住吧,记住吧,曾经有一个时代叫汉唐,曾经有一条河流叫长江,曾经有一对图腾叫龙凤,曾经有一件羽衣——名叫霓裳!


       待到他们合诵完最后一段,即便是听不懂的亲友们也拍红了巴掌。慕舟的恩师亦为之动容,欣慰地望着一双璧人。而美旗的父母却早已是热泪盈眶,这文中的呼唤,才正是沉淀在他们这些海外游子心底的中国啊!


       所以,美旗字霓裳。所以,美旗这次同慕舟回家,才终于明白了为何辜鸿铭和严复那样的资深留洋人士,最后却都为中华之传统深深折服。


       亲人中辈分最高的外婆激动得用颤抖的手给美旗披上传统的嫁衣,美旗当即在她布满沧桑的面容上印上了甜美的吻。接着,是新人交换定情信物。


       美旗的誓词是:“如果齐家已成为这个世界不屑一顾的教条,那就让它成为我们的专利吧。”


       慕舟的则是:“如果专情已成为这个世界嗤之以鼻的笑柄,那就让我们成为人间的最后一对傻瓜吧。”


       随之,身穿传统礼服的两个人紧紧拥抱在一起,热烈亲吻。在亲友们的祝福中,恩师宣布开始拜堂。


       外婆不懂他们背诵的文和所言中的深意,但今天她流了有生最多的泪水,也绽放了有生最多的笑容。这一辈子的任劳任怨,积善行德,能换来这样一位孙媳,她觉得,真值了。


 


外婆戴了几十年的老花镜

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