明清的视野天涯名博

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出版业更适合女人?


之所以写下这个题目,是缘于我最近又换了一家新的出版社就职,刚一报到,便发现了同自己以前工作过的出版社相似的一个有趣现象:即女性员工比例大于男性。尽管我没有做过很精确的统计,但我相信,这也可能是我国出版界的一个普遍现象。事实上,每当你参加图书订货会的时候,每当你到书店购书的时候,每当你到一家新出版社工作的时候,你便会发现自己如同贾宝玉到了大观园一样,原来身边竟然有那么多的林妹妹,宝姐姐。俗语云,男女搭配,干活不累。想想出版界的兄弟们每天都有幸工作在莺声燕语,花团锦簇的环境里,想必很少有疲劳的感觉吧!
不仅在出版界,在医务界,在教育界,女性的比例也是往往是多于男性的,至少是与男性比例相当。相反,在政界,在军界,在司法界,则似乎更是男人的天下,虽然那些领域从来不乏女性佼佼者,巾帼英豪,但毕竟也只是万绿丛中一点红,是一个指头与十个指头的关系。在今天这样一个日益开放和平等的社会中,一个行业,一个领域的男女性别比例,显然已经不可能再被政治的原因所约束了;而且似乎也不可能受到政府和人为因素的操纵。那么,为什么还会出现这些行业,领域的男女性别比例大不同呢?
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关于书感

“书感”这个词,不是我的发明,是我从出版专家任公德山先生那里“抄”来的。日前我邀请德山先生为单位新聘的青年编辑上课,而第一次听到他说起编辑的“书感”问题。依德山先生的看法,现在许多出版社的青年编辑学历高、知识丰富,却缺乏“书感”,他们策划的选题虽然常常有着较高的知识含量和学术品位,但又总是不容易被大众读者所接受,因而也不容易成为畅销书;相反有不少二渠道民营书商,他们有的尽管知识欠缺,可由于他们长期亲近市场的原因,有着良好的“书感”,因此经他们的手中,又常常制造出畅销书来,当然一些书的内容又往往令我们身处出版业正规军(国有出版社)中的人士不敢恭维。
无庸讳言,对于德山先生的精辟见解,我是深有同感的。事实上,从近些年来许多畅销书甚至于一些超级畅销书的运作过程来看,我们都可以捕捉到民营书商的力量与作用。以至于出现了这样一种情况:有相当数量的国有出版机构,由于编辑人员缺乏“书感”,策划不出有市场号召力的图书选题,只好满足于甚至依靠与二渠道民营书商的合作。这样的出版社事实上已经丧失或正在丧失掉自主研发图书产品的能力,而使自己沦为纯粹的出版服务机构。试想,如果一个企业连自主研发
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书摊儿还能回来吗?

在并不太遥远的上世纪82年以前,如果你打算买一本书,就只能有一种选择,即到国营的新华书店购买。我记得那个时候的人们常常会为买一本书要跑到北京可能当时也是全国最大的书店——王府井新华书店;就如同买一件新式的衣服也要跑一趟百货大楼一样。1982年以前的中国社会,尽管改革开放的航船已经启锚,但是短缺经济的阴影仍然笼罩在古老的华夏大地上。对于那个时代的普通中国人而言,衣食问题尚未解决,至于读书,娱乐,精神追求,显然还排不上日程。但是,也就是从1982年开始,随着经济情况的好转,思想解放步伐的加快,属于上层建筑领域的文化出版事业也悄悄有了新的变化。首先是出版社开始多了起来,特别是1985年前后,国家集中批准了成立一批新的出版社;当然,出书的品种也开始多起来了。另外就是,图书原本作为思想教育工具的功能也不再那么被特别强调了,于是书的内容到形式都有了明显的变化,休闲娱乐读物,文艺小说,武侠侦探在80年代中期以后一度成为中国主流的出版物。最后当然就是图书市场的解禁和放开。
我们知道,图书发行市场的解禁是从出版社自办发行开始的。也就是在1982年以后,国家首先允许了各出版社本版图书的
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书和房子一起卖


