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Leisure Philosophy and Soma-esthetics

  The 4th Forum on Philosophy of  Leisure and Soma-asthetics was held In Bailudong (White Deer Cave) Academy in Jiujiang, Jiangxi Province on July 23-25, 2018. This conference was co-sponsored by Asian-Pacific Leisure Education Research Center of Zhejiang University, Soma-esthetic

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审判20世纪中国文化

 

        著名学者王晓华近日发表一篇题为《写给二十世纪中国文化的审判词》的文章,以熊十力、金岳霖、冯友兰等三位哲人的学术思想为例,指出20世纪中国知识分子建构能力上的不足。王晓华认为,20世纪末中国的后殖民语境正是因此产生,而文化建构能力的欠缺,又与中国知识分子的人格缺陷直接相关,那就是:中国知识分子尚未普遍地成为主体,未成主体的人必然缺乏罪责意识,没有罪责意识就不可能有真正的悲剧精神,而缺乏悲剧精神的文化,必然缺乏深度和张力。

 

         王晓华由此认为,20世纪中国文化是与这样一些词汇联系在一起的:欠缺、罪责、失语、后殖民语境,等等。与此相应,中国知识分子必须补上自我审判和自我惩罚这一课,否

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可消永夜

 

 

刘晨

 

在深圳呆久了,生活中的一切皆变得浮躁起来,阅读亦是。仿佛成了一门差事,一门在最紧迫的时间内匆匆忙完以应付自己的功课。也不用去指望用文字来清洗什么,粗略翻过,看罢,便忘罢。一个故事在这里结束,便会有另一个故事在那里开始,不必留恋。

 

第一次读孔燕的《声音在空间里穿行》,是在某个冬日的午后。翻开首页,她说:“我在我的声音里坐着,声音在我的心里坐着,声音渐渐站起,我的心充满光轮。”心一下子静寂,别过脸去看着窗外,阳光淡薄,却是恰到好处的温暖。

 

       书中记录了她心海的每一朵浪花,灵动光华;也写到了她过去的经历、给父亲的信,读之涕下;更有读书品画兼谈事间万物,它们是温情、是记忆、是永恒。她应该是一个倔强的女人,涤净浮华后,将一切趋向于内敛与沉静——“一首能够传唱的歌,是生活的花朵”。 我想,她对生活是爱的,却因为反复地自省与追问,渐

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深圳大学成立身体美学研究所

近日,深圳大学身体美学研究所正式宣告成立。该所挂靠人文学院,由王晓华教授担任所长,并将邀请中华美学学会会长高建平教授、资深美学家彭立勋教授、著名美学家张法教授、生命美学的倡导者潘知常教授、著名学者/出版人梁二平先生等知名学者担任顾问或学术委员。

身体美学是新兴的人文学科。它既与自然科学联系密切,又能与人工智能等前沿技术建立链接,更涉及对人的终极关怀,因而具有广阔的学术前景。自21世纪初开始,王晓华教授等人聚焦身体美学研究,出版专著《西方美学中的身体意象》(人民出版社2016年出版)和《身体美学导论》(中国社会科学出版社2016出版),发表相关论文数十篇,承担相关国家社科基金两项、省部级课题一项、校级课题两项。在这个过程中,身体美学获得了全新的内涵:不是美学的一个分支,而是其归宿——根据神经心理学、人工智能、当代认识论所提供的成果,人就是感性的、积极的、生产性的身体,因此,作为感性学的美学必然升级为身体学。这

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身体美学的尼采学派

         从美学史定位出发,“尼采学派”的身体美学,首先指由尼采开创的身体美学,是将身体作为审美主体的美学。在哲学-美学史中,把身体当作主体来关注,而不是将精神、意识、理性、理念作为主体的思想始于马克思与尼采,王晓华指出:“在马克思和尼采之前,哲学家通常将主体性理解为精神主体性,把人领受为身体的唯物主义哲学家则缺乏主体性思想,这是身体美学———以身体为审美主体的美学———迟迟未能诞生的根本原因。”然而,对于前者,虽然可以从其把身体作为实践主体中推导出身体美学思想(这正是国内实践美学的倡导者们如张玉能所作的工作),可其本人并未发展自己思想中的这个向度,因而马克思并不是身体美学的创始人。尼采所开创的关于将身体作为审美主体的身体美学,使原先倒置的身心关系重置,使审美经验的重心由对事物本身的静观式的审美判断转移到创造者自身的生命力上来。尼采用身体的“大理性”取代“我思”主体的“小理性”,以“像一条蛔虫的躯壳”讽刺康德的审美主体,批判了从苏格拉底、柏拉图以来的的西方理性主义哲学-美学传统。

