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莲子归

  

 

 

无始无明起,浪随“蒲公”游。

方历暴雨苦,又遭疾风抽。

可怜入深潭,滓泥伏没头。

迷梦缠绵迟,昏睡暗夜久。

喜吾金刚种,不作断灭休。

芽茎破束缚,荷尖承蜜露。

花开现莲子,复吾“华池”友。

清净光明空,才是尔去处。

若无染污水,怎度般若舟。

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昙花颂

  

昙昔佛掌托摩尼,

示现凡间度缘依。

素妆恬淡四季闲,

谁人识得幽悠兮?

芳容一现伴月华,

超然物外世间奇。

尘中涌处独守洁,

不随流转贤圣知。

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学佛人之间如何互相称呼(转 如是我闻)

  如是我闻: 学佛人之间如何互相称呼

                             ——释永建法师开示

 

信众:师父您好!为什么在家居士都要以师兄相称,而不是师姐、师妹、师弟,这在佛法上有规定吗?

永建法师:这里称“师兄”,一是表示我们学佛的人,都是追求觉悟的,这种生命是很伟大的,所以呢象大丈夫的行为。把追求解脱作为人生的目标,这是一个大丈夫的行为,这句话不是有意去轻慢女性,是对我们学佛人的一种赞美,有大丈夫的含义。还有一个为什么不称师弟,因为我们相互之间都要尊重对方,同时自己很谦卑,所以称别人师兄。如果有个人跑来“师弟、师弟”,这个显得傲慢、很贡高。喊“师兄、师兄”,我们会很

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明海法师:学禅五感

明海法师:学禅五感

                                                 学禅五感

 

“学禅五感”,这样一个题目开头便错。为什么呢?因为学禅不是去寻找某种感受。佛学里讲“有受皆苦”,只要是感受都是苦。但是说话总得有一个由头,所以我想了几个由头,冠之以这样的题目,作为跟大家交流的一个方便。

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十大菩萨名号隐含如来十大秘密

十大菩萨名号隐含如来十大秘密

                                                                   华严三圣

 

大智,文殊菩萨;文殊菩萨表智,文殊菩萨以智慧著称。他洞察纷繁世理,善于引导

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佛家合掌的16种含义

佛家合掌的16种含义

                                                佛家合掌的16种含义(资料图)

 

合掌的礼仪,我们几乎是天天要用的,如在圣像前要合掌示敬,与人见面也合掌示礼。合掌看似简单,实表深广的佛法。正如佛经之语深,一句话乃至一个字,可能有无量的含义和境界。宇宙一大天地,人体一小天地,人是宇宙的缩影

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不外传的十二个积德改命秘法

不外传的十二个积德改命秘法

十二个积德改命秘法(资料图 图源网络)

 

有不少人,见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时,都会劝他(她)说:“不如看下风水啦!改下运程啦!”看风水是否能真正改善命运呢?

 

不错,看风水是可以使贫穷的人变成富有,可以使多病的人转成健康,可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职,亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆,更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。

 

在表面上看来风水是可以改善命运的,但是,绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言——“福地福人居”。

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菩提子

菩提子

一由莲华生,

 烦忧皆驱逐。

 灵身净与寿, 

再无轮回苦。

 勤礼万佛足,

 勇拓“六度”路。

 劫来慧眼开, 

一旦菩提悟。

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星云大师谈禅诗与禅师

星云大师谈禅诗与禅师

                                 星云大师谈禅诗与禅师

  文/星云大师

 

  第一首

 

  (明)莲池大师

 

  赵州八十犹行脚

 

  只为心头未悄然

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大安法师:诗中的极乐净土(10)

大安法师:诗中的极乐净土(10)

                                           极乐世界相去不远

 

“六字真经堪读诵,谁言名字假非因。

 

即名显体方称妙,托境观心易入真。

 

蜾蠃祝儿终肖父,蛣蜣丸粪亦遗尘。

 

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大安法师:诗中的极乐净土(9)

大安法师:诗中的极乐净土(9)

                                             西方接引图

 

“人言肃杀是西方,死后身空堕渺茫。

 

身毒应无生博望,岐山哪有活文王。

 

众诸侯各朝天子,四大洲殊睹日光。

 

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大安法师:诗中的极乐净土(8)

大安法师:诗中的极乐净土(8)

                                                                   佛在心中

 

好,请看下面。“人传天竺是西方,天竺支那在足傍。莫向泥途分净秽,休从火宅

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大安法师:诗中的极乐净土(7)

大安法师:诗中的极乐净土(7)

                                                              阿弥陀佛极乐尊

 

好,我们请看下面第三段。“如来本愿非虚诳,称我名皆到此中。莫患棘墙无客住,只愁枷锁几时空。百川归海水宁溢,

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大安法师:诗中的极乐净土(6)

大安法师:诗中的极乐净土(6)弥陀愿海 极乐花开

 

第十一首。

 

“彼方殊胜事无穷,依正由来总不同。

 

铲尽青山铺碧玉,收干沧海出虚空。

 

法音自演风柯里,妙义频宣水鸟中。

 

诸佛众生同一体,互相周遍尽圆融。”

 

好,先看这八句。诗歌表达的意境具有它尽善尽美的神韵,包含着净土典籍传达的极乐世界的信息,以及省庵大师修行念佛三昧的自身体验。“彼方”就是指西方极乐世界。它一一的

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大安法师:诗中的极乐净土(5)

大安法师:诗中的极乐净土(5)

图中「念佛临终见宝台,宝幡宝盖满空排,弥陀势至观音等,合掌相随归去来。」圆满成就

 

好,下面我们来看第十首。“相好凡夫皆具足,六通无碍异常伦。直将果用为吾用,不改凡身作佛身。周顾十方同指掌,遍游诸国似比邻。回观此土修行者,龌龊生涯太苦人。”

 

好,请看这一段。前面是观察阿弥陀佛果地上的德相——三十二相、八十随形好,乃至八万四千相、八万四千好,这是外慕诸圣。但是我们回光返照,要深信,要了解:阿弥陀佛的相好是我们凡夫也具足的。现在只是我们被掩盖在烦恼里面,不能现前。阿弥陀佛以他平等的悲愿加被我们,令我们往生到西方极

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