躲不掉的约拿

只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。—腓3:7
个人信息
  • 今日访问: 1
  • 总访问量:285661
  • 开博时间:2007-12-21
  • 博客排名:第5674位
日志存档
博客成员
博客门铃
博文

第十五章 宇宙的终结

 

------热力学第二定律在无情地削弱宇宙的组织,使宇宙进入混沌。------宇宙似乎注定要继续衰败下去,走向一种热力学平衡状态,即达到最大的无序状态,------物理学家们把这种令人沮丧的前景称作“热死”。100多年来,人们一直在谈论热死。

热力学第二定律对整个物理学来说是基本的定律,------我们在第九章里看到,第二定律使世界带上了时间不对称性,使得过去和将来有了分别。违反热力学第二定律就等于将时间倒转。

尽管科学为宇宙设想的下场多种多样,五花八门,但所有的下场都涉及我们今天所知的宇宙的死亡。在这一点上,科学所设想的宇宙下场与最具宗教性的末世学是一致的。然而,宇宙死亡过程的时间尺度大得不可想象,所以不可能把宇宙的死亡同人类的活动联系起来。------

还是让千万亿年的演化和技术进步去管吧。

一个与宇宙遥远的将来以及宇宙当中的居住者相关的问题是,智能生物对自然界所能施行的控制是否有一个限度。------

假如星系可以这么人工处理,为什么整个宇宙不可以?

分类:哲学研究 | 评论:0 | 浏览:4 | 收藏 | 查看全文>>

第十四章 奇迹

 

假如我们想评价奇迹的证据,碰上的第一个问题就是确切地断定‘奇迹’是什么意思。------

信教的人相信上帝的全能,并且在日常生活中到处都能看见上帝的作为,因而在他们看来,奇迹没有什么不合理之处,因为奇迹是上帝在世界上的作为的另一个方面。科学与信教的人截然相反,他们认为世界是根据自然定律运转的,奇迹是‘反常’,是一种病态,破坏了大自然的优美。奇迹是大多数科学家愿意撇开的东西。

 

问题:

1、“自然定律”不是一直在发现吗?

2、科学家们真的撇开了奇迹吗?

分类:哲学研究 | 评论:0 | 浏览:0 | 收藏 | 查看全文>>

第十三章 黑洞与宇宙混沌

 

------尽管热力学第二定律具有不可抗拒的规定,但宇宙秩序在很大程度上能够自然地毫不奇怪地从完全是混沌的原初宇宙中产生出来,而原初宇宙完全是偶然的,代表着物质世界的偶然起源。然而,假如把引力考虑进来的话,宇宙秩序的起源的图景就大大不同了。

引力是大自然的各种力当中最弱的,但其力量具有累加性,所以在大尺度上引力占了优势。要解释星团、星系的结构以及膨胀的宇宙的总体运动,我们就得仰仗引力。尽管爱因斯坦的广义相对论、广义相对论中的空间弯曲和时间弯曲使人们相当理解引力的性质了,但说到引力秩序,物理学就乱了套。------

------假如宇宙的初始状态是随机选择的,那么,大爆炸生出黑洞而不是生出离散气体的可能性就极大。现在的物质和能量的排列是,物质以恒星和气云的形态相对稀薄地分布,这显然只能是由对宇宙初始状态的非常特殊的选择造成的。罗杰-彭罗斯曾计算过我们所观察到的宇宙出现于偶然的可能性,得出的结论是,从演绎的角度来看,偶然事件造成一个黑洞宇宙的可能性比造成现有的宇宙的可能性要大得多。他估计的数字是(1010

分类:哲学研究 | 评论:0 | 浏览:4 | 收藏 | 查看全文>>

第十二章 偶然还是设计

 

宇宙出自设计这样的论证于是跟目的论挂上了钩。因为目的论就是认为宇宙是按照定好的程序向着某个最终的目的演化的。目的论在其最广泛的形式中包含了质朴的秩序和复杂的秩序。------

达尔文的进化论的主要论点是偶然性。突变是由纯粹的偶然造成的,由于生物特性中发生的这些完全随机的变化,大自然就有了广阔的选择范围,可以根据适应性以及优越性进行选择。------

物质系统可以自发地组织起来,形成错综的复杂性,这一至关重要的的原理是一个经验的事实。------以致人们造出一个新词——协同学——来描述这些研究。所得出的结论必然是,一个系统当中所存在的秩序,不管多么引人注目,多么复杂,其本身并不能证明它必定是一个设计者创造出来的。秩序可以而且也确实自发地产生。

