水水闲话

说悄悄话的感觉,真好……
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《her》

  

       《her》这部电影讲人与人工智能恋爱的电影,评分很高。但这部电影把人的孤独,对亲密关系的渴望又排斥刻画的太细腻太到位了。所以120分钟电影,我都没法一口气看下来,每看20多分钟就要出去透口气,冷静的心颤,入木!即使有一个24小时陪你聊天懂你心思声线性感的人,不属于你的他\她还是不够!
       电影里让人肝颤的孤寂是,无论我们如何相爱,如何知心,如何soulmate,我们不能在一起。机器和人是两码事。这部片子探讨的人的情感、亲密、交流、思维的方式,太如针尖般到位了。到位得让人恐惧,觉得理性面对如此冰冷,真实的孤独感,不知道如何再去鼓起勇气。只能磕磕绊绊地探索。还没有看到60分钟,我就已经看得失落,心悸,就好像那个只能与电脑做心灵交流与陪伴的人会是我,会是人类的归宿一样。。。

      感觉最近探索孤独的电影很多,隐约觉得韩寒的<后会有期>也有着这样的情愫。那颗一

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阿伦特的审判

      很久没有,这么飞速地奔回家,要把我趁热的感想记录下来,那是电影《汉娜阿伦特》给我的小激荡。 

      1、耶路撒冷阿道夫艾希曼的审判,当他说我只是在执行作为军人的命令,将集中营的人运往死亡之路时,我穿越了审判之席,仿佛那位置上的人是:文革时期疯狂的大多数、拆迁队、城管、计生办、那些面无表情说着这是上面规定的国营面孔??。”执行命令“是一个恶的体制下作恶的具体的人开脱,或者犯罪无意识的最简单的逻辑。阿伦特说,那是平庸的恶,犯下滔天罪行的不是恶魔,而是nobody,不用为犯错受到惩罚,甚至罪行是一次无意义、无目的的行为,不是消灭,不是战胜,就是漫无目的的行为,这才是可怕。

       2、为什么nobody最可怕,因为在群氓中,nobody放弃了成为person的可能。电影不停回忆海德格尔如何开启阿伦特关于“思考”的片断,思考不是理智或感情,思考是人活着而存在的状态,

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看《衰鸟向前冲》

   今天去看了王三表的电影#衰鸟向前冲#,如同他的文字般,表导用各种嬉笑怒骂解剖当今的文化乱象,圈地圈钱没文化只忽悠,唯有小人物如周星驰般坚持着纯真的理想主义。开头会让我想到《戏剧之王》里小人物;看着看着,又会浮现《顽主》、《有话好好说》里调侃。电影很乐,包袱很多,即使不是泰炯那样的爆笑,文艺圈也是很能从中发出会心一笑的。那个芬姐,不影帝也可以王宝强第二了。
  导演从他最熟悉的文化领域切刀下去,虽不算犀利,但仍旧敏锐。尤其是,各种嬉皮笑脸中,三观居然很端正,虽然一个劲的消解端着的深刻,其实还是有着很正的心。唯一让我不满的是,对女人的处理太类型化,美女们哪里是这么简单的?
  电影看完,我很感动:一是片尾曲非常好听,延续着80、90年代的理想主义,听起来很动人,有点小共鸣;二是看着中年男人不炒房、不炒股,真诚地、认真地鼓捣点文化上的事,在艰难重重中,极力表达自己的小小世界,真的觉得在现时代好珍贵,好难得,好感动。
  以前对网络电影不屑一顾,觉得电影院里的才算精品。但国产电影在资本的贪念下,越来越烂,完全丧失灵魂。有时候在小众电影里反而能偶遇些动人
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看《中央公园西路》

  读伍迪*艾伦的《中央公园西路》这个剧本时,前部分觉得絮絮叨叨的繁冗,到中段开始,突然发现伍迪老头太狡猾了,太有趣了,把一盘棋越搞越错综复杂,以为大家在这错综复杂中都要搞得情绪崩溃,恨不得把矛盾中心的人一把干掉,却又有绵绵之力袭来,将各种纠结的矛盾和崩溃消失于无形。既无解 ,又无果。像摆成一圈的多米诺骨牌,不知道矛盾从哪开始,又从哪结束;在鸡生蛋还是蛋生鸡的循环中,所有生活的沉闷,都被伍迪调戏得无法微笑,也无法叹气。以至于我一看到这个剧在木马剧场上演时,就毫不犹豫地买票要去看了。
  故事是简单的故事。一个成功女性的老公,跟自己的闺蜜出了轨,要离开。闺蜜的老公软弱,闺蜜一心以为情人爱自己所以跟老婆摊牌,岂不知情人有好多女人,而下决心让他离婚的却不是自己。情人爱上一个富有的年轻女孩,年轻女孩却不愿意跟他马上结婚。而且,似乎,年轻的女孩对老婆的闺蜜的软弱的老公有了好感。
  剧情是中国剧场版的。
  伍迪艾伦曾经写过一篇文章,探索男人和女人之间各种关系的可能。或者说,他一直想探索,男人到底会被什么样的女人吸引?是一个优雅漂亮的各方面都优秀的,和自己有着
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style

