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藏家与卖家——常识辞典

 藏家与卖家——常识辞典

本文题目中的藏家指藏书家,卖家指出版人。出版人的工作分为前后两端,前端是组织书稿,即选择内容,后端是制作和销售图书。对于前端而言,出版人需要有合作伙伴。不同的出版人追求不同,偏好不同,伙伴也不尽相同,有人偏重官人,有人偏重商人,有人偏重学人。出版人的大忌是只看重自己,此为题外话,待另文探讨。

 如果将我看重的人物具象化,他们应该是藏书家、策划人、学者与作家,以及真正的读书人。在这些人物中,又以藏书家最为重要。此处所指为私藏,而非官藏。官藏的管理者是图书馆员,其精英人物应该是图书馆馆长。在健康的国家中,他们是由文化界德高望重的大人物担任,出版者当然要重视他们的存在。但他们的知识结构和社会角色等,都与私藏有所不同,价值取

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编辑的老年——书后的故事

此文题目称老年,不称晚年,因为在我的观念中,“老”是定数,“晚”却因人而论。

 老年生活多种多样,编辑又有不同。有些人喜欢寻求延聘,延续自己的职业生命;有些人喜欢主持项目,帮衬后辈,发挥余热;有些人喜欢投身社会,开闲会,充专家,做评委。不同的活法,只要社会需要,个人愉悦,都无可厚非。我目光所及,读过或见过几款编辑的老年生活,在此择出几段故事,温习一下:

 张元济戊戌之变后,投身商务印书馆,打造百年企业,成为中国现代出版“开辟草莱的人”(茅盾语)。但他六十岁急于从商务退休,去做自己喜欢的事情,整理中国古代典籍。其中有四大工程《四部丛刊》《续古逸丛书》《百衲本二十四史》《丛书集成》云云,后人称赞它们可与《永乐大典》《古今图书集成》和《四库全书》媲美,称赞张先生以私家身份整理典籍,是“继乾嘉校勘大师王、钱之后,在史学上贡献最大的一个人。”(王绍曾语)张元济自己也很看重这项工作,一次他与王云五聊天,王回忆写道:“菊老平素撝谦逾恒,一日笑语余曰:‘余平素对版本学不愿以第二人自居,……’即此一语,可知其对版本学自信之造诣。”王云五等人有感于

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书装与书品——常识辞典

书籍装帧是一个整体概念,封面与内文的设计,材料与印装的选择,都包含在其中。书籍品味也是一个整体概念,志趣与文采的表现,形态与文思的契合,都是品质的保证。

 我从事出版工作,对书装的追求,有一个从简装化到精致化的演变过程。需要说明:这不是由低级到高级的提升,而是对书装的两种不同的追求,它们有着不同的文化诉求。比如简装书,我们特指的是企鹅丛书、万有文库、岩波文库、人人文库一类典籍,走的是大众普及与启蒙之路。再者,简装书并不等同于平装书,“海豚书馆”是小精装,但归类还是简装书,只是生活水准、时尚标准的变化,带来书籍装帧的变化。由此想到“海豚书馆”创意者陆灏的观点,前些天我们讨论书装的精致化,有人列举企鹅公司的装帧如何美丽、精致、时尚,陆公子说,企鹅创业的初衷,是对书籍价格与艺术化的反向思考,走到今天,无论他们的书装如何精美,如何精致,从未改变其简装书的初心。这与我们讨论“精致的书装”,是不同的路径。

 我操作简装书,标志性的产品是“新世纪万有文库”。当时我写过一段广告语:“爱书人,你的简装书来了!”对此有三点考虑:一是承继老商务王云五

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王云五为何走上自学之路?

王云五为何走上自学之路? 

按:王云五先生所处的那个时代,新学堂已经产生,许多优秀人才走上留洋之路,比如他的学生胡适。但王先生为何走上自学之路呢?一是因为大哥的早逝,王云五的大哥王日华在十八岁时考取生员,仅仅二、三个月之后,即患病身亡。王云五写道:“于是家人咸归咎于我家风水不好,因为十几世代向未出过一名秀才;此次破天荒由大哥以未冠之年,得此意外之荣,因之,父母亦渐安于天命。可是我的一生命运便因而受到深切无比的影响。”再一是因为二哥的逝去,王云五的二哥王日辉二十五岁不幸病逝,王云五成了王家的独苗。这使他实在不忍心离开父母,只好放弃留学的念头,继续努力工作,准备结婚,满足父母的期望。同时,他也只有坚定地选择自学的道路。

 我曾在《中国出版家&m

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编者与读者——常识辞典

编者与读者——常识辞典

从二〇一八年四季度开始,我每月为《辽宁日报》写一篇文章。说是自定题目,其实落笔还是有所偏重。要考虑报纸的性质和读者对象,即使是阅读版面,我也不会把一些过于专业的出版知识,放到这里来述说。而是针对大众阅读,讲一些书后的故事。

 

