生命,一束纯净的火焰

結緣善知識,見不肖而內自省。制心壹處,無事不辦,人生找準自己的位置就是我們快樂之本。制意為善,自調則寧,不妨選擇與生活和解,耐心走過自己的人生經歷,傾聽當下花開的聲音。
博主:火蛾儿

【在路上】日光山华严寺之咏怀

文/火蛾儿

应无所住圣凡犹

寂灭圆融自性求

意浅理深参去路

言轻义重解行舟

天长日久风吹草

暑往寒来叶见秋

水月华严寻不遇

隔江静夜止观修

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【奇石奇缘】文字石:樂水

文/火蛾儿

说起奇石,已经是二十几年的喜好,只是在起初的日子,大多是一带而过,没有闲暇静静地欣赏和琢磨。因为许多年以来,我一直在路上,常年的奔波为生计忙碌,五年前的一桩劫难,让自己迷茫的心突然停下来。也许是机缘巧合,或者是命中注定,从此之后便有了诸多的时间,专注在大川河流寻找美丽的石头。

每天就是一件事情,捡石头。这个时候,我才真正的明白了,什么是专注,什么才是安心。

石不能言最可人,所为者,制心一处,无事不办;所为者,制意为善,自调则宁。

从此,与石头结缘,以石为师,以石为戒。

记得那是一个安静的夏日午后,我在家乡的路基两侧,沿着河边一块一块的河卵石翻找,仔细地寻觅奇石过程中,突然发现了这块小小的石头。

当时,拿起小小的石头,在阳光底下,仔细端详,瞬间发现文字的奥秘。一时间被惊呆了,用水认真的洗刷,再次辨认,颜色和质地还是没有丝毫的改变。血一下子涌了上来,觉得就像是做了一个梦,不敢确定,心里以为是自己整日捡拾奇石,看花了眼睛。天底下哪有这样的巧事好事,被自己遇见,于是定了定神,默默地装进袋子里用心放好。

继续捡石头之旅,三个小时以后回家,再次认真冲刷,再次仔细端详,再次用放大镜确认。

此乃文字奇石,魏碑体:樂水(乐水)。体积为3X5X6(cm)。

有道是,仁者乐山,智者乐水。

子曰:智者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

通常意译为孔子说:智慧的人喜爱水,仁义的人喜爱山;智慧的人懂得变通,仁义的人心境平和。智慧的人快乐,仁义的人长寿。此外,还有一种理解为“智者乐,水”意思是说智者之乐,就像流水一样,阅尽世间万物、悠然、淡薄。而“仁者乐,山”则是说仁者之乐,就像大山一样,岿然矗立、崇高、安宁。

时逢盛世,国泰民安,天赐奇石。弘扬中华传统文化,国粹传承,去伪存真,传统文化的保护和在新时代时期的发展任重而道远。

奇石文化,属于传统文化范畴,已经列入中国非物质文化遗产。奇石,在东亚较为盛行,古而有之。奇石,在中国特指天然奇石,未经加工的,过去以天下闻名的泰山石敢当较为著名。在日本被称为水石,在韩国被称为寿石,但其均可以加工和修饰。

文字石,属于中国传统文化中奇石文化类,其中观赏石的一个种类,单个汉字也不是很常见,数字和英文字母的文字较为常见。即使有汉文字的,多是单字类,能组成词组的都是几款石头排列一起。一块石头上能偶尔有多字的,也是各不相干的文字,其中能组词而且又有幸,能够镶嵌我们中国传统文化在其中的,极为罕见,怪我孤陋寡闻,日前也从未有见到过。

幸逢盛世,偶遇奇石,拜上天所赐,也是难得奇缘。

在此我感恩,一直以来自己路上所有的遇见,也包括你。

然后,净手拍照,赋诗一首:

 

樂水石成丹

参禅自见观

修身知道义

养性结心安

【奇石奇缘】文字石:樂水

 

【奇石奇缘】文字石:樂水

【奇石奇缘】文字石:樂水

【奇石奇缘】文字石:樂水

                       今逢盛世,正赶上喜庆佳节,便拿出珍藏奇石与众人同修同乐,国粹传承,为爱而行。

*关于文字石:

中国文字石第一收藏人朱勃腾独创的“五统一”鉴评标准

(1)石头大小和文字大小相统一

(2)文字笔画粗细相统一

(3)字体风格相统一

(4)文字颜色相统一

(5)石种颜色相统一

 

 

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【在路上】识空

 

