竹影疏窗

窗竹影摇书暗上,野泉声入砚池中。
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  • 开博时间:2007-10-16
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武夷山水一壶茶

   武夷山水一壶茶
  
   去武夷山之前,对其山水领略甚少,而对茶印象极深。一则近年县里农田开发,“福鼎大白”是引进最多的茶品之一。二则朋友从闽归来,馈赠之物多为名茶——“大红袍”。
   “黄山归来不看山,九寨归来不看水”。不尽然。山固然美,水固然秀,但各处的风景,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。美妙如何,在于山水自然,在于观者心境,在于感悟境界。
   山水之美,美在特质,美在底蕴。武夷山便是。导游说,武夷山有三不高:“人不高,楼不高,山不高”。瞅瞅导游,窃笑。
   “山不在高,有仙则灵”。蓬莱之境,仙人一定欢喜。来武夷山最早的仙人是谁?恐怕是彭祖,“武夷”两字,便是极好的佐证。
   武夷山之美,美在秀奇。三十六峰,九十九岩。岩峰耸立,秀拔奇伟,山峦叠错,群峰连绵。
  走近灵岩,观其形,壁立如屏。进其内,岩顶撕开一线口,极似利斧所致。光线黯然,仅一线冥冥天光。时至阳春,却感冷风嗖嗖,肌骨透凉。路愈行愈窄,窄至心宽体胖者,不能前行。愈行愈险,险至心脏不好者,或老人稚童不能穿行。好在游人
分类:散文 | 评论:0 | 浏览:427 | 收藏 | 查看全文>>

长街踏歌

   长街踏歌
  
   多次走在这古镇的长街,在不同的季节,与不同的朋友。
  
   在一个晴朗的春日,三位喜爱摄影的朋友从邻县过来。吃过午饭后,他们要去离县城二十里外的小河镇,到环西街走走,拍摄古镇别样的风景。
  
   他们并不是第一次去。几年前的冬天,我陪他们去过。那是一次论坛网友聚会,观古镇环西街、游观音湖,拜董永墓。时间稍紧,一大群人,所到之处只能浮光掠影,来不及细细欣赏沿途的风景。
  
   长街名为环西街。之所以称之为长街,是因为它长三里余,横贯南北。那些曾经用青砾石铺成的路面,被碾成了道道车痕,早已改成了水泥路面,少了些许历史的沧桑。环西街的房子,多为二层砖木结构的阁楼,且房前大都有2米左右的廊檐,又一律用磉礅托杉木柱子,特具明清时期的建筑风格,所以这条街也叫明清一条街。
  
   我们从南街而入,经过四官殿,没去拜“天地水火”四官,径直敲开了旁边的一户人家,这是民间艺术家张玉义老人的祖居。房子由老人的弟弟照看,我们去的时候,他正在天井侍
分类:散文 | 评论:2 | 浏览:294 | 收藏 | 查看全文>>

听邱籽先生讲《诗经之美》有感

  听邱籽先生讲《诗经之美》有感
  一
  高朋雅客聚云台
  邱籽铿锵吐凤才。
  字字凝珠妆碧玉,
  神怡心悦醉诗来。
  
   二
  腹有诗书故自谦,
  裁红点翠拟鸿篇。
  “木瓜”乃是琼瑶液,
  酣饮香醇醉梦翩。
  注: 邱籽先生讲授《诗经之美》时,自谦说提着一篮“木瓜”来,但他送给我们的是琼浆玉液。
  
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烟雨江南

  七律.秦淮感怀
   王瑛/诗
  
  画舫凌波暮色中,繁弦脆管曲难终。
  当年粉黛莺歌舞,今日楼台丝竹穷。
  十里秦淮都是梦,六朝春色也已空。
  花飞花落王孙去,换了人间便不同。
  
  
  
