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论掉节操的重要性——小说《异常》读后

  

 

她写了这么暗黑腐朽的世界,我怎么一点都不愤怒呢?非但不愤怒,好像还很愉快地跟着体验了一把堕落的快感,然后,是无力感、虚无、困惑,以及蛋蛋的悲伤……啊,这是怎么了?难道我的三观跟着生日蜡烛一起烧掉了么……想了很久,我决定无节操地把责任推给写故事的家伙了——她一定是使用了某种魔法,嗯,就是这样。

     1、精英修罗场从小练起

桐野夏生是我喜欢的日系暗黑小说作家,她很擅长挖掘人性中幽微隐秘的欲望,在某个幽闭的场景中,随着故事的展开,隐藏的心被剖开,黑乎乎的,好难看,好难为情,这时传来作者温柔的声音:“没什么啦,这是我的心呀,你的还好好的呢。”“你看到的都是异常的,是平时看不到的哦。”

恰好我刚读的小说就叫《异常》,据说故事的灵感来自一则社会新闻,东

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当荒诞手法与现实主义达成微妙的平衡后—地下笔记

其实我想用一个更长的题目:荒诞主义的癫狂表现手法与现实主义的沉重内涵在一起了,并且过上了和谐的生活,他们生了一个伟大的儿子,名字叫做《Underground》。电影中每一个镜头,每一个乐句,每一句台词,都恰到好处。在夸张的表演中,观者却笑不出来。看完电影,觉得“笑中带泪”的表扬显得特别肤浅了,它把我对电影的认识提到新的高度。

 

           1、先交代点背景

电影的编剧和导演都是塞尔维亚人,出生在铁托时代的巴尔干。电影结尾时说的从前有一个国家,叫做南斯拉夫,其实这个从前并不算遥远。现在要被成为前南的这个国家,由于其特殊的地理位置(巴尔干半岛位于古奥匈帝国、土耳其、沙俄三大帝国中间,是亚欧大陆的关隘),兵

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乱读日本

              吃喜欢的东西,过短命的人生

——坂田银时:)          

2013年,我花了很多时间读日本历史书,包括史料(国内的日本史资料不多,我连日本文学也算进去了,相比之下,日本人对中国的研究就丰富多了)、欧美人写的日本史(江苏人民出了一套日本系列,因为主编是编“海外中国学研究丛书”的刘东,由那套书给我的好印象,我兴匆匆地买了一本,借了3本,看完非常失望,完全是砸招牌的节奏)、历史小说(主要是司马辽太郎老大的大部头,非常过瘾,他最厉害的地方就是在关键时刻恰如其分地洒狗血,让人读着读着不由自主热血起来却一点不违和,也许是我比较好骗:)、人物传记(日本作家的人物传记毛病是太爱传主,以至于好多时

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大师的乌托邦——《最后一站》笔记

1919年10月28日,托尔斯泰和几个追随者深夜离家出走,一路南行,最后在一个无名小站去世。电影《最后一站》以此为背景,用镜头讲述这位文学巨人生命终点前的故事。剧本根据杰伊·帕里尼的同名小说改编而成。

1、那个叫做“理想”的“小三”

看完电影后,跳入我脑子里的第一句话居然是:没有拆不散的夫妻,只有不努力的小三。这小三可以是女人,也可以是男人,还可能是“理想”,小三们以为自己比原配更理解、更热爱、更适合,每个人爱的只是自己爱的感觉,为自己的爱而陶醉,丝毫不考虑这种不负责任的付出会伤害到人。爱有边际,亦因有其伦理底线,而将爱升华到“乌托邦”式的大爱,则徒具华丽辞藻的包装,内在往往非常不堪。

托翁的理想非常宏大,他在自己的庄园里建起乌托邦,托尔斯泰主义者们聚集于此,建设他们的美丽新世界,老年托尔斯泰功成名就,他并不满足,他要践履“托尔斯泰主义”,放弃版税,把土地分给庄园里的农奴,因为财产问题,托尔斯泰及其追随者与托尔斯泰的太太索菲亚展开较量。最后托翁的“理想”战胜了为托翁生了13个孩子(其中五个夭折,剩下几个体弱多病)、帮他

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二位一体 不离不弃——《鬼镜》笔记

  

选电影时习惯于看看豆瓣评分,日韩电影除外。韩国电影《鬼镜》豆瓣三星电影,却是很和我胃口的惊悚电影。这部电影通过惊悚的剧情探讨人性、罪恶、救赎,剧情紧凑,悬念设置巧妙,更厉害的是镜子的意向微妙——既危险又魅惑,结尾尤其大赞——完全翻转的结局让人回味无穷,就在主人公信心满满以为自己被治愈后,他走入另一重时间……

一、充当审判者和执法者的镜子

镜子在电影里有多重作用:制造恐怖气氛的道具、杀人武器、开启另一个自我的大门,主谋利用镜子杀人,最后同样横死于镜子下。这里,故事用镜子的物理属性制造悬疑气氛、用镜子的反射影像和锋利刀刃做武器。

百货公司里,只要有镜子的地方就可能是一个杀人现场,而且这个现场里没有凶手。不断有人遇害,凶手就像幽灵一样游荡在百货公司,这几宗杀人案究竟有什么玄机?调查这桩凶杀案的警察与前警察又有什么内情?