------尽管只要在其他地方产生代偿性的无序,秩序的自发产生就不会与热力学第二定律相矛盾,然而,假如宇宙作为一个整体在开始时没有相当的负熵储备,显然根本不可能存在任何秩序。假如总体的无序根据热力学第二定律一直是在增加,那么,在我们看来,宇宙创生时必定是有序的。--

分类:哲学研究 | 评论:0 | 浏览:4 | 收藏 | 查看全文>>

第十一章 物质的基本结构

 

科学之所以能成为科学,只是因为我们生活于其中的宇宙是一个井然有序的宇宙,这宇宙符合质朴的数学定律。科学家的工作,就是研究、讲述大自然的井然有序,并将其有序分门别类,而不是对大自然的秩序的起源提出疑问。但神学家们长期以来一直认为,物质世界存在的秩序是上帝存在的证据。假如神学家们的看法是对的,那么,科学和神学也就是目的一致地显示上帝的工作了。------

------原子根本就不是基本的粒子,而是由其内部的构件合成的结构。------一个原子的绝大部分是一无所有的空间,加上量子因素排除了电子具有精确的轨道的可能性,原子便让人觉得象是一种非物质的模糊的实体了。

------本章所描述的物理学的一系列成功,无疑代表了以还原论理论为其基础的现代物理学思想的一个胜利。物理学家们试图把物质还原为最终的构件——轻子、夸克、信使粒子——从而得以瞥见那基本的定律。------

当物理学家说质子是由夸克组成的时,他的意思并不是说这些神秘的夸克可以单独地显现出来。他只是指一个描述层面,这一层面比质子层面更基本。管辖夸克的数学法

分类:哲学研究 | 评论:0 | 浏览:2 | 收藏 | 查看全文>>

第十章 自由意志与决定论

第一

------尽管这位超级科学家或许预测得正确,但他却不能告诉你(在事前)他的预测,否则,他就会搞乱他的计算。------是因为你获得了来自他的新信息。------因为他的预测是按照发生变化之前的大脑状况做出的。因而,不可能有任何预测能够准确地预测你会正确地想见到你未来的行为。------对你自己来说在逻辑上却仍是不可预测的,因此也就至少是保罗了通常所谓的自由意志。

------现代宇宙学的发现也表明,我们的宇宙在空间中具有膨胀的视界,每一天都有新的扰动和影响从视界之外的区域进入我们的宇宙。因为那些区域自时间起始以来与我们这部分宇宙从未有过任何因果性的交往,所以,我们即便是在原则上也不可能知道这些新来的影响是什么。

对完全可预测性的最重要的驳难来自量子因素。------海森堡著名的测不准原理告诉我们,在亚原子系统运行过程中总是有一种无法消除的不确定性。在微观世界中,事件的发生并没有明确的原因。

------相对论认为,不存在普遍的现在

分类:哲学研究 | 评论:0 | 浏览:2 | 收藏 | 查看全文>>

第九章 时间

两场大革命促成了新物理学的诞生,一场是量子论,一场是相对论。------相对论是一个关于空间、时间和运动的理论。相对论对时间的处理,是有史以来对人们的传统观念最具挑战性的,------

我们对个人同一性的看法,即对自我、对灵魂的看法,是与记忆、与延续的经历密切相关的。------是一个人,就意味着经验的连续,还有将经验联接起来的某些特征,如记忆。------

狭义相对论的第一个受害者是人们对时间的信仰——时间是绝对的,普遍的。爱因斯坦证明,时间实际上是有弹性的,可以被运动伸长或压缩。每一个观察者都带着他自己的时间尺度,而他的时间尺度在一般情况下是与别人的不一样的。------在我们自己的参照系中,时间从来也不会显得有什么异常,但相对于另一个以与我们不同的方式运动的观察者而言,我们的时间就可能是被扭曲了,与他们的时间不同步了。

时间尺度发生这样奇妙的错乱,使得我们有可能进行一种时间旅行。------

相对论也同样使空间

分类:哲学研究 | 评论:0 | 浏览:2 | 收藏 | 查看全文>>

第八章 量子因素

------在20世纪20年代,基础物理中发生了一场革命,震撼了科学界,并使人们头一次把注意力集中在观察者和外在世界之间的关系上。那革命性的理论称作量子论,------证明意识在物质实在的本质中扮演了极重要的角色。

------

测不准性是量子论的基本要素。测不准性直接导致了不可预测性。每一个事件都有一个原因吗?------量子因素显然挣脱了因果链,根据量子论,在没有因的情况下也可能有果。

