千年暗室天涯名博

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骗术奇谈:三教九流的抗战传奇

三教九流的抗战传奇
——读杨东小说《瞒天过海》


看完作家、编剧杨东的长篇小说《瞒天过海》的最后一页时,我的心沉静下来。原以为我的口味已经十分后现代了,这样传统通俗的抗战传奇故事不会再打动我,没想到仍有一种激动不期而至。看来小说的好坏与采用什么样的形式写作并无太大的关系,虽然形式的重要性不可忽视。在网络时代,好看的故事是小说吸引读者的有效方式。

话说抗战传奇近年来在影视方面大出风头,谍战、暗战、阵地战,各种形式的展现让人眼花缭乱。其实这种类型的作品渊源有自,譬如早期的《地雷战》、《地道战》、《平原游击队》、《敌后武工队》等等。不过内容毕竟与时俱进,以往乃是共产党一家抗日,而当下的题材则集中在国民党、共产党、日本鬼子与汪伪政权的较量,更多呈现一种复杂的抗战现实。

《瞒天过海》以一个特定时期叙述一帮民间的旁门左道之士在抗日上的挣扎与追求,其中有卑微的正义与尚未泯灭的良知,一切均在作者冷静的笔下以逼真的历史感向我们迎面撞来,鬼子、汉奸的丑恶与凶残揭露得淋漓尽致。这是一个令人不能忘却的时代,无数白衣飘飘

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仙剑传说,三界问情

仙剑传说,三界问情

 ——读管平潮大作《九州牧云录》

 

自网络文学大兴以来,奇幻仙侠成为创作之主流。然而写手众多,佳作却难得一见。惟福建萧鼎之《诛仙》一出,震动天下,可谓仙侠奇幻之经典。《诛仙》文字清淡如水,张小凡、碧瑶、陆雪琪、兽神、鬼王、万剑一等人栩栩如生。作者虚构的修真空间,想象力极大。其营造的自足修真世界,另有人世所没有的恩怨轮回。

 

时光流逝,仙侠黯淡。此时此刻,又有浙江人管平潮“追慕中国传统神幻情怀”,横空而出,写下《仙路烟尘》,后改名《仙剑问情》,博得读者的关注与眼球,与《诛仙》一时辉映。而其近作《九州牧云录》由广东人民出版社全本推出,再现仙侠之人间恩怨,写下三界的争斗,文字流畅华丽,读之不忍释手。

 

作者管平潮“自幼喜看《聊斋》、《蜀山》”,于仙侠神魔很有兴趣。《仙剑问情》、《仙剑奇侠传》的成功书写也让管平潮对仙侠有了更深的感悟。《九州牧云录》设定了一个神、魔、幽冥,佛门、修真与朝廷的空间,在如梦如幻的情境里

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古罗马优西比乌的《教会史》

《教会史》(古罗马优西比乌著·三联书店2006年第一版)

三联书店的基督教经典译丛甚佳,出版了不少关于基督教的好书。譬如手头这本吧,较之修昔底德或吉本的史学著作,优西比乌的《教会史》显得太缺乏智识高度了,基本上是文献堆砌和物事记录,缺乏必要的理性分析。然而阅读之,却有意外的收获。譬如优西比乌被认为是阿里乌异端教派的重要推手,然而《教会史》的正统性却是毋容置疑的;这在某种意义上提醒我要谨慎诸如Homoousia(本体同一,尼西亚正统)与Homoiousia(本体类似,阿里乌异端)的区分往往是更是形而上学和政治纷争促成,而信众们都是潜心向主的。作为人类历史上第一部完整的教会史,优西比乌的《教会史》在史学史上具有开创性的意义,亦是了解早期教会和罗马帝国不可或缺的经典著作。

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不读旧诗,何以解忧?

不读旧诗,何以解忧?

