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关于“驯服”——再读《小王子》

  

关于“驯服”——再读《小王子》

我大概31岁第一次读《小王子》,当然读的迟了一点,不过还是很庆幸,在31岁就读到了,没有更迟。很感动,因为一下子就读懂了圣埃克絮贝里的爱情。这不单单是童话,也是情话。之后买了圣埃克絮贝里全部的书,还有他与康苏爱萝的通信。作为一个中年世故的男人,我也不惮于说出来,哪怕到现在为止,我最爱的童话还是《小王子》。

 

当时读狐狸和小王子的对话,其中用了“驯服”这个词,觉得特别刺眼。说实话

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人间何地著悲吟 ——怀念龙榆生先生

  

人间何地著悲吟[i]

——怀念龙榆生先生

人间何地著悲吟  ——怀念龙榆生先生 

一、重逢

直到张晖博士英年早逝,我才从新闻报道里,知道张晖兄用了极大的心力,做了龙榆生先生的年谱,除此之外,还有许多对龙榆生先生的颇有创见的研究。做年谱是一件需要下苦功的学术,以张晖之年轻,而治学之严谨,确乎为近年来少见。而我

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一日长于百年

  

一日长于百年

——关于平平《我想你了,爸爸》

蔡朝阳

一日长于百年

读此书时,8岁的菜虫跟我一起坐在沙发上,我读书,他玩ipad。菜虫玩的是“植物大战僵尸”,边玩边招呼我看他,介绍他所选择的不同射手有何特点。这是我们的快乐时光,相互陪伴,岁月共度。谁说不幸福呢,爱的本质无非是时间。然而8岁的菜虫还不可能明白,在边上读书的爸爸,心里装着满满的感伤,以及感伤之后更多的感恩。感伤在于,无论爱是多么深沉,我们必然会有诀别的一天;而感恩在于,虽然注定我们会迎来诀别的一天,但至少,我们有过那么多朝夕相处的温暖岁月。

平平的画书其实只用了几十分钟就读完了,所唤起的百感交集,却在一段时间里经常萦绕我心。我感动于一个词,爱。真挚的爱,不

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与孩子同行于文明史的长河

  

与孩子同行于文明史的长河

——关于《大英博物馆世界简史》

与孩子同行于文明史的长河

文/蔡朝阳

一年级的菜虫同学初背唐诗,他指着“唐·李白”的“唐”字,问,爸爸,“唐”是什么意思啊?我笑着跟他说,就是你最喜欢吃的很甜很甜的那种东西。玩笑归玩笑,其实,当菜虫这么问的时候,我已经意识到,需要给他讲点历史了。相似的疑问也曾出现在菜虫的同龄人多多身上,多多在一段时间里,经常认为,所谓古代,就是爸爸妈妈小的时候。

菜虫听过的很多故事,都是这样开头的:很久很久以前……我不知道家长们这么念下去的时候,有没有想过,这个“很久很久以前

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陈敏华对话蔡朝阳:教育是守护天性的自由

  

教育是守护天性的自由

——蔡朝阳老师采访提纲

陈敏华

一、读您的书,先期的文章感觉到的是古典情怀,而后来的作品则彰显公民意识,您是怎样实现这种从“才子文章”到“公民写作”的华丽转身的?

 

答:这个“华丽转身”一词,未免过誉。生命自有终点,追寻不敢懈怠,焉能自言华丽转身?才子文章到公民写作,这是傅国涌先生对我的一个评价,每想起傅师这样的谬赞,就很汗颜,因为做的远远不够。才子气在骨子里太多,这跟青少年时代的阅读有关,就像生命底色,终究是耽美太多,而担当不够。我常言自己是“文学中年”,这种自嘲里,是对自己的客观认识。我又说自己是一个“修正主义者”,不断阅读、思考、写作,自我反思,自我修正,因而不断的转变对我来说恐怕也是应有之义。或者这么说吧,摆脱写作的才子气,还真是我一段时间来的努力方向。如果40多岁了还是伤春悲秋,而不去追问苦难的根源,现实的逻辑

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阅读:穿越童蒙与现实之境

  

阅读:穿越童蒙与现实之境

——以《纳尼亚传奇·狮子、女巫和魔衣柜》为例

阅读:穿越童蒙与现实之境 

要给孩子读一本童书,自然你得先把这本童书读一遍。一些著名的作者,则需要将其最有代表性的作品通读一遍。这是不言而喻的事,因为这样,作为儿童阅读的指导者,你才有可能知道,这些书是否会得到这个孩子的喜欢,以及,与孩子共读这些书的潜在价值。