------

玻尔-爱因斯坦之争,------其核心是这样一个问题:原子是一个东西,还是一种抽象想象的构想,只是用来解释广泛的观察结果?------

------海森堡是量子论的创始人之一。测不准原理的意思是,你不能知道一个原子,或一个电子,或一个什么东西在什么位置上,同时又知道它在如何运动。你不仅不可能知道,而且,具有确定的位置和运动的原子这一概念本身就是无意义的。-----位置与运动(严格地说应为动量)构成了

分类:哲学研究 | 评论:0 | 浏览:2 | 收藏 | 查看全文>>

第七章 自我

第一

我们是谁?我们每一个人在我们意识的深处,都埋藏着一种强烈的自我意识。我们成长、发展,我们的思想和趣味发生变化,我们对世界的看法变动不居,新的感情时有出现。然而,在这一切变化的同时,我们从未怀疑我们还是同一个人。------

------精神不是一个人的所有物,而是一个人的所有者。我的精神不是一种有体财产,而是我本身。

------灵魂不在空间里,因而不能拆开、散播,于是,自我的完整性也就有了保证。可以觉察到的‘自我’的最基本的性质之一就是,它是不可分割的,是分立的。我是一个人,我与你界限相当分明。

------我们之所以能感到自身同一性,之所以每天能认出我们自己不是别人,在很大程度上是因为我们有记忆。------

------哲学家们的观点是:人类的意识并非仅仅是由知觉构成的,而是由自觉构成的。我们知道我们知道。------

要想解开精神之谜,自指(self-reference)的性质无疑是一个关

分类:哲学研究 | 评论:0 | 浏览:4 | 收藏 | 查看全文>>

第六章 精神与灵魂

------我们要问:身体死亡之后,精神还能不能活下去?

在开始时,我们最好在物质世界和精神世界之间划定一个明确的界限。物质世界充斥着物质的东西,它们有空间的位置,也有诸如广延、质量、电荷之类的特性。这些物质的东西,并不是静止的,而是在四处走动,根据力学规律在变化着、演化着。------物质世界是(至少在很大程度上是)一个公共的世界。所有的人都可以观测它。

充斥精神世界的,则不是物质的东西,而是思想。思想显然不是处在空间之中,而似乎是具有自己的宇宙的,其宇宙是隐秘的,是其他的观测者所观测不到的。思想也可以以各种各样的方式变化、演化、相互作用,也是能动的。

------我们的思想宇宙并不是孤立于我们周围的物质宇宙之外的,而是与物质宇宙有着强有力的联系的。我们的精神借助于我们的感官接收到持续不断的信息流。信息流进而产生了精神活动,或是刺激新思想的出现,或是重新组织现有的思想。------物质世界诶就成了新思想的来源,实际上是重新安排精神世

分类:哲学研究 | 评论:0 | 浏览:1 | 收藏 | 查看全文>>

第五章 什么是生命?整体论对还原论

第一

------本章要讲的是科学家对生物体的看法。要讨论的问题是:什么是生命?生命是否为神的精神存在提供了证据?

------

什么是生命?对物理学家来说,生命系统有两个与众不同的特征,一是其复杂,二是其组织。即便是单细胞生物,虽然原始,却显示出任何人工制品所无法比拟的复杂和精巧。------就生命的化学基础而言,最重要的是核酸分子,即大名鼎鼎的“双螺旋”形状的RNA和DNA(核糖核酸和脱氧核糖核酸)。

------一些无生命的原子凑到一起怎么就成了有生命的了?有些人认为,不可能从无生命中创造出生命,因此一切活物中必有某种添加的非物质成分,一种生命力,或说是精髓,其本源来自上帝。这就是古老的活力论学说。

------活物的一个显著特征是,它们的行为看上去都有某种目的性,好像是指向一个具体的目的。------

乞灵于某种生命力来解释生命的人犯了一个错误。这错误就是忽视了这一事实:由多个部分构成的一个系统

分类:哲学研究 | 评论:0 | 浏览:13 | 收藏 | 查看全文>>

第四章 为什么会有个宇宙?