  七绝。观雨花台
  
  
  十里长亭碧草深,松青柏翠静无尘。
  英灵不朽千秋祭,熠熠霞光耀后人。
  
  
  七律.游西溪湿地公园
  
  
  河渚云烟水韵长,游人无不醉仙乡。
  蒹葭两岸媚新野,梅竹盈园送艳香。
  净土方方呈朴拙,桃源处处逸红妆。
  古今骚客吟哦地,锦绣诗书百世芳。
  
  
  踏莎行•雨游西湖
  
   归燕轻盈,风馨雨疾,群芳千里西湖逸。
  红桃烟柳拢珠帘,苏堤处处游人织。
分类:古韵遗风 | 评论:0 | 浏览:319 | 收藏 | 查看全文>>

故乡之美

   故乡之美
  
   周作人说:在一个城市住久了,不自觉地把她当成了故乡。想必我也是。
  我的故乡在孝昌,我在那生活和工作了十七年。故乡于我,是美丽的。
   故乡之美在其山水。喜欢故乡,实则是喜欢她的青山碧水。窃以为有山水的城市,才是最理想的居住地。不是么?在晴空碧云中,走在宽阔的迎宾大道上,但见一座座山峰,层峦叠嶂,尽收眼帘,心情也跟着开朗和放松。若在明媚的三月,邀三五个好友,登上大悟峻峭的山峰,不仅可以领略湖光山色的美景,还可以採回一束束娇艳的映山红或者芳香四溢的兰草。若或在天高云淡的秋天,与朋友登大悟金顶,不仅可以恭听丧悟和尚的传说,还可以感悟生命的本源,那才惬意呢!
  
   自古以来,水是生命之源,也是城市的灵魂。大自然的鬼斧神工和人类的精雕细琢,造就了穿境而过的澴河和波光潋滟的观音湖。澴河川流不息,滋养着世世代代的故乡人,那是一条母亲河。而现在,横贯母亲河两岸的橡胶坝,就像一道美丽的彩虹,连同碧翠的松林,妆点故乡的风景,也妆点母亲河的希望。而秀美的观音湖则是故乡的名片,以其澄静无污染水
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质朴笔意下的思想之美

质朴笔意下的思想之美 ——浅读何霞江先生的《人生》系列作品 第一次读何霞江先生的文字,是几年前在《孝感晚报》上连载的小说《女书记》,孤陋寡闻的我,那时并不知道先生的身份。后来陆续在《槐荫文学》拜读先生的一些文字,又从朋友口中知晓先生是地方政府官员,对先生的钦佩之情油然而生。前不久,一次偶然的机会,在市文联刘碧峰主席和朋友夏文杰先生的引进下,终于见识了这位德高望重的长者,并有幸获得先生签名的一套精美的作品集。 先生的作品集有长篇小说《人生》、散文集《人间有味是清欢》和诗歌集《感悟人生》。一本接一本品读先生的作品,让我暂时忘记了白天和黑夜的交替。名人云:“读一本好书,就像跟无数高尚的人说话”。读先生的文字,不仅仅如此,更似清风拂面,如吮吸甘霖,心情十分舒畅。那文字就像夜空中闪烁的星星,熠熠亮光洋溢着无限的思想,让我深受心灵的洗涤和震撼。 朴素之美,是我对先生文字的真实感受。无论是他的小说,还是其他的文体,先生的文字没有华丽的词句,没有莺歌燕舞般的萎靡呻吟,他的诗歌甚至有些直白,但那些文字都是出自于心,出自于情,出自于他对人生的思考。“清水出芙蓉,天然去雕饰”,自然朴素的文字才是美的极至。 先生作品思想之朴素。先生有丰富的人生阅历,当过农民,做过知青,当过领导,身居高官多年。但先生没有受那些灯红酒绿的侵染,没有受官场丑态的影响,他的灵魂是朴素的,因此他的文字思想也是朴素的。他把自己的对人生的理解和态度——向真向善向美,融于他的作品中。譬喻小说《人生》,他没有过多地描写官场的复杂和黑暗,而是通过刻画一个女书记和几个知青的人生轨迹以及他们不同的人生态度,来宣扬人性的美好,社会的美好。正如先生所写“社会是好的,官场是静的,人生是美的,尽管有许多不尽人意的地方,但是,主流就是这样。”又譬喻先生的诗歌,咏史咏物,多为读书之感,生活点滴之感,就是那种不经意的感悟,彰显了先生健康的心态。庄子说得好,“朴素而天下莫能与之争美”。 朴素美,是一种气质、一种境界、一种美德,是先生的个人修养和丰富的精神内涵。 喻理之美。这是先生文字的另一大特色。小说《人生》应该归属官场小说,特殊的年代,特定的社会背景,跨越的年代长,人生又是一个大课题,要想写好很不容易。但先生的文字驾驭能力很强,不仅语言鲜活,故事情节跌宕,而且人物的对话大多不是空洞苍白的说教,大都是以讲故事的方式,喻理于故事中,这样使人物的形象更为灵动和丰满。其散文语言特点更是如此,先是娓娓道来短小精悍的故事,然后是哲理性的总结,读后予人以思考和启迪。这是一种智慧之美。 读书之美。从先生的文字中,我们可以感觉到他是一位知识面很宽广的人,上通天文,下知地理,古文功底深厚。作为高级官员,在繁忙的公务之余,能博览群书,这种精神难能可贵。先生善于总结,善于思考,勤于创作,在文学创作中取得很大的成就,这更是凤毛麟角,真是“冰冻三尺非一日之寒”。 文如其人,何霞江先生是让人尊敬的领导和老师,他用真实的文字,抒写了美好的世界观,豁达的人生观,他让我们明白:“人生最珍贵的财富是什么?是一种既要奋斗,又要知足的人生理念;是一种一息尚存,奋斗不止,随缘随遇,知足常乐的胸境;是一种平淡如云,平凡如歌,平凡是福的心态;是一种人间有味是清欢的追求和满足。”
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[随笔]石门楣上的流年

