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西安鼓楼

鼓楼始建于明洪武十三年,比桥梓口钟楼要早四年兴建,桥梓口钟楼一百九十八年后迁于现址,屈指一算,实际上,鼓楼比现在的钟楼要大二百多岁了。它在钟楼的西北方位二百米处,中间是钟鼓楼广场,二者可以通视。钟鼓楼广场是下沉式立体布局,由著名建筑师张锦秋设计,她是梁思成的学生,陕西境内好些带有标志性的建筑群落都出自她的手笔,如陕西历史博物馆、省图、世园会长安塔等。钟鼓楼广场视野开阔,可以使钟楼、鼓楼隔空相望,拉近了两者的距离,民间所谓“晨钟暮鼓”的景观,在这里得到了很好的展示。

钟楼的基座是方的,鼓楼不同,它的基座是长方形的,东西长,南北短,横跨北院门街,券洞也只有南北方向才有,供人、马通行。现在的券洞已被铁栅栏封闭了,是为了文物保护,行人通行采用环岛模式,要绕它半圈才行。原来没有封闭的时候,我曾经穿行过,夏天是很凉快的。它有三十四米高,比钟楼矮两米左右,但基座面积要比钟楼大得多,更展拓宏伟一些。基座用青砖砌成,高近八米,楼高两层,采用的是古建筑中最为常见的重檐三滴水式。

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永兴坊

前些年西安市在中山门内顺城巷更新改造了一片区域,打造了一个具有名片效应的美食街,叫永兴坊,直至现在也是人气满满。西安本地以及外地游客大多喜欢到这里来一回,见识一下陕西各地的风味小吃,陕南、陕北,东府、西府,加上关中各地的特色饮馔,可以说在这里是被一网打尽了。美食街占地约十五亩,东西长一百三十米,南北宽不到九十米,仿古建筑群很密集,走来走去花不了多少时间。“坊”是唐长安城的标志之一,唐时长安城号称一百〇八坊,人口上百万,也算是国际大都市,重新打造永兴坊,恢复大唐盛景,应该是对于长安城历史底蕴的挖掘。

说永兴坊,大致也不会引起人们太大的关注,但说这里曾有魏征的府邸,一般人还是会增强印象的,因为魏征太有名了,是一代名相,他的那篇《谏太宗十思疏》连中学生亦能背得下来。魏征住在这里,距离政治中心太极宫很近,过延喜门就到了,上班途中亦用不了多长时间。再翻翻唐韦述、杜宝所撰《两京新记》,知道魏征府邸原来是宇文恺的宅子,魏征居住以后,太宗皇帝曾来过这里,还对魏征有所赏赐。永

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阅读是一种坚守

阅读是一个永恒的话题。随着时代的进步,阅读形式发生了较大的变化,电子化阅读模式已经相当普及。与传统的纸媒阅读模式相比,电子化阅读模式方便、快捷、易于检索等特点极为明显,但缺点亦为不少,碎片化、浅阅读、舒适度差等,都不及纸媒阅读模式为好。这两种阅读模式各有利弊,只能兼容并蓄。不过,从真正意义上的阅读来说,传统的阅读模式仍然是应该坚守的,因为它带给读者的阅读效果、身心的愉悦感,从长远性考虑,总是要优于电子化阅读模式的。一卷在手、手指划过纸张的感觉,以及坐拥书城、何假于南面而王的自足,从来都是读书人理想的追求。

从阅读的内容看,对于经典的阅读未尝不应该始终坚守。庄子《养生主》篇中有句话说,“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”人的生命是有限的,而学问、知识是无穷尽的,从自然的角度讲,如何更有效地在有限的生命历程中获取更多的知识,选择性的阅读无疑是最好的办法。据不完全统计,中国现在每年的图书出版总量在三十七万种左右,如此海量的出版物,倘不加以选择,难免也会