  如果要找年度关键词,style可能是其中之一。当然,它的热门来自于那首已经滥觞但仍能让人high起来的江南style。不过,与其相反的是,style在我们这个时代文化里正急速消亡。
  想起这个话题,来自于年末的几次文化活动。
  去北大听弗雷德里克*杰姆逊的讲座,这位我读书时对于专业而言属于大拿的人物,亲眼目睹就是熏陶。不过,令我讶异的是,85岁高龄的他,不仅思路依旧清晰,思考还很深刻,对最新鲜的文化艺术保持着高度灵敏的嗅觉和精准的判断。其实,杰姆逊讲的奇异性美学,也不是特别新鲜的东西。和鲍德里亚对“仿像”的阐释有着某种类似。不过,杰姆逊是从全球化的经济背景下,探讨受经济形式影响的文化新特征。他用金融衍生品来比喻这种新艺术品的特征:艺术品以一个有影响力的事件,而不是完整的、新的美学风格的面貌出现。这种奇异性美学在中国艺术家徐冰的作品里,在装置艺术里,在安迪沃霍尔的作品里都可以窥见。如同“仿象”命题一样,新艺术更多的是某种标志性事件的象征,而不是新的艺术形式、风格的创造。而这,也正是后现代文化的重要特征,文化的古典熏陶意义不再重要,重要的是作为标识性存在的文化事件。从这个意义上来说,莫言文学作品里的魔幻以及文学性,可能会让位于获奖这一事件本身的魔幻性。
  当然,杰姆逊对后现代文化的论述有着更为丰富、更具逻辑性的内涵。但他的讲座,我更深思的是这种功成名就的学者对于学术问题探索的持久力。这几年,我一度觉得,这种对艺术文化里元问题的判断和思索是已经落伍和僵化的事情。对申请课题没有半点帮助,在中国的学术氛围里,要是你不能搞些具有现实意义,能马上解决现实问题的研究,那是必遭冷落的。所以,从这个意义上来说,杰姆逊的学术研究是有风格的,而我们的学术研究,常常是无风格可言的。
  看了被很多精英推崇的《1942》。说实话,冯小刚拍正剧总有些让人拧巴的感觉。怎么说呢?他的好看的电影,都抓住了城市市民最重要的点,他对市民气息的东西有着极好的把握。可是对于表现最深刻人性的东西,他有点心有余而力不足。1942的题材是块好肉,但一刀下去,并没有切得恰到好处,总有些机巧的痕迹,而有的地方,味道又不足。那些无论是写历史还是小说的大师级电影,比如《辛德勒名单》,〈美丽人生〉,〈钢琴师〉等等,在表现人类面对的苦难时,总是有着对人性最深刻的刻画,和
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W小