我视野里最重要的儿童文学作家之一的C·S·路易斯,我就是这样读的。我在36岁之后才听说C·S·路易斯之名,渐渐读他的书,《地狱来信》《痛苦的奥秘》之类,但因为自己的阅读倾向日益偏于少儿读物,所以留心最多的,还是《纳尼

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小学生守则:若变说教为对话

  

小学生守则:若变说教为对话

 

新发布的《中小学生守则(征求意见稿)》亮点很多,基层教育工作者可明显感受到主事者转变教育观念的巨大努力。相比于过去,修订的条款可圈可点,受到多数论者的盛赞,也是情理之中。

修订稿的核心是“三爱三讲三护”。“三爱”的要素是原则性的,几次修订,表述上更细致,核心精神未变。

“三讲”之中,最亮的一处是“讲法治”,这一点简直是神来之笔,第一次将“法治”这个词纳入小学生的守则。法治,就其大的目标而言,自然是依法治国。但法治也是一种生活方式,一种思维习惯,自小学生开始训练,自课堂常规乃至校纪校规开始,有意识地融入在学习生活之中,对培养守法、有正义感、敢于维护自身权利的公民,有很大的导向作用。

“三护”中,“护家园”一点,显然是对当下现实背景一种回应。“护家园”的提出,与“见义勇为”的删除,其核心是一致的,不建议孩子们强行出头,去做有悖于年龄段的事情,首要的是保护自己,力所能及,则注重从日常生活做起。这些小点,都反应了以人为本的基本观念,反应了儿童本位的思想,令人心生

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为游集文化推荐的五本书与五部电影

  

为游集文化推荐的五本书与五部电影

为游集文化推荐的五本书与五部电影

一、五本书

鉴于我是一个基础教育的从业者,又以资深奶爸自居,因而我想推荐一些对我的教育观、家庭观以及亲子观发生深刻影响的书。这些书里的真知灼见,一直泽惠于我,须臾不敢忘记。

1.《沉疴:中国传统教育的危机与批判》 冉云飞著;南方出版社1999年版

对于积重难返的体制内教育,批判的声音一直广泛存在,但多数都在被体制规定的框架内讨论,为一些伪问题耗费了很多口水与笔墨。我在读完这本书之后,才从人云亦云,开始走向制度性的反思。即是说,这本书,让我明白,我们不能用体制规定的那种思维方式,去反对教育体制,重寻教育的价值,需要更广阔的思想背景。

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为什么要跟孩子们谈钱

  

为什么要跟孩子们谈钱

前段时间(4月19日)在杭州少儿图书馆与《都市快报》合作做了一次活动,跟《从前,有一个点》的作者常立老师一起给孩子们讲课。我讲的内容是“金钱的秘密”。

我的观念是,成年人可以跟孩子谈任何问题,关键我们以怎样的方式去谈。自然,成年人也可以跟孩子们谈钱。尤其在一个现代社会,自由市场的时代,金钱是一个不可回避的、甚至非常重要的问题。谈钱,谈钱的起源与发展,谈如何用劳动或者创意赚钱,如何管理自己账户里的钱,一则都是有趣的话题,又则,这不是为了孩子们变成财迷,而是为了让孩子们更好地认清金钱的本质,理解工作与金钱的关系,从而更好地认识金钱在我们生活中的位置。这是一种“理性经济人”的启蒙。

亚当·斯密最早在《国富论》里提出这个概念,之后,理性经济人这个说法就被广泛地接受了。意思是说,作为经济决策的主体都充满理性的,即所追求的目标都是使自己的利益最大化。亚当·斯密说,“如此一来,他就好像被一只无形之手引领,在不自觉中对社会的改进尽力而为。在一般的情形下,一个人为求私利而无心对社会做出贡献,其对

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旧文重读:容忍比自由更重要

  

容忍比自由更重要  

 

 

胡适先生的《容忍与自由》一文,写于1959年3月12日,四天后发表,被殷海光先生誉为“近四十年来中国思想史上的一个伟大的文献”。胡适先生把tolerance翻译成容忍,其实翻译成宽容更精确一点,胡适先生后来意识到了这一点,并在后来改口为宽容.宽容,正是民主的精髓之处.

