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姜方2011-10-19

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北大教授厉以宁因放屁而卡门

北大教授厉以宁因放屁而卡门
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吴淑平/文    
    
  英国《经济观察报》2007年5月8日讯:中国著名经济学家、北京大学厉以宁教授最近提出的新基尼系数理论在国际经济学界引起极大震动。     
  厉以宁教授的理论是,按中国现阶段城乡二元经济的情况来分析,先算出两个基尼系数:一个是城市的基尼系数,另一个是农村的基尼系数,然后再加权平均,算出一个总基尼系数。这个总基尼系数可以在一定程度上代表中国的贫富分化状况。          
  厉以宁教授的新基尼系数理论指出,以中国这么大的国家,这么复杂的社会发展状况,较好的计算方法是先计算中国最基本的社会经济单元——家庭的基尼系数,然后再由下向上,逐级加权平均,算出总基尼系数。只有这样的计算方法才能正确评估中国的贫富分化状况。
 厉以宁说,基尼系数通常适用于市场经济国家,而中国目前处于体制转轨过程中,并且是个二元经济的国家,城市和农村的经济结构不同,生活方式的差别很大,不能笼统地用基尼系数来说明问题。我认为,按中国现阶
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三个深圳女子的思维与命运

三个深圳女子的思维与命运

吴淑平/文
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 1、昨天跟一老乡通电话,才知道她来深圳好几年了,一家人还租房住。租房本不奇怪,不可能每个人都有房,但对于一个有才华的朋友来说,我感觉有点不是滋味。问她为何不供一套房,她说利息那么高,想都不敢想。我说买房不能只考虑利息和居住,思想应该改变了。她对我的话很不屑。我突然有一种说不出话的感觉。
 如果说,父辈买房是为了居住而居住,我们这一代人买房,不应该只考虑居住,而应该考虑投资、保值或提高生活品位。居住是外表需要,外表的东西不能理解为根本。如果连这种思维都没有,整天去骂房价高而不买房,或者幻想着有一天房价大跌,有何意义呢?我还是坚持我以前在一篇文章里的观点:穷人不是因为没有钱而贫穷,是因为思维贫乏而贫穷;富人也不是因为天生有钱而富有,而是因为思维活跃而富有。
 贫者可以愤怒,但应该把愤怒化为追求成功的动力,而不应该把愤怒变成自己的悲哀。

 2、昨天一读者打电话告诉我,她应聘的时候失败过几次,没被录用,觉得很伤自尊
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献丑了,发几张照片祝自己五一节快乐

献丑了,发几张照片祝自己五一节快乐。
在这个孤独、郁闷、茫然的日子里,聊以自慰。
人老了,脸皮也厚了,请多多包涵:

吴淑平近照1:


吴淑平近照2:



吴淑平近照3:
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名气不如关系,关系不如人民币

名气不如关系,关系不如人民币
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吴淑平/文
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 这几十年来,人们在与时俱进,社会风气和为人处事的风格也变了。社会从穷到富,人际关系注重的总体趋势是:名气——关系——人民币(泛指钱财)。概括起来就是:名气不如关系,关系不如人民币。
 在毛泽东时代,名气确实很管用,有时连顶级高官都会因你的名气而买你的账。齐白石先生老家有薄田几亩,向农民收一些租,解放时被评为地主成分,这个成分在当时可是受重点打击的对象,让他很郁闷。于是,齐老先生向大文人兼国家一把手毛泽东写了一封信,阐述自己买田出租是为了金钱“保值”,不是为了“剥削”,毛泽东马上大笔一挥,写上“请某某某同志酌情处理”,主席的亲笔字,谁敢怠慢?某某某同志马上屁颠屁颠地给办了,很快就取消齐老先生的地主成分。
 齐老当时跟毛泽东并没什么关系,也没贿赂毛泽东,毛泽东也不需要贿赂。齐老靠的是他在书画界的知名度。而当时名人的知名度,含金量很高,不像当今的某些网络红人,贴自己的两个裸乳就能产生知名度,当然不可同日而语。
 上世纪80年代,
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朱军不是圣人,有错才正常