  

《何逊集校注》(何逊著·中华书局2010年第一版)

九十年代,闲居古城白下,以读诗自遣。看过《三曹集》后,翻检出《何逊集》。何逊,南朝梁诗人。做过小公务员,譬如建安王萧伟的记室,任安成王萧秀的幕僚,还兼任过尚书水部郎。故后人称其为“何记室”或“何水部”。《何逊集》据《梁书·何逊传》说是他死后由同时人王僧孺所编定,共八卷。《隋书·经籍志》所著录的是七卷。此书最晚到五代时已残缺。宋代黄伯思《东观余论》载《何逊集》有后晋天福本二卷,有诗无文。今所见刻本以明代正德张□刊本为早。继有薛应□刊本、张燮刊本和张溥《汉魏六朝百三家集》本。中华书局有排印本《何逊集》。其诗文与同时刘孝绰齐名,世称“何刘”。又以诗与阴铿颇相似,世号“阴何”。北齐颜之推《颜氏家训·文章篇》认为何诗虽有“清巧”之长,但多“苦辛”、“饶贫寒气”,不及刘孝绰。何逊之诗,擅长抒写离情别绪及描绘景物。其特点乃是通过对客观事物的描写衬托出作者的主观感受,寄予其个人的喜怒哀乐。 何逊的诗受&q

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薇依的神学思想

《重负与神恩》(法国薇依著·中国人民大学出版社2003年第一版)

 

隶属于历代基督教经典思想文库的《重负与神恩》,译者顾嘉琛、杜小真。乃是法国思想家薇依的力作,被誉为“当代的帕斯卡尔”,《重负与神恩》亦跟帕斯卡尔的《思想录》相提并论。在《重负与神恩》里没有人比西蒙娜·薇依更喜欢说判断句。难有人在阅读这些判断句之后不感觉自己被这些美妙的言辞扭转、改变。难有人不希望把她的信仰化为自己的美德,那些美德甚至不需要证实,仅仅因为它们所呈现的样式就虏获了我们。在投身进她的箴言的时候,我们难以不感到一种清澈的无所顾忌的狂热。在薇依的思想里,信仰不是拿来炫耀之物,而是艰难、绝非轻松的重负。刘小枫对薇依的劳动神学的提出大加赞赏,认为薇依的这一反省,对重新提审社会制度中的劳动问题是有意义的。这一问题在当代汉语思想中被掩盖了。谁能否认在社会制度中劳动者在肉体精神上所承受的巨大艰辛和痛苦呢?社会不能消除这种艰辛和痛苦,有它的局限性,因为,这是人的本质的处境,问题在于不能掩盖以至美化这种肉体的艰辛和受苦,以至于忽视和看轻劳动对肉体的损

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适合大学女生看的十本书

适合大学女生看的十本书

 

 

一《诗经》

对性灵最初的陶冶,它的古朴、典雅、自然与女性浑然天成的魅力遥相呼应,一首《关雎》也许就能开启一段美好的初恋,一首《摽有梅》则是古代女子大胆热情毫不做作的爱情宣言,诗经里包罗了女子成长的全过程,从鸿蒙不开到爱恋、嫁人、离异,既有女子“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家”的喜悦,又有“吁嗟女兮,无与士耽,士之耽兮,犹可脱也,女之耽兮,不可脱也”的悲叹,它是最古老的,最朴素的,也是最华丽的,最经典的。

 

二《红楼梦》

没读过红楼梦,枉生为女儿身,《红楼梦》是第一部为女性注释的书,曹雪芹说:“女儿是水做的骨肉”金陵十二钗及副本,再副本里的女性每一个都代表一种鲜明的性格特征,林黛玉的弱柳扶风,超群才情,薛宝钗的仙姿绰约,圆滑变通;史湘云的天真豪爽,王熙凤的泼辣干练;探春的理智,惜春的执着,妙玉的清高及至晴雯的妩媚,红玉的机灵,尤三姐的刚烈无一不刻画的栩栩如生,不读红楼梦,你就无缘认识这些如水如画的性情

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观千器而后识器

观千器而后识器

——读止庵《茶店说书》

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止庵的小品集《六丑笔记》上市了,一向喜欢他的文字,于是买了一本,在灯下细读。《六丑笔记》是一部谈论文章好坏的随笔集,皆为作者自己读书的切身体验。止庵以自己的阅读与创作经历指出:“要想体会中国散文的好处,正统和规矩两路都是要不得的,须得反其道而行,从非正统和不规矩的方面着眼。那就是,中国的好散文,更多的是题跋、尺牍、笔记、日记、诗话和词话。”这话说的平实深刻,溢出正统之外的野文才可能蕴涵着生机与活气,其意正如郊外的野草长的格外茂盛。无它,惟自由自在而已,没有拘束所限。这与鲁迅先生喜欢读野史异曲而同工。