 

  作者:胡适

 

  十七、八年前,我最后一次会见我的母校康耐儿大学的史学大师布尔先生(George Lincoln Burr)。

 

   我们谈到英国文学大师阿克顿(Lord Acton)一生准备要著作一部《自由之史》,没有写成他就死了。布尔先生那天谈话很多,有一句话我至今没有忘记。他说,"我年纪越大,越感觉到容忍(tolerance)比自由更重要。&

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幽暗的地平线

幽暗的地平线

 

有一段时间特别灰暗。就是大学的理想主义遭遇工作以后的种种现实困境之时。这个时间段大约持续有8年,现在过去了,回忆中未免显得云淡风轻,但最严重的时候,日思夜想的也有一个词语,就是自杀。今天我写此文,恰好是326日,是我最喜欢的诗人海子25周年忌日。1999年的很多个夜晚,我都在人去楼空的办公室,低声朗诵海子的《祖国,或以梦为马》。后来回忆这段时间,就想到一个词语:格格不

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从经典阅读中发现阅读的乐趣

 

蔡朝阳

 

谢谢大家。很开心来到厦门,很荣幸我的读书笔记能入朱永通兄,以及朱煜兄的法眼,能被选入这本《迷人的阅读》。大夏书系是教育书中最知名的品牌,惠泽教师良多,所以今次小文入选,不免诚惶诚恐。不过呢,要是我原先就知道此书副标题是“10位名师的秘密书架”的话,我可能就不敢加入这个行列了。因为,在我年轻时,我觉得,名师一个意思很坏的词。就是说,在我的词库里,名师是个坏意思。我最讨厌那些架子十足、惺惺作态的名师了。所以,我自己呢,一直是一个名声很坏的老师,简直声名狼藉。以前,我一点也不喜欢教育,教书只是为了混饭,一度,我的电脑硬盘里,所有与教育有关的文章,有个文件夹,叫做“教书混饭”。下班以后,生活才是我自己的,上班时间呢,是卖给单位的。

但是呢,多年来,尽管声名狼藉,但我有一点爱好,一直不曾放弃。就是读书写字。我的博客名字,就叫读书写字。与朱煜兄的相识,也是因为大家都爱读书买书的缘故。我经常读朱煜兄的博客,获益很多。

我以前很喜欢一本书,叫做《惶然录》,它的作者是葡萄牙的《佩索阿

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苇岸:在二十一世纪的地平线上

按:2014年5月19日,是苇岸逝世十五周年忌日。这是我第三度为苇岸写的文章,以此纪念这位英年早逝的作家。

苇岸:在二十一世纪的地平线上

一、二十年,与苇岸的三度相遇

知道苇岸其名时,苇岸尚在人世,而我只是20出头的文青。如今弹指一挥,我已活过苇岸在世的年头。晚上,洗漱停当,准备写这篇文章时,面对着镜中的中年男人略显疲惫的面容,我在想,我是不是配得上“苇岸的读者”这个词汇。尤其今年5月19日,正值苇岸逝世15周年忌日,思之怃然,乃感造化弄人,天不假年。

当年知道苇岸,是因为苇岸是海子的朋友,写过深情的纪念海子之文。大约在1994年,刚复刊的《诗探索》里,看到他纪念海子的文字,知道他是海子敬重与信任的大哥,或云“师长”。当时,

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《美国语文》:从敬畏自然到土地伦理

《美国语文》:从敬畏自然到土地伦理

——公民教育框架下的自然与生命

《美国语文》:从敬畏自然到土地伦理

1804年-1806年间,麦里维泽·李维斯和威廉姆·克拉克带领着一队退役士兵,沿着密苏里河从圣路易斯行进到密苏里河的源头,行程8000英里,完成了新大陆发现以来第一次对大峡谷的穿越。在内战中失去一条手臂的约翰·威斯利·鲍威尔成为其中的成员,他以《地球上最壮观的景象》为题,记录了他的所见所闻,他如实地描述了波澜壮阔的地理画卷。这样的文字记录,在200多年后的从未去过美国的人看来,依然觉得心潮澎湃:”无论是语言的符号还是语言本身都无法充分描绘大峡谷的奇观……这个巨人般的奇观是经过人

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家长所需,无非常识

 

去年冬天的某一日,我在路边摊上吃早点,并排而坐的是一对父女。女儿大约5、6岁,正在乖乖地自己吃面条。父亲一边吃一边教育她:这就对了嘛,乖一点,爸爸就不打你啦。我听见“乖”和“打”两字,便浑身不舒服,不免多看了这位父亲几眼。看上去,这位父亲,应该比我还要小好多岁,怎么会持有这样暴力的教育观念?之后我将这事跟同事讨论,一位同事羞愧的跟我说,他也是这么教训女儿的。

我并没有做过具体调查,只是一种直觉与个人经验。在我从事教育的18年来,更多的是成为奶爸的8年多来,接触到的为人父母者,懂得儿童、懂得教育的,实在寥寥无几。基本上,无非两种父母长辈,一种是把孩子当宠物,一种是把孩子当作缩小了的成年人。与此同时,因为不能真正地了解儿童,便也不能很好地理解自己为人父母的身份与职责。不了解自己,不了解儿童,也不了解教育,是以这位教育女儿的父亲,便有这样的言论。乖,其实在现代观念之下,并不是一种积极的性

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