最近有朋友邀请看她新买的房子,让我这个久处蜗居的人大开了一番眼界。且不说她的房子有多么大,多么气派;单说人家的社区环境,就让我羡慕得了不得。社区建设在海淀区的昆玉河畔,社区的名字竟是以台湾一家著名的人文书店的名字命名的。另外在社区内,不仅有藏书丰富的咖啡图书馆,而且还把北京著名的人文学术书店——风入松引进了社区。另外据了解,在业主中还专门发起成立了一个书友会,并不定期邀请一些文化界名流来社区举办沙龙讲座。可以说,房地产商不仅为他的客户提供了一个完美舒适的生活环境,更是精心打造了一个高尚的文化社区。从朋友处,我知道她正是由于被这个社区所洋溢着的浓郁的文化氛围所深深吸引,而决定购买了那里房子的。当然社区的其他业主是不是也持有与朋友一样的想法,就不得而知了。我想应该是差不多的。因为从文化人类学的角度讲,人不仅仅是一个生活的动物,而且也是一个文化的动物;特别是人拥有了高品质的生活之后,对于文化的需求便也进入了一个更高的层次。
看来房地产商人远远比我们所谓的文化人更聪明,更懂得文化的力量和价值。当他们把卖房子和卖文化——结合在一起的时候,房子便拥有了比一般房
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写作以生命作代价


公元2004年11月9日,一个令全世界华人震惊和痛惜的日子。年仅36岁的美国华裔女作家张纯如以自杀的方式告别了自己的“花样年华”和年轻的生命。张纯如短暂一生中最重要的贡献就是她于1997年在美国出版的《南京大屠杀:被遗忘的大屠杀》一书。 此书是全世界第一本用英语写成的、阐述南京大屠杀历史真相的著作。正是由于这本著作让西方更多的国家和人民真正了解了日本国军主义在二战时期对中国和亚洲也是对于人类社会犯下的滔天罪行。
 据闻,为了写作这本不到300页的书,张纯如花了近两年的时间,收集中文、日文、德文和英文的各种资料,其中包括大量从未公开的日记、信笺、报告。她还到南京专门走访了受害人亲属,查找各种历史证据。在这个过程中,张纯如发现了德国人约翰·拉贝记录南京大屠杀的日记。拉贝曾经带领20多位外国人成立了南京安全区,并利用其纳粹身份做掩护,营救了很多南京居民。如今,《拉贝日记》与张纯如的书一并成为那段人类最昏暗和悲惨历史的见证。
 《南京大屠杀:被遗忘的大屠杀》一书出版后不仅很快荣登了《纽约时报》畅销书排行榜,创下了近40万册的销
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红粉攻略


大约三年前的时候,有朋友到一家出版社主持经营工作。尽管该社是一家老牌出版社,但图书发行情况却始终没有起色。如何在当年北京图书订货会上一鸣惊人,打开新局面?我这位老兄参考了北京国际车展的做法,大胆实施了一次图书发行市场之“红粉攻略”,没曾想在当年订货会上引起了强烈反响。车展有香车美女,书展同样可以有香书美女。车是不是香,我们不得而知,如果香,恐怕也是因为使用了汽车香水的缘故;而书有香,可是读书人皆所认知的呢!至于美女,既然可以吸引车展之观众眼球,又何尝不可以吸引书展之观众纷至沓来乎?依此不证自明之理,这位朋友特别从模特公司请来最靓丽的美女若干,在该社展位占台服务,向发行商和观众介绍图书,派送订单和宣传品。许多参展的出版商开始不明白为什么人家出版社的展台前总是人头攒动,而自己的展位前却是门前冷落鞍马稀?后经打探才知道,原来人家不仅有香书,兼有美女也。
事实上,美女不光男人喜欢,女人也喜欢。男人喜欢美女自有异性相吸之原动力所驱使;而女人喜欢美女却不会受到同性相斥所左右。女人同样可以从美丽的同类身上,确立目标,汲取经验,获得美的享受。因此,美女可以成为我们
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作家的“复出秀”