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贵州闲晃之好人卡

  
好人卡
qq群里宁波的朋友听说我要去黔东南,拜托我帮他找一位失散多年的兄弟y,他只告诉我y的名字和工作单位,再没有其他信息。
他们上世纪90年代在宁波一起工作,后来y回原单位,之后便没有联系了。y的工作单位是凯里851,我问了度娘,851是大三线之一,当年据说是为了对付苏联在山区建的一批军工企业,这些企业充分体现了计划经济的白痴与浪费属性,贵州山区属于建什么企业都不太合适的地方,这里运输成本太高了,果然苏联卫星上天,躲在山区的工厂便成了食之无味弃之可惜的鸡肋。只是那些离乡背井到这里工作的人,因此不得不经历更多……
我先在网上搜了一下大三线和851(现在改名华联厂,不是华联超市),曾经也算风光过一阵的国营企业,有些已然破败,有些苟延喘促,不过几十年光景,世事无常啊。
我从黎平到凯里,已经下午5点半了,长途车经过华联厂,看起来很近的
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贵州闲晃之三职业病犯

  

早上我被鸡鸣声叫醒,已经9点半了,我还想贵州的鸡这么晚才打鸣。。。其实可能是人家早就打鸣,只是我睡得太死了。
磨磨蹭蹭收拾好,出门沿河畔看风景。从上北门一走走,过了新大桥,有很多小资的休闲咖啡馆酒吧,跟大理丽江风格差不多,是年轻人喜欢的所在,只要有咖啡馆,我就会觉得这里还不错,尤其咖啡馆建在旖旎的舞阳河畔。再走过去,便是很有名的青龙洞,据说这里是三教合一,建筑很有特色,改天去看看。从青龙洞转到河对岸,看到去往铁溪景区的路牌,据说这里是《儒林外史》中一个场景出处,景区在建,不晓得会修成什么样子。
转到步行街上,看到炎帝宫,免门票。我毫不犹豫就进去了,果然,这世上没有白吃的午餐,我刚进去,便有人迎上来,一位看起来蛮忠厚的小哥带我到炎帝像钱,炎帝通身黢黑,据说因尝百草之故。我问他苗人也将炎帝奉做祖先吗?他说是的,呃,好吧,这里是镇远,还是汉家的地方嘛。小哥说应该给炎帝上柱香,10元钱,其中一部分用于资助山区教育什么的,呃……
总之,进庙需谨慎,人心不古,以前的人是不敢在神佛面前弄鬼的……
在河对面走的时候,我就看到这条街上有一家新华书店,职

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贵州闲晃日记之一

  

缘起 冲动的订票
一个月前被帝都的毒气搞得无比郁闷,在天涯旅游版上镇远某客栈招义工,一查北京飞贵阳机票不到500(加上机场建设费燃油费一共哦),先订了票才想起打电话,结果那边温柔的小女生说她已经招到人了。。。呃,想起苏州还有点公事要办,继续订票,贵阳飞上海的机票也超便宜,一共500,就这样,偶的贵州之旅定下来了。3月初看苏珊大妈的月运,苏珊大妈絮絮叨叨地说白羊三月适宜在某个地方冷静思考,啊,原来一切都是天意。。。
3.4 在贵阳
贵阳观感一般,市区里高楼多车多人多,树少绿地少,到处都是轰隆隆的机器声,城市是一个大工厂,至于市民的生活能受惠多少,鬼晓得。晚上我上了一辆公交车,想无目的地看看城市,很多地名看起来都很有趣,不过样子都一样,也许要住了很久的人才知道这些名字后面的变迁吧。公交车一路上坡,开到一处看起来有点偏僻的地方,有点黑,在帝都呆久了,总觉得夜晚应该是灯火通明的。过年在老家,觉得我们那里晚上很黑,能看到天上的星星,路上只有路灯和居民楼里的灯,这里有点像我老家的晚上。我下车到路对面坐车返回繁华的地方,人多的地方安全感更多些吧。

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[参考文献]自由比容忍更重要

  

作者:唐小兵

1959年3月,晚年胡适在《自由中国》发表了一篇广为流传的文章《容忍与自由》,在这篇文章里他提出了一个着名观点:容忍比自由更重要。他结合自己早年的经历与历史上的宗教迫害,认为“没有容忍,就没有自由”。他用感恩的心情说到:“我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍,因为我年纪越大,我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度,我决不能享受四十多年大胆怀疑的自由,公开主张无神论的自由了。”1在胡适的思想言论里,其实存在一个未曾言明的预设或者说想象:这个社会因为有了容忍,才能有自由对话的空间,而且即使双方势不两立,但为了民族国家的前途或人民的利益,也应该摈除陈见“握手言和”。就像他曾经在给周作人的书信中写的那样:“生平自称为‘多神信徒’,我的神龛里,有三位大神,一位是孔仲尼,取其‘知其不可而为之’;一位是王介甫,取其‘但能一切舍,管取佛欢喜’;一位是张江陵,取其‘愿以其身为蓐荐,使人寝处其上,溲溺垢秽之,吾无间焉,有欲割取吾耳鼻者,吾亦欢喜施与’。嗜好已深,明知老庄之旨亦自有道理,终不愿以彼易此。”2说到底,胡适们或者说以胡适为代表的知识分子

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百年学案——《梦想与路径:1911-2011百年文萃》读后

  

             

             百年学案——《梦想与路径:1911-2011百年文萃》读后

                            文/杜雅萍

20世纪以来,科技将人类生活彻底改变,媒体爆炸式的发展给文化人提供了更为广阔的舞台,报刊上、镜头中、网络里,人们评论时政、阐发思想、贡献智慧,民族的前途与命运、生民的自由与理想,都是知识分子关注的话题。面对前所未有的变局,心怀家国天下的读

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