  对叫作W小格式的人写得东西,我一定有着某种执着,以至于痴迷。认识上一个W小以至于迷恋的时候,他已经不在人世,断了我盲目崇拜的念想。这后来,我很长时间没有迷恋过某个人,确切的是,是某些个老男人写的东东。因为没有遇上,除了稍微痴迷下伍迪艾伦,但他太过遥远,粉丝众多。我觉得文字,包括爱字及人被我敞开拥抱的男性作者们,最迷人的境界是既深刻又有趣。把深刻不以说教的形式,而是幽默自嘲的方式表达出来,我对这样的文,以及这样的人,是丧失抵抗力的。
  所幸世界之大,丰富多彩,失去了一个,总会有后浪不停地涌来。当我重新发现这个W小,都有点被电着的感觉。
  与那个W小不同,这个W小是先见其人,再读其文,然后不可收拾的迷恋。所以,我也不确定,到底是先迷上其人,还是先迷上其文。
  那日,开研讨会,我被朋友拉着去。那天,我一坐下来,“外貌协会”的我即使在如此情境,也会先瞄一圈有无帅哥美女。都是学术圈的人,激动得以天下兴亡为己任,却无甚养眼面孔。不过,斜对面一男性,我觉得气质稍不同,是我喜欢的那种文艺大叔,很随和装扮但不随意,不拘谨也不轻漫。于是多瞄了几眼。
  到自我介绍的时候,才发现,他是某著名周刊的著名主笔,W小*,浏览过他的博客,听说过他的名字,但没有细致关注过。人不多不少,正好可以小范围讨论,本来我对这种正式的讨论觉得有点无趣的,也一向懒得说两句。但看到那些人很正经的说着大国战略,我实在憋不住了,就把我那一点小思想简单的表达了下,话不多,还有很多精彩的句子都兜着呢。看到我说的时候,我注意W小和他身旁的男性不停点头赞同,还笔记了两笔。我就说得稍微起劲了点。
  后来别人开始讲的时候,W小和他另一边的我的朋友聊了两句,聊的时候,眼神不时的还瞄向我,好像还指着我问了下我的名字,还写了下。
  由于W小是著名记者,主持人点着他发言。W小上来就说,大家说了这么多,我听得有点乱了。这么多人,我最同意这位老师(他指着我)的发言,基本上把我想说的话都说了。……*%¥## 一下电光火石,哎呀,知音哪知音,我差点握着他的手。他还引述了我说的继续说。
  我后来想,之所以我能跟他观点苟同,可能是我喜欢游走在学术圈和文艺圈,学术太正经,文艺太浅,只有两者结合,才能把我想要的深刻与有趣结合起来。所以W小的那么一丁点雅痞
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意念

  记得在最低落的时候,那个我欣赏的朋友说:有时候,人内心的意念会决定着事情的结果,如果你对某事有着强烈的想法,最终就会按着你的想法走。就想投篮球一样,如果你坚定的要把求投入,不慌乱,那么球就进了。
  我当时并没有坚定地把我想进的那个球投进篮筐,也许,我当时的内心并不是那么的坚定。而是,去做了我内心里更想做的藏了很多年的事情。
  这种意念的强大,并指引着行为,偶尔化成某些奇遇,在我生活里不断发生着。
  那些我曾经动动念头的事,我想过的人,总是最终在我生命里让我遇着。
  记得某次看《鲁豫有约》,看到年纪过百的周有光先生讲起他和他太太张允和,那种耄耋之恋,我感动无以复加。对这位老先生敬佩不已。很偶然的,买了《合肥四姐妹》一书,讲到张氏四姐妹的故事,里面就有张允和和周有光。尔后,在来京后的第一个秋天,我去地坛书市,看到本周有光先生的《百岁新稿》,旧旧地,很便宜,我就买了回来。随便翻翻,觉得文字甚有趣,有些见解很深刻,有些故事有老来的童趣和真挚。文字里的语言,总归是情真意切,自嘲得都那么良善,不似网上那么恶狠狠。让我觉得周老先生有趣极了。
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胡扯一下

  今天的北京,天气也太雾蒙蒙了,据说空气质量很差,差得我不出门都有了好借口。
  已经太久,没有写140个字以上的文字了,以至于在别的地方,我变成了话唠。唠嗑得我都怀疑自己几十年的淑女是装出来的。
  心情在下午的雾天里灰蒙蒙了一阵,到了傍晚的时候,突然爽朗起来,感觉干劲十足,不弄点文字感觉对不住自己那颗细腻的小心思。
  在忽高忽低的事情里摆弄着。常常觉得自己掌控不了自己的命运,但又常常能在噩运的边缘幸运的溜走。仿佛有一只大手会突然的把你打翻在谷底,又出来一只绵绵的小手轻轻地把你托起,让你在奄奄一息里开始休养生息,在别人的尘嚣喧闹中练就绝世武艺。诶,现在这灵感,不写两本小说,都亏欠自己的大脑。
  还能说什么呢?只有感激。
  这么说好像很官方很虚伪的样子。
  但,真的是感激。
  若不是那些一波三折的经历,我的人生远没有那么丰富。
  那么多有趣的人,你不会有机会认识;那么多有趣的事,你不会去经历。
  好像,只有永远不到终点,你才能一直奔跑,不从旋转着的地球上滑落。
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醒,并快乐着