演艺界经常会暴出一些昔日明星复出的新闻。我把这一现象称之为“复出秀”,本来演艺界就是一个“作秀”的大舞台;演艺明星更是以作秀为职业的。可是不曾想这种“复出秀”,近年来竟也在我们的文学创作领域里频繁上演了。
2003年,先是刘索拉以一本名为《女贞汤》的长篇寓言小说重出江湖,拉开了作家“复出秀”的序幕。刘女士曾经是上世纪80年代中国先锋文学的领军人物,1985年她以一篇处女作小说《你别无选择》而名扬中国文坛;但同时她还是一位有成就的作曲家和音乐人制作人,尽管长时间生活在海外,却从未脱离过演艺界。因此,她上演“复出秀”,并不令我们感到有太多的意外。
真正令我们感到有一点意外的是另两位超重量级大腕儿,他们2004年重返文坛的举动,不觉间竟然使作家“复出秀”这出戏的达到了高潮。
其一是徐星。在上世纪80年代,徐星的名字曾经同刘索拉一样响亮,并受到亿万青年人的追捧。与刘索拉受过良好专业教育不同的是,徐不过是烤鸭店的一名清洁工,但他却完成了一篇令当时知识分子震惊,甚至汗颜的小说作品《无主题变奏》,从而与刘索拉一道晋身成为中国80年
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作家挣钱的时代


尽管我们有所谓“万般皆下品,唯有读书高”的古训,但是中国传统知识分子似乎从未享有过显赫的经济地位;而且在他们的眼中,金钱与财富也是受到鄙视的,因此也有所谓“君子喻于义,小人喻于利”之说。当然以我们今天的眼光观察,事实上中国传统知识分子不是不爱钱不爱财,只不过是在封建制度下根本就没有将知识分子的知识或者思想转化为财富的可能性和途径。他们摆脱贫穷命运的唯一途径就是考科举做官。考中做了官的,荣华富贵会不请自来,如吴敬梓笔下中了举的范进;考不中,便只能成为潦倒一生的“穷酸文人”,如鲁迅笔下苦命的孔乙己。可以说,在中国旧时代,知识分子读书的最直接动机就是“做官”,即所谓“学而优则仕”;当然做官的最终目的,可不是什么嘴上说的什么“义”,而是心里朝思暮想的“利”,于是我们还留下了一句“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”这样赤裸裸的功利性话语。
今天才是一个真正让知识和思想值钱的时代。由于我们建立了现代市场经济体制,并在这一体制下建立了知识产权保护制度和著作权保护制度,因此使得知识分子的智力劳动成果有了直接转化为财富的可能和途径。众所周知,在改革开放以后,中国最先富
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为美女立传


随着国人生活水平的提高,也为美女提供了更多的舞台。因为你无法想象在一个温饱都成为问题的社会里,男人们会有更多的心思关注女人美不美,女人们会有精力和能力来梳妆打扮让自己成为美女;即便是那些天生丽质的美人,也往往会明珠投暗,埋没在平凡人的世界里。只有当我们不再为衣食而奔波的时候,只有当我们有了更多休闲时间的时候,只有当我们知道了美之于我们生活不可或缺的时候,我们才需要鲜花以及美女来装点我们的人生。于是便有了时装秀,有了选美大赛,有了所谓的美女经济。
在我的印象里,我们的书业界开始发现美女价值,进而发美女财的时间是在上世纪的90年代末期。契机是1997年9月22日英伦玫瑰戴安娜王妃因车祸而香消玉陨,一时间全世界包括我们中国两岸三地的各类媒体都把关注的焦点投向了美丽的戴妃。尽管书业界不乏嗅觉敏感的人士,但是仍然被一位民营书商抢占了先机:他的公司仅用了半个月不到时间便推出了《悲情王妃戴安娜》一书。据我知道,这本书当年便发行了十几万册以上,远远超过了后来出版的以戴妃为内容的同类图书。所谓“美丽脸蛋长大米”,美女王妃戴安娜在东方中国的黄土地上竟也长出了金灿灿的“
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书业黄金时代不再来