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王晓华撰文阐述身体美学

王晓华撰文阐述:身体美学——回归身体主体的美学

http://www.sina.com.cn 2005年06月28日06:34 光明网

  20世纪是身体美学迅速扩张的世纪,人体借助大众传媒的崛起之势跃升为最重要的审美对象。王晓华在《江海学刊》2005年第3期撰文认为,迄今为止的绝大多数相应话语都仅仅把身体当作审美客体,这至少在逻辑上是不完整的———身体美学作为一个词组有以下可能意义:⑴以身体为审美主体的美学;⑵以身体为审美客体的美学;⑶以身体为审美主体且同时以身体为审美客体的美学。将身体当作众多审美客体之一并非新鲜的主张,这种意义上的身体美学的兴起并不意味着真正的美学革命。作者所说的身体美学首要地指以身体为主体的美学,这种意义上的身体美学不是美学的一个学科,而是所有回到了其根基的美学本身。它的诞生意味着美学在漫长的迷途之后终于回归了身体之根。以身体为主体的美学迟至19世纪下半叶才由德国哲学家尼采提出来,并且在20世纪仍未在西方美学中占据主流地位,其中的原因是复杂的。呈现这个复杂的逻辑因缘有助于我们建构真正的

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哲学社会科学最有影响力学者分学科排行榜

文学与文化排行榜 | 中国哲学社会科学最有影响力学者分学科排行榜分析报告:基于中文论文的研究(2017版)

 

2017-10-18 学术中国

 

来源 | 长安大学中国人文社会科学评价研究中心

编辑:学妹

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排行榜数据主要来源于中国知网论文数据库,共设有6个指标,分别是近5年核心期刊论文发表数量(TN)、他引总量(CN)、论文下载量(DN)、H指数、AR指数和高被引论文篇数,各个指标的数据在进行标准化处理之后,结合指标对应的权重计算每位学者的得分,获得最终排名。本排行榜的指标中仅“近五年核心期刊发文量”采集的是学者2012-2016年的核心期刊论文发表量数据,其余指标采集的均是学者的所有年限数据。如果学者近五年有核心期刊发文,则该项指标有得分,反之则无。由于部分学者存在单位调动以及部分单位更名的现象,为保持客观真实性,上榜学者的单位以发文时的署名单位为准,因

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中国身体美学研究在深圳获得突破

 

2017-09-27 11:07 来源:深圳晚报 

  深圳晚报讯 (记者 马君桐) “多维文化视野中的身体美学研究”研讨会于9月22日~24日在深圳鸿丰国际会议中心召开。

 

  本次会议由中华美学学会和深圳大学人文学院主办。为了全方位地展示中国身体美学的研究成果,本次会议邀请了老中青三代学者共聚鹏城。华中师范大学文学院教授张玉能、中国社会科学院美学所研究员徐碧辉、中国社会科学院哲学所研究员刘悦笛、浙江大学人文学院教授苏宏斌、浙江大学休闲美学研究中心潘立勇等众多知名学者先后发表演讲。

 

  据深圳大学人文学院教授王晓华介绍,进入21世纪以后,身体美学迅速崛起,演绎了重新理解艺术、文化、生命、终极关怀的可能性。得益于丰盈的文化资源和开放的建构姿态,汉语身体美学逐渐形成了独特的理论家族,很有可能成为继实践美学、生命美学、生态美学之后又

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“身体美学研究”研讨会即将在深圳召开

 