朱军不是圣人,有错才正常
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文/吴淑平
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 今天看到网上关于朱军称毛新宇的父亲毛岸青为“家父”的争论,感觉是小题大做。人有时候也奇怪,我刚刚关上网页,不想理它,朋友便从MSN上发来信息:看了关于朱军的“家父争论”否?
 我说看了,但认为此争论没意义。朋友说:“你是学中文的,又是写书的,如果不说说你的看法,岂不是太不敏感了?还作家呢,哼。”这朋友是杂志社的,我知道她要引诱我的观点,而且知道她要误导我批评朱同学,所以用激将法。
 我这人经常做傻事,被当作枪手。不过,今天可能茶喝多了,特清醒。我说,媒体和观众都喜欢拿名人开耍,其实朱军有错才正常,没错就可怕了——那肯定不是人,是怪物。
 其实,这事很难说错与对。如果一定要从古文的角度来讲,朱军是错了,不能称对方的父亲为“家父”,而应该称“令尊”。但如果从现代口语的习惯,也不算错,因为现代口语经常有不少人说过类似的话,而语言是约定俗成的,多数人说习惯的话,被大众认可了,就通顺了。比如以前的“酷毙了”这个词,刚出现时,我
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不要和文化人说闲话

不要和文化人说闲话
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吴淑平/文
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 自古中国文人有两个毛病一直改不了:一是相轻,二是自恋。当今文人的毛病还要再加上一个:喜欢传播并修改闲话,也就是添油加醋。
 相轻和自恋的例子就不说了,几乎每天都可以见到。我在这里顺便补充一题外话。前天因工作关系,跟上司在探讨书画界名人哪个可以称为大师,讨论来讨论去,最后只好无奈地把一些去世的大名家称为大师。看官有所不知啊,活着的名家,你一说他是大师,马上有许多自认为大师的人不高兴了,他们一不高兴,就要开始散布这个被报道为“大师”的人的谣言了,这反而害了大师。
 以前流传一句话说,不要和陌生人说话。其实,跟陌生人说话不一定会惹事,但跟熟悉的文化人说闲话,一不小心就会惹事。
 文化人多数是大嘴巴,有的是好为人师,装出一副很懂社会的样子,喜欢夸夸其谈,或者教训别人;有的人为了显示有才学,喜欢炫耀本事,甚至班门弄斧;有的人喜欢在孙子面前装大爷,在比他弱势的人群面前装有身份,趾高气扬;有的人耐不住寂寞,无聊透顶,喜欢添油加醋地传播闲话。等等。
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吃茶的十种感悟

吃茶的十种感悟
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吴淑平/文

 去年写过一篇文章《品茶的三种境界》,承蒙众多朋友厚爱,甚感欣慰。近来心静,每每吃茶都若有所思,不如写几个字,与同道人共琢磨。
 最爱一个人静静地吃茶。仿佛有茶,才能找到自我,并在自我中升华,在浮躁尘土中,享受一方空灵,享受一片禅境。
 茶能润肺明心,沉淀气质,温暖思维。其中感悟,潦草如下,聊以自慰,仅为抛砖引玉。
 茶与心境:泡茶前,必先净手、清心,过虑思绪。煮水过程中,可静坐,可焚香,可静思,自然而然放稳心神。此时,全身安祥而不急噪,性情温和而宽厚。
茶与自然:茶是自然的杰作,吸天地之精华,献自身之甘醇。来自于自然,取之于自然,去之于自然。宇宙万物,无不如此。
 茶与人道:道可道,非常道。茶道亦不可道,可道之茶道,乃非茶道。
 茶与诗文:泡茶必须净心,洗茶必须快速,冲茶必须高温。作诗为文,何尝不是如此?不快速,难以成气流;不高温,无法出激情;无压力,清香何在?不净心,灵感必然散
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同居既不是非法,也不是无效婚姻

同居既不是非法,也不是无效婚姻
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吴淑平/文
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 昨天中午,北京和成都的媒体朋友给我打电话,要我谈谈对人大代表韩德云提出的以“无效婚姻”代替“非法同居”的观点。昨天下午忙到很晚才回家,匆忙敲了此文,算交差,也顺便发在博客,可能写得不成熟,仅供参考,欢迎讨论。
 据说,近日全国人大代表韩德云提出:在中国存活了近20年的非法同居概念应该从人们的生活中消失了,应该废除非法同居概念,代之以更加科学、文明的法治概念即无效婚姻,以保护公民权利。
 我认为,这种提法本身就是错误的,以错误的提法代替过时的、已经被忽视的提法,本身就是一种非常落后而无聊的观点,也是完全没必要的,甚至是有害的。理由如下:
 首先,“非法同居”这一提法,早在十多年前就已经不被百姓认可,甚至已经被忽略,只要相爱的人住在一起,没有人看成是非法的(偶尔有人开玩笑的时候会使用一下)。虽然官方还在个别时候会使用这一概念,但正如“同志”已经被百姓不认可一样,虽然官方也还在使用,但已经失去了意义,如果作为一个议案提出来,是可
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让和尚娶妻,也许是佛教改革的进步