 在即将过去的2005年里,我国书业遇到了空前的挑战和困难,书业的黄金时代早已经过去,冬天已经来临。
 依我个人的判断,我国大陆图书出版业的黄金时代大约发生于上世纪90年代初期,终结于1997-98年。其时,中国刚刚尝试转型市场经济体制,物质产品已经丰富起来,而以图书为代表的精神产品却仍然没有从短缺经济的阴影中走出来。尽管那个时候,出版业活跃的标志之一便是有众多出版社的成立,当时几乎所有出版社所出版的所有图书都不愁销路。那个时候才是真正的书业的“黄金时代”呢。办出版社如同办银行一样,印书就如同印钱一样,发书更是客户追着跑——二渠道几乎完全是现金交易(先款后书)。所以中央各部委办局和全国性人民团体等权力部门纷纷都在那个时期先后成立了出版社,全国的多数重点高校也都纷纷成立了自己的出版社。那时候,图书销售的大部分市场份额都由新华书店控制着,二渠道民营书店仅仅是补充,二渠道出版商和批发商则处于地下和半地下状态。我记得1997年北京图书订货会期间,二渠道自发在北京惠桥饭店召开的“会前会”,仍然受到了新闻管理部门的严厉查处。但是那个时代的图书市场用风光无限,“
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“微言大义”及其他

 十几年前,自己曾经在一所高校做教师。那个时候,每周都要进行政治学习,有时甚至用半天的时间来念报纸的社论。有一次,我凭着年轻人的冲动,便向自己的顶头上司贾春增教授提意见,建议他能不能把集体政治学习改为自学。由于是校方的统一要求,贾先生自然不能够接受我的意见。但他讲了一句话对我很有启发,至今仍记忆深刻。他说:“读报纸如果你能够读出报纸文字背后的意义就不会感到枯燥了。”
那个时候自己还没有读过《春秋》,所以还不知道所谓“微言大义”的真正涵义。因此对于贾先生意味深长的话语,尽管当时觉得有一定道理,但却没有往心里去。
不久之后,百无聊赖的我有时间重读《三国演义》,竟发现汉寿亭侯关羽关云长虽一介武夫,却喜欢读一本名为《春秋》的书,并因此而知晓“春秋大义”。出于好奇心,我便也找来一本《春秋公羊传》来仔细研读,想知道为什么一部《春秋》竟能让关云长这样一个粗莽之人成为一个忠义双全,有勇有谋的英雄。
《春秋》本是圣人孔子根据鲁国史记修订的一部史书。尽管书中记述的是鲁国的历史,却表达了孔子的政治观点。所以亚圣孟子云“孔子成春秋,而乱臣贼子惧。”我所看到的
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仅有诚实是不够的——读周国平《岁月与性情:我的心灵


 周国平先生曾经是一位让我钦佩的作家,这不仅由于他出版过一本令海内外读者感动的书《妞妞:一个父亲的札记》——那本书也确实曾经令我感动不已过;而且还由于周先生是一位有作为的哲学家,这在我们这样一个缺乏哲学思维的国度里也是很不容易的。但是看过了周先生最近出版的自传《岁月与性情》之后,却不禁让我深感失望。
当然这是本为周国平先生十分看重的作品。他在自序中特别提到,尼采四十四岁写了《看哪这人》;卢梭五十八岁完成了《忏悔录》;他在六十岁即将来临之际写下这本自传。另外周先生的这本自传是由在出版界享有“黄金组合”之称的“金黎(金丽红,黎波)组合”策划推出的,据闻首版开机印数即达十万之巨;而且书未面市便已经在各类媒体上掀起强劲的宣传攻势;书出版后更是赞美声响成一片。我知道,在这样一种局面之下,如果对周先生的著作表达出某种不敬之意则很难不被视为一种不识趣的举动;或者被理解成为一种嫉妒和“酸葡萄心理”。
另一方面,人类的理性又告诉我们,作家每一部作品的公开出版,除了可能享受人们的赞美之外;还必须接受人们的指责和批评。这是无论多么伟大的作品都不能例外的。
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“张体”与人生哲学——读张中行《顺生论》