照片
乡村石刻

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[随笔]石门楣上的流年

乡村石刻
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石门楣上的流年

石门楣上的流年 二十年前,第一次跟爱人回他乡下的老家,便发现这个村庄的与众不同。 那个被称为“张家畈”的村庄,离磨山七、八里远。远远看去,跟别的村庄没有两样——新旧参差的房屋、葱郁杂样的树木、水质浑浊的池塘。而它的与众不同,在于村庄里横竖的旧瓦房。在那些旧房的大门正中梁上,都镶有1米左右,40余厘米宽的石板,即是石门楣。石板厚实,大概是磨山上的,只有磨山才生产这种石材。石门楣上大都刻有四字,内容各异,字体不同,有的楷书,有的隶书,有的行书,字均用黑漆漆过,显得庄重而厚道,与张家畈的村风一样醇厚。 我对这个“发现”很好奇,问爱人,这里的门楣石刻起源于什么年代?是不是县里所有的乡村都有这样的石刻?爱人解释不清,说打他出生,就有这种“现象”,不知起源于何年何月。还说这不算是“图腾”,因为“图腾”应该是整齐划一的,能代表某种特定意义的符号,这顶多称得上是一种“民风”。 我对这种“民风”产生了浓厚的兴趣,常常利用下乡工作的机会,观察各处的房屋,只要发现这种“现象”,便用照相机拍下来。十多年来,我发现只有磨山方圆十余里的村庄,才有这种“现象”存在。 我曾经问过在博物馆工作的朋友,这种石刻算不算文物,他说不能算,我问他为什么,他又不能说出所以然。我有些失望,为什么文化大革命时代,写在墙上的标语,都算文物,而这不算呢?是不是年代还不够久远? 我觉得这是一种深沉的民俗文化。三叔家的门楣石刻是“天道酬勤”,看似简单的几个字,却是三叔对自己和子女们的要求和教诲,时时激励着他们的学习工作和生活,因此三叔家六个子女都很有出息。在一些村庄,我看到建于上世纪六、七十年代的房子,门楣上刻着“永远革命”、“听党的话”、“大公无私”、“劳动光荣”等字样。建于上世纪八、九年代的房子,门楣上刻着“日耀华门”、“龙腾虎跃 ”、“勤俭廉明”、“清气寰宇”、“双凤朝阳”字样。这些石刻的内容包含丰富的信息,不仅含有村民的思想和意愿,有的还烙上了历史的印痕。 二叔家去年改建了楼房,红瓦白墙,套间式建筑,跟村里新建房户一样,没再镶上石板门楣。我家的老屋跟二叔家连在一起,建于四十年前,因为常年无人居住,房子一直没有改造,破败的房屋摇弋在流逝的岁月里,静默无闻,倒是那石门楣上几个黑体正楷字,显得特别引人注目,那是父亲亲手雕刻的。父亲一直在乡镇工作,“事实求是”既表明了他对生活的态度,也彰显了他与党组织保持高度一致的思想。 父亲亲手雕刻的门楣还有一处,那便是刻在自家院墙门梁上的“耕读务本”。以前我们都简单地把“耕读务本”理解为劳动读书是人之根本。父亲去世后,我在父亲遗留的笔记本上找到了“耕读务本”的注解,“耕:泛指劳动。读:则指读书做学问。务乃服务,尽义务。本即根本,本源也。具体来讲,‘耕读务本’的意思是无论你从事何种职业,都要具备‘忠孝节义’为人之本;‘礼义廉耻’做人之本;‘仁义智信’处世之本等道德准则。在日常生活中,还应分清事物的本末,抓住根本,纲举目张,服务本源,尽到自己应尽的义务和职责。孔子曰:君子务本,本立而道生。” 我对父亲十分的敬佩,读书不多的父亲,竟然把“耕读务本”的词义解释得极至,并用心良苦地刻在石门楣上,以便家人进门一抬头,就可以看到这几个字,让人永远铭记于心。 我想村民并不都像父亲那样有学问,他们当初在自家的门楣上刻字,想得或许不很深奥,只是寄托某种夙愿。如今村里一幢幢高楼平地而起,显示村民生活的火红,而那些刻有门楣的房屋,在破旧中坍塌和消失,正如这朴素的思想和见证历史的风景,随着时光的流转,慢慢地淹没于红尘,无声无息。 2010年6月5日
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释怀