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西安钟楼

居长安几三十年,钟楼只上过两次。首次是在上学时期,临近毕业分配,前途未卜,觉得不到钟楼上边去看看长安城,是很为可惜的事。现在回想起来,却是一点印象也没有了。后一次是在前年,手里握着旅游年票,就上去了,也是没有什么印象了。倒是顺便上了旁边的鼓楼,观了乐舞,印象深深的。和钟楼有些缘分,当年毕业,留城工作,单位就在钟楼附近,现在早晚上下班,途经钟楼,每天也须绕它一圈。

说钟楼是西安的地标性建筑,应该是最为允当的。西安的城建规划是九宫格局,钟楼处于它的中心位置,东南西北四条大街像坐标轴线一样向外延伸出去,明城墙四周一围,老城区的轮廓就水落石出了。这些年城市骨架拉大,现代元素突显,老城区的地形地貌特征却似乎更为珍贵了。长久以来,西安人对于钟楼,从心理上讲,几乎有一种图腾式的膜拜,很难想象,倘若没有了钟楼,西安人会是怎样一副垂头丧气的样子。钟楼现在的位置,是明万历十年确定的,属于迁建重修,原址在它的西边北广济街口迎祥观内,旧城改造,迎祥观早已不复存在了。何正璜、王子云一

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西安文理学院

这几年因为业务培训几乎每年都要到西安文理学院待几天。很喜欢这个学校,觉得它绿植好,其实伙食也不错。它有一个东门,小一些,长长的巷道,可以走进来,也可以开车进来。培训班一般都是安排学员在门口的一家酒店住宿,东门出行当然更方便一些。不过,南门才是它的正门,开阔、展拓、豪放,只是少有人走。我觉得与学校的布局有关系,生活区都在北边,学生们上课、吃饭、住宿、锻炼,完全可以不到这边来,其他三面的门虽然小一些,但生活方便,没有谁为了看一个大门每天就非得过来一趟。

在明德楼开会,或者培训上课的次数要多一些,就在东门门口。但我方向感差,经常会晕头转向,有时课间休息时在楼内或者出去转一会儿,就找不到回来的路了,问几个学生,才能接着上课。后来我发现,如果从南门进,方向感就强多了,东边是弘文楼,西边是致理楼,结构、色彩都是一样的,穿过宽阔的中央大道,远远地就能看见图书馆正对着大门。明德楼就在弘文楼的北边。图书馆以北,绿植、操场、生

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西安莲湖公园

莲湖公园不大。园北是莲湖路,其他三面都被回坊包围,因而显得紧凑而小。园内有两个湖,一大一小,大的在东南方向,小的在西北方向。两个湖以小路相隔,水面则以石桥贯之,天然而有意趣。南湖水深而阔,可以泛舟;北湖水浅而小,皆种莲植藕。楼台亭榭星罗棋布,山林阡陌纵深其间,俨然有园林之美。

南湖南岸有唐承天门遗址,其实就是一土台。土台上建一阁楼,现称承天阁。承天门在唐代,大致就相当于现今的天安门,唐王朝举行朝会以及接见外宾的仪式几乎都在这里举行。那时长安是国际大都市,人口上百万,沿承天门向南,是宽一百五十余米的朱雀大街,成为唐长安城的中轴线,一百〇九坊分布两侧,往事越千年,想不到雄伟的承天门而今也不过就剩下一个土台了。此地本来就没有湖,是在明代,朱元璋敕令他的第二个儿子朱樉镇守西安府,朱樉就在这里人工凿湖,引通济渠水过来,遍植莲花,建成了王府花园,并称其为莲花池。还有一种说法是,朱樉为了破坏唐王朝的地脉,凿湖以镇之,免得长安生乱。这都为一时传奇。这湖在清乾隆年间经过一回疏

