船的故事

天涯孤舟的个人BLOG。包括诗词、音乐、社会、历史等内容以及其他杂记。
个人信息
  • 今日访问: 1
  • 总访问量:161451
  • 开博时间:2005-04-19
  • 博客排名:暂无排名
博客成员
博客门铃
博文

近作五首

长相思·贺蓝烟芳辰
青树林,红树林,弹碎斜阳凤尾琴,春山草木阴。
风一襟,雨一襟,绿水江南梦不禁,深杯荷叶侵。

浣溪沙·初夏
试树娇莺啼未穷,浴城风细柳烟浓。两三游女并肩红。
抚袖馨香花照水,侵眉碧绿草连空。青春逝在最葱茏。

蝶恋花
小径芳园闲踏遍,疏槛围红,几处新枝捻。夜自微茫香自远,冷风吹露尘腥浅。
莫放冰轮心上碾,但捋清光,铺落希声苑。十二阑干花影变,晓晖初到迷离眼。

临江仙·次罗秦韵咏金沙遗迹。
广耳长眸终不见,金乌玉兽难言。三千岁没辨容颜,斑斓唯一色,风雪镀残年。
信是曾经歌舞地,如今翠陌良田。何人寻梦到苍原,依然江水碧,汩汩下东南。

踏莎行
一苇舟轻,千寻浪急,荡空魂魄愁何敌,截流难断顾茫茫,梦沉沧海无消息。
月出东山,星生北极,暂凭此
分类: | 评论:4 | 浏览:364 | 收藏 | 查看全文>>

蝶恋花·寄妻

蝶恋花·寄妻
风过紫荆西畔路,夜色清凉,杨柳舒枝舞,烟水穹庐星万户,明河波泻流春树。
只手云霄天未补。寂寞西窗,幽梦频辜负。断岸舟轻人欲渡,藕花约在深深处。
分类: | 评论:1 | 浏览:389 | 收藏 | 查看全文>>

南歌子·次叶小鸾韵并寄

南歌子·次叶小鸾韵并寄

夜淡疏香杳,风清流水闲。入时花雨落江干,又是那年新月枕云看。
白壁孤钟静,轻衾晓梦寒。多情谁正画眉弯,深院梧桐枝冷鹊犹攀。

注:叶小鸾 (1616—1632) 字琼章,一字瑶期。明末吴江(今江苏吴江)人。父叶绍袁,天启进士,官工部主事;母沈宜修,字宛君,均工诗词,偕隐汾湖。小鸾为季女,容貌秀美,工于诗律。4岁诵《楚辞》,10岁能成妙对,12岁浓发覆额,体质修长,娟好如玉人;随父到金陵,教之学咏,遂从此能诗,多佳句。14岁能弈棋,16岁善弹琴,清泠可听。又擅绘画,摹山水,写花蝶,书法亦秀劲。小鸾性格高旷,厌繁华,爱烟霞,通禅理。自恃颖姿,视金钱若污物,淡然无求,而济楚清雅,所最喜矣。能饮酒,善言笑,潇洒多致,高情旷达,仁慈宽厚。许配昆山张氏,婚前五日,未嫁而卒,时年仅十七岁(虚岁)。七日入棺,举体轻盈。家人咸以为仙去。有集名《返生香》又名《疏香阁遗集》。

叶小鸾原玉:

门掩瑶琴静,窗消画卷闲。半庭
分类: | 评论:7 | 浏览:711 | 收藏 | 查看全文>>

鹧鸪天二首

鹧鸪天·游青城山
春透晴晖抹画丛,游人散入翠荫中。淡黄轻紫依山缀,古寺凉亭落叶逢。
莺啼绿,水流红,幽林石径满怀风。丹梯已遁云深处,人境遥随履迹终。

鹧鸪天·暮春感怀
郁郁清江一望空,烟涵水色润双瞳,波心红泪连宵雨,堤畔垂髫尽日风。
新燕子,旧梧桐,伤心最是露华浓。苍洲碧落晴光满,云在巫山第几峰?
分类: | 评论:0 | 浏览:357 | 收藏 | 查看全文>>

浪淘沙

惊梦雨声寒,素壁流膻,空街冷焰透窗欢。狭室清昏摇瘦影,夜气如缠。
不见采星船,心事盘桓,酸风射水御波澜,最惮明朝芳草地,跌落花冠。
分类: | 评论:0 | 浏览:320 | 收藏 | 查看全文>>

临江仙·寄叮芝

临江仙·寄叮芝

十年前与叮芝会饮于锦官城九眼桥头,席中彼曾激赏毛公“汽笛一声肠已断”句。今依此句衍成一阕,以寄音信杳无之旧游。

客馆文窗生意满,幽花翠树烟萝,金杯谈笑释沉疴,寒庭春散雨,深巷夜闻歌。
汽笛一声肠已断,空江暗叶惊波。十年风露竟如何?长桥新碧涨,漫过小山坡。
分类: | 评论:2 | 浏览:375 | 收藏 | 查看全文>>