  不得不再次认同梁冬童鞋的“共振”理论,每个人心里都有个接受器,接受着气场相同的人发出的频率。我欣赏的学者、文人,居然也是好朋友。比如梁文道、许知远、刘瑜,然后兜转到周濂。最后发现,他们几个原来是一伙的。
  晚上去单向街,听梁文道、许知远、周濂扯“正义与幸福”,前两位书和话都看听得很多了,周同学还很年轻,只在微博上关注,未深入读其文。今晚的座谈下来,我的深刻感受是,真搞学术的人,功力是比纯作文的,要深很多的,尽管少了一点花拳秀腿。
  一开始,他们在谈社会制度的正义,多少关联着个人道德的修炼?我脑海里一直对他们最初谈建构社会制度有赖于个人道德持怀疑的。因为我的潜意识里,当有知识份子(包括政府)在对民众高谈道德修养时,我的第一反应是你自己是否做到了道德?尤其今天的社会里,道德似乎越来越成为一个对老百姓的要求,而往往成为政府和知识分子推卸责任的借口。而我更是一向讨厌精英知识份子高高在上俯视草根的作派。比如,到处有人在说不公和不古,可是作为一个职员、一个老公、一个父亲,你是否做好了符合你身份的道德呢?如果你用公款消费,你乱潜下属和学生,你不好好对待孩子,那你是没有
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东京地下的黑色魔幻

  我想我在三十岁以后才开始喜欢上村上春树,是因为发现他后来的文字和书,不再只是文艺小清新的爱情读物,而是有着冷静、细腻、清晰地对日本社会、对世界的观察,却有以不温不火的方式道出,这些柔性文字的背后,隐藏着一股对于越来越灰暗世界的力量,逻辑是冷静的,情感却是温情的。无论如何,我喜欢这种情感朴素、思想深刻的作家。
  很偶然,读到台湾《印刻文学生活志》上,村上先生关于“东京地下铁沙林毒气案”的文章,才发现,奥姆真理教在日本的出现,并不是一条简单遥远的新闻,而与日本社会中青年精英对社会的信心有莫大关系。而村上先生所分析的日本的当时的处境,又与今天的我们遇到的各种危机有诸多相似!
  地下铁沙林事件发生在1995年的坂神大地震两个月后。尽管其伤亡人数远少于大地震的死亡人数,但带给日本人的精神震动是巨大的。对于人力不能掌控的自然灾害,日本人已经在心理上做好了随时准备,但宗教组织有计划、有步骤的投毒事件,却摧毁了日本人对于“日本是一个和平安全国家”的心理共识,将日本社会拉入了一个每个人随时会被害的心理恐惧中。这种心理恐惧,与我们今天对无毒不入的食品安全的恐惧何其相似?慢性
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他说·沈昌文先生

  对于沈昌文先生的印象,来自于几期《锵锵三人行》,觉得这个老头子还蛮看得开的,也没有我想象中的那么老。
  托朋友的福,我居然有机会见到他跟他聊聊天,发现这完全就是个好玩的老头子啊。八十多的老头子,自己跑到咖啡馆来,还点美式咖啡,随和而洋气!
  一落座,他就主动掏出名片来交换:一张薄薄的小纸片,背面是废纸,正面打印的内容除了基本通讯信息,还有一副自己的漫画:废纸我买!——来自沈从文先生的孙女的画作,太有感觉了,那种简朴、自嘲和自得其乐,只有活通透了才会明白啊!
  他说,自己的学习经历,全部都是夜校之类,读了十几所,没有一家是正规的。最早的工作在上海滩的赌场里做小弟,各种人脸都见过,人世冷暖、三教九流,这是个看透人生的好场所哇!他说富人对他这种身份卑微的人,是非常无视的,只有两种人对他尊敬:一类是地下党的同志,让他送送信之类;还有一类是汉奸。
  他说,以前心中觉得上海最大,第一次去北京,到了前门火车站看到前门牌楼,还以为是上海的前门香烟在北京做的广告!
  新中国后他去北京找工作,一切履历、学历,全部是假的,所有的证明信
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爱·love