让和尚娶妻,也许是佛教改革的进步
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吴淑平/文
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 因陈晓旭出家的事,让我突然想起一个问题:社会在发展,人们应该与时具进,宗教团体也应该与时俱进。任何思想,都应该顺应社会的发展、顺应人性的本质而改革,才是进步的。比如,佛教,是我比较尊重的教派,但其某些清规戒律是不是也应该与时俱进呢?是不是也应该改革呢?是不是让尼姑自由出嫁、和尚自由娶妻,才是更符合人性的呢?
 出家,人们称为“遁入空门”,从此必须与世无争,六根清净。这个清规人为地限制了人们的思维,已经根深蒂固,不要说佛教的人不敢有任何改革的意念,就是凡夫俗子,恐怕也不敢动摇。
 我等没有遁入空门的俗人,不知道空门是一种怎样的境界,但我想,不管进入什么门,既然是一个活生生的人,就有人性。人性不管境界再高,也有七情六欲(控制不等没有)。即便你可以控制欲望,但也不应该控制亲情、友情。你要普度众生,自己连亲情和友都没有了,如何普度?
 日本的佛教是从中国传入的,但日本就进行了革新,他们的和尚可以娶妻生子,上完班,可以回家过普
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陈晓旭一定能成佛

陈晓旭一定能成佛
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吴淑平/文
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 对“林妹妹”陈晓旭剃度出家的事,我本不想插嘴,佛事是不可以用世俗的眼光来乱弹的。但今天有个记者兄弟硬要我说几句观点,就顺便在这里唠叨一下。
 前天在网上看到这消息,听说她的法号叫妙真,把我吓了一大跳。看官有所不知,我读大学时唯一暗恋过的女人就叫妙真(是真名),而且也姓林,那时我就在后面叫她“林妹妹”,巧得很。绝对不是开玩笑,在佛面前不能开玩笑。前天我马上搜这个我暗恋过的女人的全名,没想到她也有博客,于是,我破例给她留言,并发了一条评论。平时忙,我很少给人留言。世界很大,有时却很小。
 也许从小有恋母情结,喜欢丰满、善良、圆润的女人,而老乡林妙真正好就是这样的人。而且她还写得一手好文章。可惜10年过去了,大学毕业后,各自忙于谋生,失去联系,如今在她博客上得知,她已嫁为人妇,儿子也已经好几岁。物是人非,满目凄凉。正是:
 去年今日此门中,人面桃花向应红,人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
 那时年少,越喜欢一个人,越不敢跟
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情人节:我将陪着茶壶过夜

情人节:我将陪着茶壶过夜
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吴淑平/文
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毫无疑问
我泡的茶
是世界上最好喝的
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 敲下这个题目,感觉有点寒酸而装清高的嫌疑。如果你有这个感觉,先委屈一下,实在没办法啊,我是一个没有远大理想的小男人,不可能当官,不会做惊天动地的大事,就喜欢茶和文字。
 曾经看过一篇文章,是个女人写的,题目是《不要嫁给不想当官的男人》。还看过一个帖子说,不浪漫的男人不要碰。这样的女人有个性,但肯定与我无缘。我懒得与她们有缘。
 MSN上的几个朋友,这几天蠢蠢欲动,总是问我情人节有什么安排。两个男性朋友问我能否给他们介绍女友,几个在博客上“认识”的女性读者已经到处拉帮结派,想疯狂一次。我觉得这些都很没意思。酒吧都乌烟瘴气;西餐厅的饭和酒水是世界上最难吃的东西;国产的巧克力都好假,跟当今女人的乳房一样表里不一,不是威化的,就是包花生豆的;鲜花好可怜,本来活活的长在花枝上,被惨忍的人类草菅人命地剪下来,喷了喷自来水,卖出去,几天后枯萎凋谢,女
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请教铁凝:大国为什么就要供养作家?