新年伊始,版面编辑对我说,你的这一组文章相对稳定,希望能建立一个固定的栏目,起一个专栏名字吧。起什么呢?此前十余年间,我曾在《辽宁日报》开过两个专栏,一为“开卷”,再一为“书香故人来”。那时与媒体和读者互动,写起来一直很有压力。反过来对我的阅读与思考帮助很大,留下许多美好的记忆。这一次再列文题,回顾已经发出的文章,文中涉及到的事情,都是一些基本概念,诸如:一流、经典、作者、启蒙、通识、名家

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从海豚到书馆

初看这个文章题目,似乎有些费解。里面有三个含义,其一是讲我与海豚出版社的故事;其二是讲“海豚书馆”的故事;其三是讲二〇一七年,当我退休离开海豚出版社之后,有关“海豚书馆”的总结和叹息。

 从海豚到书馆

    先说其一。二〇〇九年我离开辽宁去北京工作,调转时一直不顺利,颇有些慌不择路,最终到中国外文局海豚出版社落脚。其实我既没有国际传播的专业经历,也没有儿童读物出版的专长,以往做出版,主要在数学与自然科学、初等教育领域,后来引入人文出版的内容。到岗外文局之后,我沉思了半年,一边调研一边定位,最终为海豚社确定两个战略板块,一是“人文少儿”,标志性的书有《经典怀旧》《几米绘本》《蔡志忠漫画》《丰子恺漫画》等;还有受民国教材的启

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二〇一八年,我的碎片文字中的碎片

一年过去了。我的公号中发了许多文章,零零散散,颇符合碎片化的时代特征。但在这些碎片文字的下面,还有一些文字更为碎片,它们或者是因为文本太短,不像一篇文章;或者是因为原文章太长,部分文字被删减下来;或者是因为拿不准面世的标准,胎死腹中;或者是不合时宜,未能发表。当然更多的是文字残屑,我有一个习惯,即使此文不用或用不完,也会把它们放入一个文件夹中存放。

 时值岁末,我从中找出几段,权作一点精神的祭奠。录于下:

 一、新年之梦

 按:这是二〇一八年元旦,我为《新京报》的一组《新年之梦》所撰。

 新的一年到来,我有三个梦想:一是梦想身心的平衡,不再朝九晚五,不再忙忙碌碌,不再压力重重,因为我已经步入老年。二是梦想写作的快乐,过去我是在工作之余读书写作,虽乐在其中,却苦在其时。憧憬未来的读写生活,我希望不再断断续续,不再匆匆忙忙,多一点精神畅快,多一点随心所欲。三是梦想保持出版人的身份,此前三十五年的坚守,此后人生听天由命,能保持与作者的亲近,与书稿的亲近,与文化的亲近,与市场的亲近,便

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沈公杂说——书后的故事

沈公杂说——书后的故事

此文号称杂说,自然杂乱无章。好在沈昌文先生洪福齐天,不会计较我辈胡说八道。又好在网络天地宽阔,版面大小相对随性。写出这些混话,还没来得及删改,就被光天化日了。存于下:

 

一、沈公高寿之明年米寿

 

今年以来,我们一直在谈论明年为沈公祝寿的事情。本来应该今年祝寿,明年再祝寿。可是今年他被沈双拉去美国度假,错过了祝寿时间;临行前我们为他送行,席间谈到,明年沈公恰好八十八岁,该庆贺一下吧!最好在八月上海书展上,出一本集子,搞一个活动,让老爷子快乐一下,让后辈们多了解一些那一代人的思想与情操。沈公同意了,但他说聚一下可以,别弄得正儿八经的。那就是要不正经了?该怎么做呢?

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草鷺于飞,书标的乐趣

作为一个职业人,他的生活乐趣,可以有职业与非职业的划分。职业之外的爱好归于私趣,选项众多;而在职业之内,若能获得事业与个人私趣的吻合,那实在是一件天大的幸事。

 

那么我一生所愿,追求什么样的职业生存呢?

 

我追求创立一个自己或同人的出版品牌,为此我们需要像企鹅出版公司那样,设计一个标识,就是书标,或者最终演化成商标,我们的一切职业创造,都汇聚在这个标识之下,佳作恒久远,一册永流传。它正是我一生的职业追求。

 

上世纪九十年代初,我在辽宁教育出版社工作,曾经主持设计了一个书标“脉望”,为书虫之意。当时赵丽雅为之撰文写道:

 

脉望的故事,见于唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋》中。古时读书人对蛀食书籍的小虫抱着复杂的感情。一方面是痛恨,但一方面也很羡慕。据说有的虫三次吃掉了书叶里的“神仙”字样,自己也就化为神仙,这就是“脉望”,“有时打开一本书,会忽地发现一条两三分长的银灰色的细长小虫,一下子就钻到不知

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复刻的启示

复刻的启示

今年上海书展期间,陈子善先生深夜来酒店看我,他送给我一册周作人《药味集》复刻本。原出版者是新民印书馆,一九四二年印刷;复刻者是香港脉望出版社,二〇一七年复刻五百册,编号销售。事后我将书影贴到网上,引来许多询问之声:什么是复刻本呢?