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长安杜公祠

杜公祠在西安城南十多公里处,沿着樊川路边杨虎城将军陵园南侧的一条山路上行,几分钟就到了。悬挂在墙的招牌上不称杜公祠,称杜甫纪念馆,是文物保护单位。和它相邻的还有牛头禅寺,在它的北侧,规模较小,它们共用同一条山路。这三处所在很紧凑地粘连在一起,同处一个塬上,形成了三种风格不同而又相融为一的景区共同体,是比较稀见的。在地理上,它北倚少陵塬,南邻樊川,都是古来诗文中常见的地名,亦能算作是风水宝地。以行政区划说,是在韦曲镇双竹村的地盘上。

要进入杜公祠,先要上比较高的台阶,一阶一阶地上,较为吃力。山门是仿唐式的砖木结构,进门正好能看见三间享殿,正中的一间里供奉有杜甫泥塑坐像一尊。回廊沿享殿左右延伸而去,依塬建窑作为展室,杜甫年谱、世系表、足迹图、诗作等分类别而展示着。这时正好是春节后的天气,享殿前的几棵梅花树黄灿灿地绽放开来,枝条在空中交错,纷乱繁杂而香气浓溢,在清冽的空气中弥漫着,仰望则让人有些眩晕的感觉。祠中少有游人,幽静得可以听见塬下一半声鸡鸣。坐在回廊的木台

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书事(一九三)

     在汉唐书城买得一册辛德勇著《那些书和那些人》,浙江大学出版社二〇一六年十月出版,这几天没事就在枕边翻过几篇。毕竟是书生,有些识见终究还是学究气浓了一些,比如《三国志》的书名本应为《国志》,《新五代史》原本亦应为《五代史记》,“欧阳修”应作“欧阳脩”,作者呼吁应该尊重历史事实,把本来面目还原回来。随便想想,就会觉得这种可能性一点也不大,而且随着时间的推移,约定俗成,也会将错就错地一直错下去的。但读这样的文字会让人明白,变化终究是永恒的,历史、文化现象的衍变,在特定的历史时期,有时是不以个人的意志为转移的,与对与错都无关系。这本书收文不多,二十一篇,外加一篇作者小传,记人则多为师友,论书则多为古籍,为文自然,浅显易懂,并不难读。辛德勇近些年热衷于挖掘、勘误一些文史现象,矫正一些历史事实,好些文字还是非常出彩的。

     解放路淘书公社新添好些有价值的图书,折扣较低,如《苏轼文集》、《宋诗纪事》等,这些大部头的书籍,要在往日,定是要拿回家的,可惜现在心理上有了畏难情绪,只好望而却步了。购得汪曾祺的集

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卖盐官不管吃醋事——读《秋雨盦随笔》之七

清梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷二《吃醋》云:“浙江转运张映玑,山东人,性宽和,善滑稽。一日出署,有妇人拦舆投呈,则告其夫之宠妾灭妻者也。公作杭语从容语之曰:‘阿奶,我系盐务官职,并非地方有司,但管人家吃盐事,不管人家吃醋事也。’笑而善遣之。”按,转运使初设于唐,是主管运输事务的中央或地方官职,最初业务范围较广,只是到了明清,也就专管盐务了,因而张氏云“我系盐务官职,并非地方有司”,倒也撇得清。不过这人终究幽默,一句“卖盐官不管吃醋事”,就滑稽地化解了僵局,是很通为官之道与物理人情的。坊间所谓“吃醋”,亦源于唐,太宗为房玄龄纳妾,夫人嫉妒,横加干涉,圣上怒而令其在纳妾与毒酒中选一项,妇人刚烈即选后者,待喝下之后才知是醋而非毒酒,原来是太宗在试探她,纳妾的事于是作罢,因为缘于争风而“吃醋”,以故后来“吃醋”每与嫉妒相等。张映玑,字璇之,号穆庵,清山东武定府海丰县人,例贡出身,以捐官得职,乾隆四十六年任刑部陕西司员外郎,而后多所迁职,嘉庆元年由浙江粮储道升任浙江盐运使,大致此事即发生在此一时段。相较两则逸事,二者实有想通之处,倒