请教铁凝:大国为什么就要供养作家?
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吴淑平/文
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 最近看到《中国青年》杂志采访中国作家协会主席铁凝的一篇文章,铁凝认为“大国养不起作家是一种悲哀”,这个观点和逻辑,我认为很值得商榷。
 铁凝当选中国作协会主席,我认为是中国作协走下神坛的标志,以往的两位作协主席矛盾和巴金都是泰斗级的人物,被神化了,到了躺在床上,两耳闻不到窗外事,依然挂着作协主席的空头衔,谁也不敢动他们一根毫毛。这也是为什么中国作家协会主席竟然与中国文联主席平级的奇怪原因。但铁凝这番话,对一个中国最高作协组织的“领袖”来说,让我感觉很遗憾,她依然是把作家看得太伟大,几乎神化了,依然要把部分作家放在神坛供养的架势。而且这个架势不容动摇。
 大国就要供养作家?这个逻辑一点都不通顺。首先,我们“大”在哪里?文革时,动辄自称地大物博,后来国人认清自己了,不敢提这个概念了,铁主席似乎认为,区区一点钱,算得了什么。其次,我们国家真的富有吗?泡沫经济充斥着每个城市,浮躁与浮夸存在于每个角落,中国城市的经济膨胀,如一个大肿瘤,看起来大
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别拿乳房不当性器官(图)

别拿乳房不当性器官(图)
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吴淑平/文
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 史上最恶俗的乳房年终于被撕掉了。本以为2007年可以欣赏几对真正有内涵和灵魂的乳房,没想到一波未平一波又起,女明星们前赴后继,纷纷不把乳房当性器官,拼命挤出衣服之外。她们挤乳房就像我挤时间一样,虽然没多少,但挤一挤还是有一点点。
 我最怕的挺乳广告还一直在播,2007了,蔡依琳仍然穿着黑色衣服,故意展示着乳房那个广告,我每次不小心看了,都马上以迅雷不及掩耳之速换频道。我纳闷得生殖器都歪斜了:一个地球人都知道的太平公主,为什么一夜之间在胸部长出一对像我的茶壶一样的乳房呢?难道她把我收藏的两个古董茶壶偷去藏在胸罩里?你作假,我没权反对,可是,你故意要以假乱真,我就要鄙视你几分钟了。没有乳房不是你的错,拿个假乳房出来炫耀,就是你的错了。希望这个假乳房广告不要再播下去了,求求你。
 最近又看到李湘、范冰冰、阿朵也争先恐后把乳房挤出来了。
 阿朵全身就靠这对乳房吃饭了,如果她没有这对乳房,我管她是花朵还是蘑菇朵,走在我身边我眼角都不斜
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中国的单身女性大多数是伪单身

中国的单身女性大多数是伪单身
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吴淑平/文
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 这个题目所表达的观点,算是很客观的。虽然我是男性,但对“单身女性”这个话题,我绝对有话语权。
 为什么这么肯定呢?2003—2004年,受报社和出版社之托,我对中国四大城市北京、上海、广州和深圳的单身女性作了调查,2004年7月出版了《单身女性调查》一书,并在多家报纸连载。此书在2004年新浪读书年度排行榜列第三名。之后,我又在报社主要做情感版编辑、记者,每周都有单身女性向我倾诉情感经历,我当然知道单身女性鲜为人知的秘密。
 按中国人的传统观念来说,“单身女性”是指未婚(或离异)且没有同居男友的女性,但现代社会,观念变了,单身女性基本上都有固定或不固定男友(一个或几个),有的人说出来你可能不相信,她们同时跟好几个男人保持着非常亲密的关系,近似同居,又不算完全同居。“单身”的意义,已经不是传统意义上的单身,严格说是“伪单身”。
 当然,我绝对没有反对伪单身,每个人都有权选择自己的生活方式。我想说的是,不要以为她们单身,就为
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王朔和韩寒是文坛的两面旗帜

王朔和韩寒是文坛的两面旗帜
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吴淑平/文
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 今天看韩寒的博客,有一句话我非常欣赏:“在中国有一泼人,神经质,一点自嘲精神都没有,只要有人说到他的城市或者他的群体有什么不好,立马能疯。”
   我计划把这句话引用到我最新的一部小说的序言里。为什么呢?我这部小说就是自嘲自己生活的这个城市的,也有那么一泼四肢发达、头脑简单的人,一看我自嘲一下自己的城市,就说我把这个城市妖魔化了,真不知道这些看了赵本山、潘长江经常自嘲式的幽默,会不会认为老赵和小潘也很傻。唉,这年头,悲哀的人比我还悲哀。
   暂不谈序言的事。
   今天谈王朔接受三联生活周刊采访的话题。一些媒体的记者为了文章效应,总是要挑起事端,然后躲在背后看戏,那边引诱王朔说一句对80后看法的话,这边又对韩寒说,王朔在骂你们80后。这很不厚道。有人甚至大肆宣扬王朔最近几年不露面是因为吸毒,有人说他说的“用作品说话”观点击中了80后的软肋,有人说他就是愤青的鼻祖,有人说他应该跨进文化养老院……全是无稽之谈。
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