说来惭愧,我虽然自诩为老出版人,但对于复刻本的准确认识,也是最近几年的事情。

几年前在上海,一次去见周立民。立民是我的东北老乡,他来上海做陈思和先生的博士生,毕业后留下来,在巴金故居工作。我们约定一个周末的

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通识与启蒙

这些年做出版、写文章,经常会下单买书。近日整理购书的目录,发现自己在不知不觉之中,买了许多“牛津通识读本”。 这套书由译林出版社出版,底本是从牛津大学出版社引进的。他们声称,自二〇〇八年始,拟用二十年左右的时间,陆续推出二百种。截至二〇一八年十一月,已经出版七十九种。在这些已经出版的书目中,我喜欢《自闭症》《网络》《古典哲学的趣味》《考古学的过去与未来》《亚里士多德的世界》《福柯》《哈贝马斯》《海德格尔》《历史之源》《天文学简史》……或者说,其中所有的书我都喜欢,只是要分一个先后顺序,一本一本地阅读。

通识与启蒙

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愈久远,愈难忘

愈久远,愈难忘——写在丰子恺诞辰一百二十周年之际

愈久远,愈难忘

在丰子恺先生诞辰一百二十周年之际,《出版人》杂志希望我能写文章,谈一谈此时的感想。确实,在过去的近十年中,我来到北京海豚出版社工作,不久就与“丰子恺”这个名字结下了深深的缘分,做了许多与他相关的事情。

如今回忆起来,有很多话题要说,但细细思考,该说的话又多到不知从何处启口的程度。好在当下网络写作盛行,其中有两个观点颇让我青睐,一个是碎片化思考,它来源于碎片化阅读的反作用;另一个是公号化写作,它是对传统写作规范的一种反动,也是文字载体的去神圣化与去格式化,给写手带来更多的思考与写作自由

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新《围城》的故事——书后的故事

说到西方书籍装帧,我们已经有了近十年的学习和实践。回顾这段经历,有几段故事需要记忆。

最初是董桥的书,我们走的是香港牛津大学出版社林道群的设计道路。其中以《董桥七十》为标志,它的特点是真皮、复合皮、仿皮、机制、烫金、藏书票等,该书面世时,令人眼前一亮,带来中国书装艺术的一股新风。

新《围城》的故事——书后的故事

后来我们开始研究图书真皮制作的品质与工艺,曾经派吴光前、杨小洲、于浩杰等人多次去伦敦学习,找到桑格斯基的传人罗勃&m

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传统与传承

传统是一个中性词,有好坏之分。因此对于传统的态度,也有承继、扬弃,乃至唾弃之别。

我是一个看重好传统的人,但对于所谓不好的传统,我主张不能简单否定或视而不见,不要轻易做精华与糟粕的划分。人类的历史文化是一个有机的整体,不是一句好或坏的评价,就可以将历史简单地切割开来,更不用说还有种种时代因素的干扰。所以我一直坚持那样的观点,读书和研究问题,都要有整体性的关照。正如我喜欢阅览“廿五史”,我时常在想:你能否做到只读好人?只读好篇章?只读精华而不读糟粕呢?显然这是一个可笑的想法,也无法实现。评判一段历史,经常会因时而异,因人而异,因事而异,言人人殊。再者,后人为传统的存在划定可知与不可知的界限,也是一件不应该和不可能做到的事情。如果非要这样做,唯一的办法,只能采取截断、摘取、销毁或篡改的方法,销毁一部真实的人类文明史,再编造一部反人类文明的伪历史。

我又是一个看重传承的人,但我的观点是:坚持历史

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金不从革,大宋的祯祥与秦桧的史学形象

一、“金不从革”总题记

 

《书经》言五行,将金列在第四位,《汉书·五行志》亦然。还说它对应西方,对应秋天。而秋天是万物成熟与收获的季节,收获必然充满杀气,所以对王者而言,金预示着兵事的发生。

 

兵事并非都是坏事,对国家与民众而言,它也是一把双刃剑。

 

那么,如何用兵才是好事情呢?那就是征讨叛逆与暴乱,维护国民利益。为此班固列举三段名言说明:首先是《诗经·长发》中的诗句:“有虔秉钺,如火烈烈。”讲的是军队将士的认真和肃穆,他们秉持拿着武器,心绪如烈火一般翻腾。其次是《诗经·时迈》中的诗句:“载戢干戈,载橐弓矢。”它是说要将兵器收藏好,将弓箭放到皮囊中,战争的目的不是穷兵黩武,而是为了达到和平的目的。最后是《易经·兑·彖》中的话:“说以犯难,民忘其死。”它是说要乐观地面对困难、克服困难,民众就会舍生忘死,追随王者前行。这样做,金就不会失去它的本性。

 

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