释怀 春节过后,装裱的活计渐多起来,大都是酒店和单位定制的字画匾牌。业余时间,我几乎在店子里忙碌着。 虽是春天,天气一直阴霾多雨,料峭春寒。白天在店子里干活,店门总是虚掩,只留一条缝隙,为了防寒,也为了让别人知道店里有人。 就是因为门的虚掩,发生了一件事,让我久久不能释怀。 那天无雨,为了赶一趟活,我把裱在木板上的画心,拿到门外晒凉,放在离店门几米远处。天空依然阴沉,风很大,门依然虚掩,画板正对着门缝。这条街冷清,没有多少人行走,画板孤独地躺在那应该安全,没有人会拿走,就算想拿,一定知道店里有人。我想。 我把人心想得美好。然而,是我想错了吗?那天中午,一个五十多岁的女人,从街东头走来,手中提着几个装满垃圾的袋子。她没有看到店里忙碌的人,或许她看过,方向不对,或者光线不好,没有看到,而店里的我恰好看到了她。 她本来走在街心,看到色彩斑斓的画板,先环顾了一下四周,然后毫不犹豫地走到画板前,弯下腰…… “干什么,干什么,不要动,动坏了,你能赔吗?”我突然从店子里冲出来,大声吼道。 她被我的吼声镇住了,望着我,“我看看不行吗?”她说,“我就住在附近。”“这不是你看的东西。”我边说边气愤地把画板收回店。 我从来没有这样对待陌生人,脸激动得红了。我像抓住了小偷,歇斯底里的训斥,我以为她会像拾废品一样把画板拾去。若是那样,我无法向顾客交待。 我不知道那女人当时的想法。看她的衣着,她绝不是靠拾垃圾生活的人,也绝不是想偷别人东西的人。或许她只是真的想看看,美的东西谁不喜欢? 我为什么要把她当成小偷?她看我的眼神好像是无辜的。她说她住在附近,我没在意,或许是真的,因为这儿是居民区。她可能是一个从乡下移住到城里的人,一个闲不住拾些垃圾换些小钱的人。我开始觉得对不住那个女人,我应该对她轻声细语,问明情况,才作决定,不应该怒气冲冠。就算是一个卑微的拾荒者,人格也需要尊重。 我想对她道歉,可一直没有看到她。或许她从我店前经过,而我的店门总关着,因为只有双休或者晚上,我才有时间来店子里干活。或许她看到了我,我却没看到她。 我终于在一个中午遇到她,她依旧在店门前的垃圾桶里拾废品。我没有去道歉,只是从店里抱出许多废纸盒和废纸送给她,她向我微笑,我也向她微笑,或许她早已忘记了那些不快的事情。 2010年4月19日
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