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书事(一九二)

春上,豪饮最为畅意。与黄朴、王琪、野水、席平均诸人在省府附近的一家馆子餐叙,有野水在,豪饮自然是免不了的。此兄现在很忙,中途去应付了一个场子后又折了回来,还调侃说我能喝,有回喝得他裤子都找不回来了。无非是想让我多喝点酒。实在有些刹不住闸,加之王、席二人都为初见,无论如何亦不能败了自家习气,畅饮,而后还要清醒了找到回家的门。毕竟年岁大了,后两日身体甚感不适,头疼欲裂,好生调整才缓过气来。

席平均出了新书,散文集《一个人的故乡》,太白文艺出版社二〇一六年十一月出版。贾平凹题写书名,陕西多位名家联袂推荐,大开本,书也是做得大气漂亮。席为彬县人,此地为古豳国旧地,《诗经》中早就有“豳风”传世,到底是文脉绵长,此兄雅好文艺,做得一手好文章。粗壮、厚实,豪爽、任气,待是多喝了酒,更加气扬神爽,指点山河,不曾有半点萎靡的气象,正是文人的风骨,谈吐间金石碎玉般铿锵作响。记得去年年底,微信圈里就有此书发布会的消息,还曾刻意关注过,不想春节过后即有机缘一见作者本人。

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渭北的桃花还来不及开

官兄:

说来好笑,真是应了作家陈村说过的那句有名的话,“人老了容易出丑”。周末与几位同事吃酒,已是多时不见,难免就说些家常,问及他的爱人的工作情况,原来晋职已有好几年。想当年谈恋爱,对象是他爱人的同事,常见面的,好些年过去,却一时想不起来自己恋人的姓名了。要说谈的时间亦不短,应该不会忘记的。这让人感到非常惶恐,回来以后,继续想,才想出两个字,完整的名字还是记不起来。越是想想起来,越是想不起来,想必是老年痴呆症先期光临了。

这让我想起《知堂回想录》的事情来。知堂写此书时已是年过七旬了,他的记忆力真有那么好?其实不是。现在看他的文章,里边多引先前写就的文字,因为一生勤恳,几乎没有不写作的日子,所以就可以依稀检出以往的旧事。还有就是日记,或多或少,每日大抵都会记上几笔,都为日后可资查证的资料。写日记应是人生的好的习惯,可惜并不为人们所重视。记得好些年前,我的日记是一直坚持着,只可惜后来中断了。不能坚持是原因之一,另一主要的缘由,大致是觉

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毕斩赵谂——读《两般秋雨盦随笔》札记之六

清梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷二有《毕赵》篇,仅看题目,定是一头雾水。其实这篇是说了毕、赵两姓的人的两则故事。“高宗至临安,问篙工二人姓名,曰:‘赵立、毕胜。’高宗大喜,以为中兴可必。宋毕渐及第,赵谂居第二人。报者飞马匆匆,道旁问何人状元,报者探名纸视之曰:‘毕斩赵谂。’盖三点模糊也。后赵果以谋逆伏诛。此二姓者,一以示吉兆,一以示凶征,谚所谓口头谶者,果有之耶?”

倘以口头谶的结果去观察两则故事,后者确实是应验了,而前者,仅仅只是暂时满足了一下统治者的心理安慰而已,因为南宋,何谈中兴,其时国是每况愈下,而后终究还是灭亡了。不过有关赵谂的这则故事,容量较大,还是颇有说头。

北宋何薳笔记集《春渚纪闻》卷二《毕斩赵谂》篇中,对这则故事的叙述是,“毕渐为状元,赵谂第二。初唱第,而都人急于传报,以蜡板刻印,渐字所模点水不著墨。传者厉声呼云:‘状元毕斩第二人赵谂。’识者皆云不详。而后,谂以谋逆被诛,则是