第一

“------根据(奥古斯丁、鲍依修斯)那种精致的观点,上帝是完全存在于时间和空间之外的;从某种意义上说,上帝是‘超乎’自然,而不是先于自然的。-----

时间之外的上帝被认为是以‘在每个时刻都把握着宇宙的存在’这种更为强有力的方式‘创造’了宇宙。时间之外的上帝并不是简单地启动了宇宙(上帝启动了宇宙这种观点被认为是自然神论而不是有神论),而是一直在行动。于是,那遥远的宇宙创造者便被赋予了一种更强的直接赶——他正在此地此时活动着——但是,这样一来,他的形象也就有些朦胧了,因为超乎时间的上帝这一概念是难解的。

一种上帝是时间中的上帝,他创造了宇宙,是宇宙创生的原因。另一种上帝是超乎时间的上帝,他把持着宇宙(包括时间)的存在。------

-----我们可以说,与其说上帝是宇宙的原因,不如说上帝是宇宙的解释。

------粗略地说,物理定律是以事物发生的规律性向我们呈现出来的。-----这世界并不是杂乱无章无规律可循的,

分类:哲学研究 | 评论:0 | 浏览:2 | 收藏 | 查看全文>>

第三章 上帝创造了宇宙?

第一

“创生(Creation)这个词有许多意思,------宇宙的创生可被认为是表示突然之间,物质从那混沌的、无结构的原始形态被组织到现在我们观测到的复杂的秩序和活动中。宇宙的创生也可能真地表示在先前无形的虚空中创造出物质。或者,宇宙的创生也可以表示整个的物质世界,包括空间和时间,从无中突然出现。------

------基督教教义中有一历史悠久的一条,这就是相信上帝从无中创造出宇宙间的物质。------假设上帝没有创造物质,这就是暗示,上帝在进行创造的过程中受到了原材料的性质的限制。

------

那种认为物质不可能以自然的方法创造出来的信念,在本世纪30年代戏剧性地崩毁了。------

------他那有名的E=mc2方程式就是‘质量与能量等同’这一陈述的数学体现。质量有能量,能量有质量。------物质是‘被锁闭的’能量。如果能找出什么方法把它释放出来,物质就会在能量的爆炸中消失。反之,如果

分类:哲学研究 | 评论:0 | 浏览:2 | 收藏 | 查看全文>>

第二章 创世

第一

“------有人用‘宇宙’(universe)这个词来表示太阳系或银河系。但我将按‘一切物理性的存在的东西’这一较为常规的意义使用‘宇宙’一词,我所说的宇宙是散布在一切星系之中、之间的一切物质,一切形式的能量,一切非物质的东西如黑洞、引力波,以及一切延伸向无限(假如果真如此的话)的空间。有时,我将用‘世界’(world)来指上述的一切。

任何声称对物质世界提供某种理解的思想体系都必定要对世界的起源说一些话。在最基本点上,有两种泾渭分明的说法。宇宙要么是一直存在着(以这样或那样的形式);要么就有起始,多少有些突然地起始于过去的某一特定时刻。------

假如说宇宙在时间上没有起源,就是说宇宙一直存在,那么,宇宙的年龄就是无穷的大了。无穷大这个概念让许多人眩晕。-------另一方面,假如说宇宙是有起始的,那么就是承认了宇宙是突然从虚无中出来的。这似乎暗示着有一个最初的事件。------

如今,大多数宇宙学家和天文学家都支持约在180亿年前确有天地创生的理论

分类:哲学研究 | 评论:0 | 浏览:5 | 收藏 | 查看全文>>

第一章 科学与宗教在变化着的世界中

第一章

“科学与宗教代表了人类思想的两大体系。------而科学与他们的生活的接触,却不是在心智层面上,科学实际上是通过技术影响到他们的生活。

尽管宗教思想在普通大众的日常生活中影响巨大,但我们的大多数社会事业机构是按照务实的方式组织起来的,其中即使有宗教,也只是把宗教淡化为一个程式化的角色而已。------

------即便说宗教已被逐出人们的意识领域,也不能说宗教空出的地盘肯定已被理性的科学思想所占领。因为科学正象任何一种排他性的宗教一样,尽管在实际的层面上对日常生活影响很大,但对普通公众来说,也是同样地令人无从捉摸,同样地难以领悟。

与宗教的衰落较为相关的原因是,科学通过技术使我们的生活发生了急剧的变化,以致传统的宗教或许显得失去了那种直接性,------假如教会在今天受到了很大程度的忽视,------而是因为科学如此彻底地使我们的社会重新定向,以至圣经所描绘的世界图景现在似乎在很大程度上是缺乏时代性了。------

实际上的各个主要宗教都

分类:哲学研究 | 评论:0 | 浏览:6 | 收藏 | 查看全文>>
共51页/753条记录 首页 上一页 1 2 3 4 5 下一页 尾页 返回顶部