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Gone by . go by

  


   ——我把小花写在诗里,你把小诗写在心里。
  
   “花开千次,必有一次为我”,沈鱼的诗。看完《Before Sunrise》有点暖,装成一个落魄诗人(不装也挺像的)以诗谋食,小情愫、小谎言、小温馨、小爱憎、小约定,熨帖在一起,曾经的Gone by,现在的go by,“花开千次”总有不是路人的时候,如果“花开千次”,没有一次为我,我要诅咒沈鱼的诗集成为垫桌、随喜、擦拭等等物什。
  
   维也纳小调里没有“胜却人间无数”,只有“金风玉露相逢”。端地无烟无火,那样的年纪,哪有经年经月的哀伤。喜欢《Before Sunrise》叙述方式,在于旅行是漫游,在于恋爱是柳絮春风,在于文学是自由诗
分类:影事 | 评论:2 | 浏览:858 | 收藏 | 查看全文>>

小诗两叶

   *小剧场
  
  桃花树下,拆你的伴,一起落花
  
  好不好?一起落幕,好不好?
  
  
  
  他们是一群偷豌豆的强盗
  
  鼻尖上的红泥,分明是我的藏书印。
  
  
  
  我演我,你演你,我演爱你
  
  你演报幕员。
  
  
  
  
  
   *绘月
  
  菜园里种一些月光,也收不到
  
  不像菩萨那般以月簪头。
  
  你未梳妆
  
  你画不来我这个幽人……
  
  
  
  把字抵达到字典里,把画临摹到真身上
  
  是一片被燕啄缺的圆
  
  以及各自躲
分类:诗事 | 评论:2 | 浏览:652 | 收藏 | 查看全文>>

风中芦苇(关于钟孟宏电影《第四张画》)

  


   光和影相互渗透,摄影风格下密密麻麻的电影语言,对台湾现实社会、人伦思考的提炼,抽象到一个孩子的精神世界里,语言所不能表达的,用四张画串联成的家庭伦理,以及自我意识,筑成的危楼,迷茫、不安全、还略带诗意。《庄子·天道》载“苦死者,嘉孺子而哀妇人”,这是一个男人无尚的品德,我在《第四张画》里看到了钟孟宏的这种品德,这个角度而言,《第四张画》拿任何奖都是理所当然。
  
   如果剥离四张画的层层递进,影片尤不失深刻,而有了四张画的衔接,就上升到了另一个程度了。电影有别于文学就是其流动性,不能像脂砚斋读《石头记》那样,精彩之处,停下来写一段朱批。而《第四张画》的独特在于四张画如同书签一般置放在其需要批注的地
分类:影事 | 评论:0 | 浏览:816 | 收藏 | 查看全文>>

古刀幽磐,落珠寒玉

  


  
   晴好,应该是一种被晒后的心情。那么今日晴好,光线可以摩想成液体,液体的动态永远是补充,补到静态为止。冬日里自然向暖,向着热,阳光朝人流动,彼此覆盖满,晒到人想丢掉影子,遗憾自己不是一个好的容器,盛不了阳光。邵容的《蘭》出现得恰当,可被肉身盛满,是初晴的光线一点点晒至内心,抵达心窝,窝是个让人鼻子酸的字,偏是那琵琶的拢来抹去,再怎样的意也是难平的。
  
   被声色迷惑,琵琶在舫间与茶馆出现得太频繁,曼丽身段的辅佐,说书桥段的装饰,是场误会。这场误会如同胭脂、粉饼刻意涂抹,让琵琶卖首弄姿,流落风尘的,而其本身的金玉之气,荡然无存。终究是吾家韦郎超逸,“古刀幽磐初相遇”才配得上琵琶,铮铮之气,是如
分类:琴事 | 评论:6 | 浏览:778 | 收藏 | 查看全文>>

卿本佳人,奈何做贼(《让子弹飞》)

  


   冯小刚在长镜头里植入广告,而姜文在长镜头里植入象征,象征比广告廉价,站着比跪着体面。票房不是要饭,也不是慈善,而是一种税,感动的税,做梦的税,愉悦的税,收到人无话可说的税,就是合理。飞是一种进行时,鹰是食物链的高端,而子弹可以破坏食物链,鹰和子弹的效应里有逻辑明确的暗示,这个是姜文式的,也是姜文的底线,算中生代文化人的一种别扭,一种执着。
  
  
  
   《让子弹飞》的剧本与台词其实很莎士比亚,具体是莎翁的喜剧卷。喜剧有独特的狂欢性与荒诞,狂欢的意味未必是快乐的,荒诞的延伸也未必不真实,加之中国文化独特的朝代史,掺揉着现实性很强的社会变革,置于非京畿之地的闭塞小镇,《让子弹飞
分类:影事 | 评论:5 | 浏览:748 | 收藏 | 查看全文>>

这里是可可西里

  