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在这种标准下,苏东坡和欧阳修的好文章并非是被选进教科书或平常被大家看好的那些,倒是《东坡志林》和《六一诗话》才好,郑振铎和唐弢的文学成就(广义概念),也是以《西谛书话》和《晦庵书话》为最有价值,原因在于写作时“作者的态度比较放松,没有太拿它当一回事儿,结果反而能把文章写好。”“还是因为作者写它们的时候暂且把文章经世那套想

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带你走出迷茫的十本书

带你走出迷茫的十本书

 

 

《刀锋》

作者: [英] 毛姆 出版社: 上海译文出版社

什么才是真正活着的意义。在国内拼命上了好大学,到国外继续追求名校高学历,之后又费劲心思的留下申请永居国籍,为得到这些,多少人不择手段,不管在这个过程中会牺牲什么,时间也好金钱也好、甚至尊严、人格,总之,只要能达到目的就值得奋斗。然而不少人待一切尘埃落定后,又会莫名其妙产生一股空虚感,不知之后该何去何从,除了需要继续为自己一具肉身奋斗,该怎么对待早已患厌食症的精神胃口。有完美的精神追求是非常幸福的。我们常常在面对选择时摇摆不定,显得彷徨失措,无可奈何,皆是因为我们无法坚定内心的准则。如果你现在也像《刀锋》中的拉里一样,对人生感到迷惘,弄不懂世界上为什么有恶和不幸,那么你也应该像拉里一样开始他令人匪夷所思的转变……

 

《给青年的十二封信》

作者: 朱光潜 出版社: 广西师

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90后应该知道的7本诗集

90后应该知道的7本诗集

 

 

《多多诗选》(多多著·花城出版社2005年第一版)

在多多的诗歌里,我看到了一些更为久远的事物和心情,简短的诗行,传统的遣词造句,对最普通和最普遍的主题的关注。它们看上去是心平气和的--没有造作的修辞,也没有怪异的形式,诗就是诗,像河水一样从容流淌,像河水一样洁净简朴。但是,它们绝不是简单的或是单纯的,诗句在平常的表层底下隐藏着思想和感觉,隐藏着诗人触摸永恒的努力,其中有梦想也有平淡如水的成熟与沧桑。从《多多诗选》中可以看出,多多是一个真正的汉语诗人。他对中国文化的沉潜与洞悉,对中国人命运的触探与关怀,对汉语内质的挖掘与熔炼,近乎完美地承续了汉语在当代中国的艰难使命。我读多多的诗歌已有经年,尤其对他在1974年所写的《玛格丽和我的旅行》一诗,感到不可思议,那个时期几乎是中国文学史上的空白期。诗云:“像对太阳答应过的那样/疯狂起来吧,玛格丽:/我将为你洗劫/一千个巴黎最阔气的首饰店/电汇给您十万个/加勒比海岸湿漉漉的吻/……”1974年就能写下这样的诗

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三元桥闲读录

三元桥闲读录

 

 

《如果你知道去哪,全世界都会为你让路》(闫瑞月著·台海出版社2014年10月第一版)

散文近人情而非小说式的制作,散文崇尚自然,向往兴之所至,本质上说,散文是业余的文学。那些专门以散文写作为生的人,大抵矫揉造作。。《如果你知道去哪,全世界都会为你让路》并非以堆砌文字打造自己的书写空间,而是强调真诚、强调自我。事实上,任何一个写作者只有发现“自我”、发现“个人”,才能说自己的话,才能说自己的个人感受。作者闫瑞月并非专业的散文作家,所以能够写出性情笔墨。她在有限的篇幅里,围绕着“青春、疼痛与爱”,融入自身的经历与感悟,书写了内心深处的呼喊。对纯真的少年时代的缅怀,对理想与青春的不倦追忆,仿佛如少年时期淡淡的酒,带着天真的冲动,虽然恬淡却自有清香,虽然简单却无法复制,每每读来,它们依然感动我们,幼稚而完美。这样的文字是纯净而晶莹的,像村前的小河一样美丽和让人留恋。

 

《流水今日,明月前身》(卿云歌著·译林出版社

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