  自从看完《艋舺》,就对钮承泽关注起来。之前听到他在《锵锵三人行》上谈论爱情,以及在杂志上读到他的关于四十岁对于爱情认识的文字,就觉得非常有共鸣。
  《爱》在一部电影里,探讨了不同人生阶段、不同情境的爱情。有少女少男时代的,有单亲妈妈的,有富商包养的,有少妇碰上宅男的。比起之前看过的其他爱情电影,钮承泽并不是想讲述一个个浪漫的感人的故事,而是在叙述人生路上,如何面对爱出了状况的情形。
  第一,当被人横刀夺爱时。放下和原谅很难,但还是要学会宽容。小姑娘的男友和闺蜜上了床,还怀了孕,这么狗血的事,发生在任何人身上,都足够骂娘!但,能怎么办呢?如果,心中还有那份善良,背叛的人会内疚,被背叛的人会学会原谅,还爱的人坚持爱,不那么的爱的人学会放下。爱的迷雾里,最容易的是失去控制,和逃避感情和责任,但是,如果,承担起该承担的,即使犯了错,也会被谅解的吧?!
  第二,当在醉生梦死中遇到真爱和抓不住想爱的人时。钮承泽扮演的富商爱上和包养了舒淇,舒淇遇到和爱上了机车的阮经天。女人总是这样,年轻时想抓住一个靠山满足自己的物质,年纪大了就想收回自己被迷惑的心智。而
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做最舒服的自己

  总是有些人,会对你的人生做出指点,或者惊讶,或者担心,或者不解,因为,你过得和他们不一样。
  你说,我想这样,我想那样。他们说,女人,何必要做男人的事呢?
  你说,这样我很快乐。他们说,其实你在盲目乐观,你尽弄些没用的。
  你说,我就喜欢这样。他们说,这样你会后悔的。
  你说,不想指望别人。他们说,你在钻牛角尖。
  你说,我要按自己的方式获得快乐。他们说,你不遵守生活的规则。
  你说,偶尔有点情绪低落。他们说,看吧,你没有按我说的做。
  你说,未来在自己手里。他们说,你一年被蛇咬十年怕井绳。
  你说,我想做更好的自己。他们说,你做得越好就越找不到另一半。
  可是,日子是自己的,为什么要苟同大家呢?
  就是要做想做的事,难道一定要还没有开始做就承认:那其实根本不可能?!
  乔布斯说,follow your heart!
  难道,乔布斯会因为代价太大,而放弃做一个完美的手机?会因为太贵而不敢上市?
  乔布斯
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我的春运

  应景,回忆下大学时代每天春运挤火车的乐事加苦事。
  
  家在湖南,大学在西安,没有直达车,只有从广州经过长沙的火车,就脚趾头想想都知道有几张票可以留给长沙了。所以,挤火车,是大学教会我在社会上生存的第一件事情。
  
  第一个寒假,回家的票就没有买到。很着急,下着大雪,没有熟人,同学都陆续走光了。一个家在西安的同学,号称有亲戚在售票口工作,我像救命稻草一样抓住他。他当时发着高烧,打着点滴,但还是拍着胸脯去帮我问票。我候着他打完点滴,看着他拔下针头,披件军大衣,就陪我冒着大雪坐车挤到他亲戚上班的地方,很长的队,还是没戏。尽管如此,我还是很感激他。后来很多同学不喜欢他,但就这件事,我一直没有对他有恶感。外院的同学,有同学七八个人,都坐了这趟去广州,于是,在没有呼机、没有手机的年代,我在传达室收到她的留言,约了交大的另一同学在外院门口碰面,准备跟着大队伍混上火车。交大的哥过了点还没有到,我跟那姐只好丢下他,跟着大队伍先上了车。没有任何通讯方式,据说,那位哥在雪地里候了我们一小时,年轻,真是不知道愧疚。
  
 
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念林爸

  读到微博上转的林岗老师写的《怀张宪》的文章,特别的感动,特别的想念他!
  
  在中大生活的那一年,是我求学路上最快乐的一年,这种快乐,很大程度上来自有林爸这样的人物带领。
  
  忘记了林爸爸的称呼是从何典故而来,好像是林爸有一回说,有些老师像母鸡一样的护着学生,我们就想,那他就是我们的父亲,于是私下里就跟两个好友叫开了,也许,他至今不知道我们呼他为“林爸爸”。
  
  林爸出场前,就被搞了很多八卦在前头,高官的孩子,社科院的经历,以及各种添油加醋的美好传说,让我这个对他一无所知的学生充满期待。
  
  不过,林爸真是亲切。讲课时准备两页纸,给我们细细地谈,最重要的,是想听我们的意见。可惜,当时的我,陷在爱情的漩涡里,以及被南方扑面而来的经济压力敦促着,忙于各种生存与生活的琐事,根本没有好好的读几本书。所以,每次林爸问话的时候,我都把头埋了又埋,完全不像硕士时犀利的风格。林爸可能,也会对不读书的我们有点失望,但他还是淡定地、温和的,继续用他的精神探索感染着不长进的我们。
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