近来词几首

冬天一个

减字木兰花
天凉未雪,风镀乾坤初似铁。漫漫长征,寒鸟低飞无一声。
春踪何在?触目远山青欲待。水透晴沙,跃上枝头红杏花。

春天两个

鹧鸪天
乍暖闲庭逝旧哀,千丝金线破云来。花犹新紫重衣破,柳未全黄睡眼开。
皆暗换,岂沉埋,柔风带水没苍苔。行人未解宽襟袖,早有莺声扑入怀。

鹧鸪天
十里桃林又见春,好花约住去年人。数枝鸣翠山光浅,千丈流云潭影深。
临曲巷,过蓬门,微风起处溅香尘。一番老去无余渍,谁记蓝桥有梦身。

点绛唇
岸柳惊风,清波不待繁华久。掬来盈手,颜色还依旧?
桃李无言,自抚香尘厚。杯中酒,夜阑时候,忘却南山寿。

点绛唇
绿坠红流,深街花气扶风走。冷香盈袖,一片春云瘦。
卅四年来,槐梦耽延久。烟波厚,数峰叠秀,立
分类: | 评论:8 | 浏览:402 | 收藏 | 查看全文>>

近来诗几首

黄果树瀑布记游

途中
境界犹输三五里,忽闻溪壑起兵刀,绝眦引项何曾见,一片微风湿发梢。

瀑之志
坠云声作金狮吼,击水烟成骏马奔。此身势不归东海,却向深山寻故人。

注:黄果树瀑布一带是典型的岩溶地区。瀑崖每隔若干年就会塌陷,造成瀑布的位置后移,而在原地只留下浅浅的痕迹,白水河上有很多这样的痕迹,就象瀑布向源头奔去的足迹一般。

瀑之志二
不是人生意最酬,形容消瘦为经秋。依然筋骨垂天地,况肯清流换浊流。

注:黄果树瀑布秋冬季水量较少,姿态瘦削,但水质清透。夏季水量充沛、景色壮丽,但含泥沙较多,水质混浊。

水帘洞中即景
罗帷倦写风中事,半掩幽窗日色昏。昨夜灯消花睡去,如今谁是卷帘人?

代言
时人轻许天下壮。命里谁知涕泪多。疏枝已作横斜剪,骚客休从日夜歌。

分类: | 评论:0 | 浏览:383 | 收藏 | 查看全文>>

无为而无不为——谈谈道家思想

无为而无不为——谈谈道家思想

道家思想对中国文化传统的形成有着非常重要的作用。可以说,没有道家思想就没有我们看到的历史和现在的中国。在所有中国传统思想中,道家思想也是哲学意味最为浓厚的一个。其博大精深处,非一言能尽。而我想谈的,是其中比较有社会学意义的部分。

1.道法自然。

道,是一个很抽象的概念。我们一般认为,道主要有两个方面的指义:一是指宇宙间的根本规律;二是指世间万物的根本起源。

《老子》第二十五章说:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母……故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然”。道是世间永恒的规律,而天、地、人和道的运行规律其实是一体的,或者说一致的。那么道这种规律的特征到底是什么,怎么去把握道呢?老子给我们指出了“道法自然”。这句话怎么理解?有人说,这个自然不是我们平常说的大自然,而是自然而然的意思。这样说当然也不错。道法自然,就是说道的特征是顺其自然,顺势
分类:思想 | 评论:14 | 浏览:3360 | 收藏 | 查看全文>>

水能载舟,亦能覆舟——说一说“利”


 说道“利”这个字,我们能想到很多词句,“追名逐利”、“利欲熏心”、“损人利己”、“自私自利”、“见利忘义”、“商人重利轻离别”,似乎都是负面的。当然,我们也能想到一些正面的说法,如“互利互惠”、“大吉大利”、“苟利国家身死已,岂因祸福避趋之”,但总的来说以负面的居多。中国人似乎在骨子里不愿意把“利”字堂而皇之的放在桌面上来谈,“利”隐约和“恶”有等同的含义。因此,我们看到中华传统文化思想的主流是排斥利的。儒家思想说“君子喻于义,小人喻于利”,将利和义对立起来,肯定义而否定利。佛家思想说:人有“贪嗔痴”三毒,贪就是欲望和逐利的心理。人心本来是明净纯善而又充满智慧的。正是因为“贪嗔痴”这样的念头蒙蔽了我们的心灵,因此我们要通过修行扫除杂念恢复本性。因此,佛家思想也是否定利的。道家思想更是旗帜鲜明的反对利欲。老子说:“……不见可欲,使人心不乱。是以圣人之治……常使民无知无欲”、“……绝巧弃利,盗贼无有……见素抱朴,少私寡欲”

 稍有不同的是法家,法家源于儒家的荀子。荀子和孟子是儒家的两条重要分支,其观点区别之一即在于性善性恶论。孟子主
分类:思想 | 评论:0 | 浏览:1146 | 收藏 | 查看全文>>
共14页/140条记录 首页 上一页 10 11 12 13 14 下一页 尾页 返回顶部