文/火蛾儿

少欲息心得失常

轻浮几许岁难当

思行静气身追月

  念起安神体发光  

一俟拈花参假意

等些棒喝见真相

佛言佛性人人有

虚妄无时不妙藏

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【在路上】:破执

言语道断,一说就错。论即不议,议即不论,纠结于议论,如是我执,亦概莫能外。

有道是,凡有所相,皆为虚妄:

     

文/火蛾儿

余生苦业禅

陌路欲穷莲

雨后花旁落

风前月自怜

真如说空性

实相见因缘

举重轻身事

如来道法天

 

戊戌年 戊午月 己亥日

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【在路上】乘愿

文/火蛾儿

止定无身静念非

安心有得虑言微

平生了却谁知道

是处嗔痴坐忘归

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【夜话】忆髪小

 

文/火蛾兒 

逢君與別話冥頑

 雪落歸程影只還 

 誠恐孤寒惶夜路 

余悲念斷盡鄉關

 

---丙申年辛丑月丙申日

 

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【在路上】观止

 

文/火蛾儿 

清静形神渐次中

安心体用是非功

住生异灭深缘起

少欲无为无不融

 

 

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【石头记】寻石偶遇

文/火蛾儿 

新奇水岸沉

老怪地庐吟

不遇长情客

无言说自心

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【在路上】是处

文/火蛾儿

如烟性命前

息发气高悬

所相皆虚妄

无常竟九泉

 

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【宣流】人生是一场与任何人无关的独自修行

    电视里,一位年轻的母亲,带着她一双年幼的生下来即是重度脑瘫患者的双胞胎女儿接受采访。

 

    她是美丽的女子,家境殷实、父母宠爱,公主一般长大,顺利工作、结婚,没有想到厄运埋伏在“生子”这一环节给予她重击。

 

    丈夫承受不了高昂的医疗费用,离家出走。

 

    “你找过他吗?”主持人问她。

 

    她决然地摇头:“没有,不过我不怪他,每个人都有自己的选择。”而她的选择,是留下来不离不弃、竭尽全力。为了给一双女儿治病,她放弃了工作,卖掉了自己的房子,卖掉了父母的房子,然后,又卖掉了弟弟的房子。一家人团结在一起,为了这对病孩子,无怨无悔地付出。值吗?所有的人都在问她这个问题。

 

    值吗?这也是每一个人在面对需要自己付出和牺牲的人和事时,在心里反复权衡和掂量的。

 

    如果按照大部分人的价值观来衡量,这家人这么做,显然是不值的。医生说了,这对双胞胎,最好的结果,也就是生活能够自理,而且,还不一定能达到。而这家人却为这个不一定能达到的结果,全力以赴不留后路,多傻啊!

 

    可是,我看见这位母亲,看见孩子的姥姥和舅舅,在看着这对如今已能说话和走路的双胞胎姐妹时,脸上露出那种满足又明亮的笑容。这样的笑容,我们在很多苦难者脸上都看到过,似乎苦难不是苦难,在经过他们的人生时,就已经化成了祝福。

 

    这样神奇的变化,究竟是因为什么呢?我想,他们一定并不认为自己是在付出和牺牲,他们只是觉得:好吧,现在这个灾难降临到我身上了,这是老天给我的一个考验,我就要把它撑起来、走下去,走到哪站算哪站。所以,他们平和,他们不觉得受了委屈。

 

    这个过程,很苦很苦,但是,一定也有乐趣。就比如,这位年轻的母亲,在历尽千辛万苦终于教会了女儿叫一声“妈妈”时,她所享受到的幸福,一定不比一位看到孩子收到清华大学录取通知书时的母亲所享受到的幸福要少,甚至更多。

 

    而更重要的是在这个过程里,他们也渐渐发现了自己的不平凡之处:这么难,我都没有放弃;这么难,我都没有被打败;这么难,我不也走过来了吗?他们会因此更喜欢和认同自己,这是灾难给予战胜它的人的礼物。

 

    而那位放弃了、逃跑了的父亲,他从此就轻松了吗?