来源:宝安日报    2017年08月27日    版次:A02

宝安日报讯(记者 徐东)记者最近获悉,“多维文化视野中的身体美学研究”研讨会即将于9月22至24日在深圳召开。本次会议由中华美学学会和深圳大学人文学院主办。张玉能、刘悦笛、徐碧辉、潘立勇、范钦林、王晓华、刘彦顺、胡志红、肖伟胜、刘蓓、李蓉等知名学者和田卫平、王维国、杨青等资深编辑人将出席,《中国社会科学报》、《河北学刊》、《学术研究》、《南方文坛》、《深圳大学学报(社会科学版)》、《徐州工程学院学报》等报刊将予以报道。  据本次会议的发起人王晓华教授介绍,进入21世纪以后,身体美学迅速崛起,演绎了重新理解艺术、文化、生命的可能性。得益于丰盈的文化资源和开放的建构姿态,汉语身体美学逐渐形成了独特的理论家族,很有可能成为继实践美学、生命美学、生态美学之后另一个重要的学术流派。在这个新兴学科崛起的过程中,深圳学者展示了明晰的先锋品格,先后出版了《西方美学的身体意象》(

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主体论身体美学:美学的哥白尼式革命

——评王晓华教授《身体美学导论》

                                 刘平华

                             

西方大哲弗雷泽在一本人类学巨著中这样写道:“一个动物活着并且行动,是因为他(它)身体里面由一个小小的动物使得他(它)行动,

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数字阅读的生态学意义

 

 

王晓华

(深圳大学文学院教授)

 

在很长一段时间里,知识分子常常为国人不读书而苦恼——对于这个拥有过多娱乐方式(麻将、饮茶、保健等)的民族来说,阅读似乎是件可有可无的事。然而,机缘的变化却悄然改变着中国人的阅读状态:现在,无论是在地铁上,还是在酒店的大堂里,你到处可以看见贪婪阅读的同胞。只是,他们阅读的对象多半是手机、ipad、电脑中的文字。

现在看来,中国人读不读书是个伪问题,真问题是全民阅读的条件是否成熟。前些年,许多障碍横亘在我们和书之间:昂贵的书价、稀少的书店和图书馆、羞涩的钱包,这些因素都使阅读显得奢侈。随着人均GDP的增加和数字时

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身体美学与审美理论知识的有效增长

 

——评王晓华《身体美学导论》

 

程相占

(山东大学文学院教授)

 

身体美学(somaesthetics)作为一个术语,正式出现在美国学者舒斯特曼发表于1999年的一篇论文中,这位学者又在2008年出版了专著《身体意识——凝视的哲学与身体美学》。我在翻译这本书的时候,突出了副标题中的“身体美学”而将之译为《身体意识与身体美学》(商务印书馆,2011年版)。身体美学由此引起了国内学者的较多关注。但综观国际学术界,真正以“身体美学”作为标题的专著并不多见,王晓华的新著《身体美学导论》(中国社会科学出版社,2016年版。以下简称“王著”)是我所见的首部同类著作。

客观地说,王著的书名有点

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重建当代人文研究的使命意识

 

 

王治河(著名留美学者,美国过程研究中心中国部主任

王晓华(深圳大学文学院教授,文化批评家)[1]

 

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我为什么写作《个体哲学》?

 2017年初,某游学团体到深圳,邀请我与他们交流。他们的记录稿比较乱。我也不想整理了,保留原生态吧。

                                       ——王晓华

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从1986年开始,我就开始构思《个体哲学》。1989我到复旦大学攻读西方哲学专业的硕士学位,正式写作。两年后大体上完成。当时时我才29岁,可是我现在50多了这本书还没有完全出版。三联书店2002年出了删减本。后来在再版。依旧还被阉割了。我自己用香港的书号印了一次,但效果不好。期待未来能出个全本。

 

2

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生命美学的过去、现在与未来

 

2016-07-28 01:34 | 知常美学堂

 

范(《四川文理学院学报》常务副主编范藻教授,下简称:范):潘教授,您好!“风雨送春归,飞雪迎春到。”走过而立之年的生命美学,正像室外园子里那傲雪斗霜的红梅。今天,很高兴能够和你在2016年开年之际,就生命美学展开对话,当然,于我而言,借这个机会,更多是向您学**了。

 

潘(潘知常,南京大学教授,博导,南京大学城市形象传播研究中心主任,下简称:潘):范教授,谢谢,您客气了。

 

范:不是客气!您的《生命美学》这本书,在1992年的春节前签名送了我一本,我后来反复读了不下十次,写满了眉批,精彩地方都划了红线。这本书引领我走进了生命美学的殿堂。至今还不时翻阅。而且,您出版的二十几本美学著作,我都全部精读了的。

 

潘:范教授过奖了

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