  
   离天最近的地方是没有办法遮蔽的,天地方圆下的人,事,物那样开阔、敞亮以及简单。可可西里就是这样的一个地方,空气稀薄,民风淳朴,并且具备以及延续其特有的文明,与当代文明的巨大反差,是许多心灵上有所追求的人向往的地方。本书著者古冰先生藏区生活的经年积累,用画笔与真挚的心灵描绘的肖像,记录下人与人之间的相遇、离别,重逢……并且在心灵深处有所烙印,烙印的,其实是一个画人的精神信仰。
  
   旅途其实是一种记录,切实地发生,彼此的呼应与自我的反馈。或许还有追寻,关乎于所求所想,有一份独立的价值,然后是交壤成型,潜移默化,最后成为一个精神的家园,而这个家园,对于古冰,依旧是可可西里。那里的生存环境,食物,
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理想之诗(再看《颐和园》)




也许是四重奏,也许不是,电影让人看到了分行,接近了诗。在一条精神河流里曾淌过的爱情、音乐、时局、文化团体的聚散等等,在一个女子现实命运及思想阁楼里系了个蝴蝶结。好看又零碎,倔强并迷离,自我与无我,象征着“颐和园”三个字的宁静与摩擦,蛰伏与蠢动,颓废与心性未泯。《颐和园》伴随着诸多思潮的涌动,时代的凝重浪漫,文化的先锋执着,个体的绚烂沉寂,描刻地荡气回肠。

 影片的每一句独白都是一条丝带,柔软但韧性。“人其实是愿意孤独的,人也是愿意死的。不然为何总与心爱的人作对?……”当然还要与自己作对。也许张爱铃是对的,爱情里有密密麻麻的小团圆,而没有大结局,结局只有死而平等,彼此灰飞湮灭。余虹是来不及伤感的,伤感的,记载在事后
分类:影事 | 评论:2 | 浏览:1305 | 收藏 | 查看全文>>

俭情

   姑苏才子汤卿谋说的三副眼泪都流过了,半丝湿了之后半缕遂干了,只在一粥一饭中度日。深致的或凝水成冰或蒸发消散,《红楼梦》的忆、悔、爱、憎渐渐淡忘或假装忘了,红尘这帐烂到糊涂,才有“好了歌”的悲谛之声,譬如女子善琴,指间情绪,往往动人心魄,宝玉是为知音。可惜《芙蓉女儿诔》终究只是白纸黑字,动情有余,回天乏术,后继前仆的飞蛾之痴,落花水月的空禅之相,是该用情也俭了。

 琴的造旨是克己,俭也是克己,颦儿不是不知道,而是欲罢不能。这欲罢不能的还有《握红小札》的主人,和煦春台上哭上一哭,清露兰池里闹上一闹,世间的痛快,酣畅便是神仙所惧的“凡心”,“凡心”这词最见心跳,沸沸腾腾,肌肤上的梅花烙;尤三姐的鸳鸯剑;司棋的绣花鞋;焦大的“人来疯”,扯扯攘攘的衣冠,裙带,拚了命的性情一回,便是跳井、悬梁、病死、铰头发的,“凡心”到了可泣,可歌的呢?与贾宝玉所言文臣谏死,武将捐躯所无二致。

 帛裂之声,鸿雁之哀,用情之疼痛,《握红小札》哪能握啊!拦不住的井喷之才,所谓悲愤,一面世情,一面己情,赤焰之烈,绝响之言,无所避讳的,那般的见
分类:红事 | 评论:3 | 浏览:1223 | 收藏 | 查看全文>>

  



轻岚淡墨就竹写,取酒携醉对花倾。
分类:琴事 | 评论:0 | 浏览:913 | 收藏 | 查看全文>>

生词

   燠热难奈,琴自然不练了,琴有禁的意思,有选择地停止什么,算潜心,潜心有度,隐而空灵,也合养生之旨。将指甲修剪成月牙,有安格尔一生都强调的优雅弧线,弧线里甚至能看到某种釉色,月牙型指甲触碰琴弦也会恰如其分,抹、糅、泛音,让那些技巧遇到知音。
然后,月牙指甲被割伤,在遇到塞壬之后,她的钢弦是需要金石来撩拨的,而我肉身,哪里禁得住疼痛,在我的潜意识里,她无法弹奏。

 塞壬的这尾琴是个异体字,是庞薰琹的琹。她与琴面木质匹配,一面材质是为了鸣声,另一面材质用以保护。鸣声的塞壬关乎文字,在什么徽位,以什么节奏、指法即兴了下,刚柔气质却是别人听的与琢磨的,心声以内所覆盖的。先人制古琴曲各有意味,“畅”属达生愉悦;“操”则忧伤清越;“引”含蓄内敛;“弄”清淡恬适。塞壬的文字气质接近于“操”,与水仙操、获麟操一致,忧伤生命的,却自持于流浪形态,洗手洗心,喜欢褶皱甚于平复,或者相反,维持情操的一成不变。

 妙喻让文字奢侈到羞愧,见了生分,不见又局促不安,躲藏在蕉叶下,隐蔽着。洞明内在的伤感要大于欣喜,一笔、一画,何况
分类:无事 | 评论:1 | 浏览:895 | 收藏 | 查看全文>>
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