 毫无疑问,畅销书的畅销,固然首先与其内容有关,毕竟图书业是一个内容产业,凡内容适应和附合了时下大众的精神需求,便有可能造成图书的畅销。但是我以为,另一方面,文笔与叙述风格也是十分必要的:有许多时候,我们喜欢一个作家,可能喜欢的就是他动人心魂的文笔。所以,如果他的文笔和叙述风格受到大众的喜欢,他的作品也没有理由不畅销。
我记起上世纪90年代,自己与书圈儿里的几个朋友曾经把当时流行的畅销书,按作家的文笔和叙述风格划分了这样几个类别:其一为“张体”,以张中行老先生的文字为代表,也包括季羡林、金克林、启功等老的文章。由于这几位皆为当世之鸿儒,学贯中西,所以他们笔下的文章、著作,往往微言大义、虚怀若谷、意境深远、气度非凡,具有为常人所不能及的大师风范。其二,为“余体”,即以余秋雨先生为代表的“文化随笔”派,这类还包括周国平、刘晓枫诸先生的文字。“余体”文章的特点是:以叙述、煽情为名,行道德、伦理之实,如《文化苦旅》,如《妞妞——一个父亲的札记》等。其三,便是尽人皆知的“王体”了,代表人物为“二王”,不过可不是当年杀人越货之东北“二王”,而是王朔、王小波是也
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社会道德与个人权利


 在崇尚自由的西方人眼中,例来都把个人的权利放在很高的位置。
但是这样做的结果就会产生许多矛盾,比如个人的权利与社会风尚、
社会道德之间就难以避免发生一些冲突。请看下面这则报道:最近两
名美国妇女发誓要改变人们对当众喂奶的偏见,她们已经把美国著名
连锁店“瓦尔玛特”告上了法庭,原因是这家商店不准她们在店里当
众给孩子喂奶。原告之一达娜·迪龙斯女士表示,两年前,她推着6
周大的孩子到“瓦尔玛特”连锁店购物,当她买好东西后,孩子突然
大哭起来。达娜和其他妈妈一样,随便在女更衣室旁边的长凳上坐下
来,准备奶孩子。这时商店一位雇员走过来,让达娜到洗手间去奶孩
子。达娜顿时火冒三丈:“难道你吃饭是在洗手间吗?”但那名雇员
就是不同意她在公开场合给孩子喂奶,最后达娜哭着走出商店。
 不久,达娜向俄亥俄民权委员会递交了一份请愿书,希望民权委
员会能让“瓦尔玛特”连锁店向她
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读书也是一种旅行——读余秋雨《文化苦旅》


在如今许多所谓的“先锋作家”和“高尚”读者的眼中,余秋雨似乎并不是一个值得十分赞许的名字,尽管余氏的作品在海内外中国人当中几乎家喻户晓。前几年,甚至于有个别青年学者不惜以揭发余秋雨的“历史问题”,来发泄自己对余作品流行的不平。其实,“文人相轻”在我们这个具有悠久文明传统的国度里,并不是什么新鲜的东西,正可谓“国粹”是也。且不说,大清王朝的“文字狱”实质便是一些读书人为了向皇帝邀赏而不择手段陷害另一些读书人的结果;就是离我们并不十分遥远的反右和文化大革命,不是同样盛行写文章打倒别人吗?当然,如今我们已经步入了法治社会,公民的名誉权、人身权、财产权都得到了法律的保护,但是老祖宗遗传给我们的一些劣根性的传统,却并没有被我们今天的一些读书人所抛弃,可能在某些人身上还大有发扬光大之势呢。所以余秋雨先生和他的书不被一些主流作家和学者所看重,我并不奇怪。
余秋雨先生最早流行的著作便是他1992年由东方出版中心出版的《文化苦旅》,距今已经有十余年的时间了。虽然这十余年间,余先生又先后了出版一部又一部“文化散文”,并且每部都十分畅销,且“余秋雨”三个字也几乎在出版界
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小奋青滤pe

2020-01-23

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