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书与信——读《两般秋雨盦随笔》札记之五

最早的时候,“书”“信”有别。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷二《信》篇云,“今人寄书,通谓之信,其实信非书也。古谓寄书之使曰信。陶隐居云:‘明旦信还仍过取。’又虞永兴帖曰:‘事已信人口具。’又古乐府云:‘有信数寄书,无信心相忆。莫作瓶坠井,一去无消息。’皆可证也。高江村《天禄识余》辨之甚详。”是说“信”最初是指送信的人,即所谓信使,而后来,“书”“信”就混用起来,“信”倒成了一种文体,而非指人了。

梁氏所举文例大致都能看出“信”是指信使的,其实典籍中这样的例子比比皆是,而且古人还是分得十分清楚的,如《世说新语·雅量》一门中也有文字说,“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言。”书是书,信是信,泾渭分明。而后来,词义衍变,“信”就有“书信”的涵义了。不过,这样的变化,大致还不是起于“信使”一说,而是起于“信”字的另一种本意,“音讯、消息”,而有“书信”的涵义了。

文言文

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狗这东西,据说是蛮忠诚的

官兄:

   今天要和你说的话题,是关于狗的。记得是前几年了,我的文字中曾经出现过一位妇人,艳丽,且胸大,院子里见她,常常是抱着一条狗的。是一只让我十分讨厌的狗,因为它每次见我总是想要扑下来咬我,凶狠的样子。一段时间里,我恨得吃狗肉的心思都有。无冤无仇,一只畜生为甚有这样的姿态,实让人颇不可解。这样的遭遇,不知就写在哪篇文章里了。后来在一场饭局中,方英文先生,著名小说家,解读说,一定是你对人家主人有意思了,所以才凶凶地想咬你。同时又调侃坐在隔壁的老王说,老王恨不得变成那只狗,让妇人抱着。老王亦呼应到,那有什么意思,是恨不得变成她包里的一片护舒宝多好。

   就是这只狗,我仍然会在院子里偶然碰到。院子里有一栋清末民初时留下来的建筑,人们习惯上都称作礼堂,早已闲置不用,据说里边经常闹鬼,所以很少有人到里边去,甚至于不会趴在窗户边看一看的。不过在它的门前,却放置了几排木椅,因为在路边,平日里常有人坐,尤其是夏日,高大的银杏遮住阳光,微风习习,常常会听到妇人以及孩子们的嬉闹声。我几次路过的时候,亦能看到那艳丽的妇人,

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书事(一九一)

小寨万邦图书城搬离以后,在它的东侧丁字路口,新开了一家小型的图书超市,经营的都是一些全新的书籍,店内的广播每天重复播放说,图书论斤卖,每斤十一元起。光顾过几次,几乎没有什么兴趣,余秋雨、村上春树、纳兰性德、仓央嘉措等等,大多是前些年十分流行的册子,以精装本为多,大致积压日久,适时倾销。周末闲转,溜进去捡得两册,人文社的史铁生著《我与地坛》以及北京三联的杨绛著《我们仨》,说便宜其实也不是太便宜,五折的样子。

还有卖霍达的《穆斯林的葬礼》。我至今不知道这部长篇写的是什么内容,但很早知道有这部书,而且由谢铁骊执导,被拍成了电影。那是近乎二十年左右的事情了,当时处了一位女朋友,隔三差五总要去她家,她的嫂子手头总是在翻看这样一本书,整整一个夏天,秋天也是将尽了,书还是没有看完。直至现在我还没有弄明白,她为什么看这样一本书,要持续那么长的时间。后来我们终于没有谈成,我也不再去她的家里,但这样一本书却是给自己留下了颇为深刻的印象。我希望自己能从网上下载电影看一看,以解去心

分类:陈香榭 | 评论:1 | 浏览:146 | 收藏 | 查看全文>>
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