 

    不是的。他也许每天都会听见来自心底的小声音:我是一个没有担当和责任感的男人,我是一个弃自己一双有病的女儿不管不顾的父亲,我是一个没有和妻子共患难的丈夫,我的人生,真的很失败? .他会因此而不喜欢甚至看不起自己的。还有比这更严厉的惩罚吗?他其实才是整场灾难中最值得同情的人。

 

    不要轻言你是在为谁付出和牺牲,其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。

    人生是一场与任何人无关的独自的修行,这是一条悲喜交集的道路,路的尽头一定有礼物——就看你配不配得到。[卡玛]

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【在路上】重阳岁月之不二

文/火蛾儿

远望秋蓬路几经

 

日光山去怯轻停

 

华严寺外茱萸祭

 

九九花黄露水萍

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【在路上】内观

文/火蛾儿

止定静思神

心安滤得身

无为无不治

道法自然真

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【宣流】星云大师:养心

    所谓“养心”,平时我们心里住了贪瞋愚痴、瞋恨嫉妒等盗贼魔鬼,扰乱我们的精神,致使身心不能平衡,因此并非补药就可以为我们带来健康。最好的补药,诸如自信、利人、存好心、乐观开朗,乃至石头禅师的“心药方”,都是最好的补药。

    中国人对于补药有一个观念:“有病治病,没病强身。”很多母亲从小就给孩子进补,补,补,补,最后把小孩给养得过胖,还得减肥,甚至造成四肢发达、头脑简单。所以,爱心过度,就如补药吃过头,也会有反效果。

    补药,就如我们的衣服坏了,钉个补钉,这也有巧妙,如果补的颜色不同、厚薄不同就不好看。马路有洞也要补,补的厚度也要和原来的配合;与原来的不配合,太高、太低、太多、太少、不足或过分,都有弊病。所以,补要适当才好。

    现在的人,有的人在食物进补之外,有用好的空气、宁静的环境、青山绿水、花草树木来助长身体的健康。真实说来,人的身体也确实需要靠大自然的陶冶;进补,如果只靠补药,补的还是有限。

    强身不能只靠补药,养心驱魔更为重要。

    兵源不足、资本不足,就要补充;心灵不足,当然更要补充。俗语说:“吃苦像吃补,能苦做佛祖。”能够如此进补,方为有益也!

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【宣流】大小不二

     唐朝江州刺史李渤,问智常禅师道:“佛经上所说的‘须弥藏芥子,芥子纳须弥’,未免失之玄奇了,小小的芥子,怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢?过分不懂常识,是在骗人吧?”

  智常禅师闻言而笑,问道:“人家说你‘读书破万卷’,可有这回事?”

  “当然!当然!我岂止读书万卷?”李渤一派得意洋洋的样子。

  “那么你读过的万卷书如今何在?”

  李渤抬手指着头脑说:“都在这里了!”

  智常禅师道:“奇怪,我看你的头颅只有一粒椰子那么大,怎么可能装得下万卷书?莫非你也骗人吗?”

  李渤听后,脑中轰然一声,当下恍然大悟。

  一切诸法,有时从事上去说,有时从理上去解,要知宇宙世间,事上有理,理中有事,须弥藏芥子是事,芥子纳须弥是理,若能明白理事无碍,此即圆融诸法了。

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【宣流】有不病者

         德山宣鉴生病,有僧问他:「还有不病者也无?」

      德山说:「有。」

      僧问:「如何是不病者?」

      德山呻吟着说:「唉哟!唉哟!」

  

  大德高僧、得道禅师,还是会生病的,但他们是肉体虽生病,心中并无病;身体的病是疼痛,心中的病是烦恼。在此公案中说,德山宣鉴病了,有僧问他:「老和尚,连你都会生病,那还有谁不生病的?」德山说:「有啊!有不生病的人。」僧人追问:「不生病的是怎么样的人呢?」遂演示给他看,「唉哟!唉哟!」地呻吟,意思是他这身体有病的人就是内心不病的人。

  

  这则公案的意境相当高。有一部佛经叫《维摩经》,经中的主角维摩居士,是舍卫大城有道有德的长者,他生病时说过一句话:「因为众生生病,所以菩萨不得不病。」这其中有两层意思:一是同病相怜,菩萨病了才知众生需要关怀、照顾、帮助。另一层意思是,如果想进入全体都有病的众生群中帮助他们,自己身上要带着跟他们类似的病相,才能博得他们的认同,让他们接受你所给的治病观念、技术和方法。

  

  德山虽然肉体有病,心中并没有病;生理上尽管疼痛,心理上却没有怨恨、无奈、希望逃避的想法。有病和无病的心境,完全相同,能痊愈固然很好,医不好也没什么关系,因此有病等于没病。但是因为众生有病,所以他也要示现出疾病的样子。

  

  一般人如果自己生病,或者亲友生病,也可以用这种方式加以安慰或劝导,不但可袪除自己向病魔投降的阴影,也能对病友有所启示和帮助。

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