尘土在天涯

春色三分,二分尘土,一分流水
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红楼补天

红楼疑难试解析

 

第一回

 

1 补天

讲故事都先说时间。《石头记》第一回写“女娲氏炼石补天之时”。

古人对天十分敬畏。结婚要拜天地,结义要

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脂评本批语 第五回

 

  

 

 

 

第五回

開生面夢演紅樓夢 立新場情傳幻境情(甲戌)

遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢(己卯)

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脂评本批语 第四回

第四回

薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案(甲戌戚序)

薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判断葫蘆案(甲辰)

薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案(己卯庚辰俄)

 

戚序:

阴阳交结变无伦。幻境生时即是真。秋月春花谁不见。朝晴暮雨自何因。心肝一点劳牵恋。可意偏长遇喜嗔。我爱世缘随分定。至诚相感作

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脂评本批语 第三回

第三回

金陵城起復賈雨村 榮國府收養林黛玉(甲戌)

賈雨村夤緣復舊聀 林代玉拋父進京都(己卯)

賈雨村夤緣復舊職 林代玉拋父進都京(庚辰)

賈雨村寅緣復旧聀林黛玉拋父進京都(夢稿)

託內兄如海酬訓教 接外孫賈母惜孤女(俄藏戚序)

托內兄如海酬閨師 接外孫賈母憐孤女(舒元煒序)

托內弟如海

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脂评本批语 第二回

第二回

賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府(甲戌俄)

賈夫人仙逝楊州城 冷子興演說榮國府(己卯)

賈夫人仙遊楊州城 冷子興演說荣國府(夢稿)

賈夫人仙逝楊州城 冷子興演說榮國府(庚辰)

甲戌回前:

此回亦非正文本旨只在冷子兴一人即俗谓冷中出热无中生有也其演说荣府一篇者盖因族大人多若从作者笔下一一叙出尽一二回不能得明则成何文字故借用冷字一人略出其大半使阅者心中已有一荣府隐隐在心然

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脂解红楼 20 亲戚

20 亲戚

 

曹雪芹写石头记,本来是抒发自己内心愤怨的,但大部分看小说的对此并不关心。他们最爱看的是打斗和爱情故事。或脂粉钗环,或棍棒刀枪,两队人马打战或“两个妖精打架”(第七十三回)才是多数看官感兴趣的。因此,石头记也必须有爱情故事,才会获得更多的读者。

作品要想有人看就得入流。入流即文坛流行风尚。春秋时《诗经》里的桑间濮上的女主角大多还是平民百姓,到汉唐明清就只许小姐跟妓女谈恋爱了。也就是说,流行文学中卓文君,崔莺莺,李香君之流才有资格做女主角。但是旧的言情小说和戏曲舞台有一个最大的矛盾,就是主体不适合谈情说爱。

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脂解红楼 19 袭人

19 袭人

 

宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏,遂强袭人同领警幻所训云雨之事。【甲戌侧批:数句文完一回提纲文字】袭人素知贾母已将自己与了宝玉的,今便如此,亦不为越礼,【甲戌夹批:写出袭人身分】遂和宝玉偷试一番,幸得无人撞见。自此宝玉视袭人更比别个不同,【伏下晴雯】袭人待宝玉更为尽心。【一段小儿女之态可谓追魂摄魄之笔】暂且别无话说。【

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脂解红楼 18 太虚

18 太虚

 

现在来解读第五回贾宝玉的梦,男主角由秦氏引梦,到了太虚幻境。

 

太虚幻境是个什么地方呢?它是为了多角恋爱故事情节需要而想像的梦境,那是一个“朱栏白石,绿树清溪,真是人迹希逢,飞尘不到”的所在。那里的人不耕田织布,吸食民脂民膏,茶为“千红一哭”,酒是“万艳同悲”,散布的是朝啼夜怨女儿薄命。

 

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红楼梦中千里外

  

 

情种来自千里外

《石头记》又名《金陵十二钗》,“十二钗”本于一则清人笔记。

清俞樾《茶香室三钞》:国朝朱彝尊《静志居诗话》云:“赵彩姬,字今燕,名冠北里。时曲中有刘、董、罗、葛、段、赵、何、蒋、王、杨、马、褚,先后齐名,所称十二钗也。”按此,则今小说中所称《金陵十二钗》,亦非无本。

这则笔记中的“曲”字,是“曲巷”之意,十二钗的本义是十二名妓女,作者引来作了书名。这样解释,有人会说糟踏了红楼梦。不过“曲”字可释为“勾栏”,勾栏是唱戏的地方,十二钗就是十二个演员,或许正是作者的原意。

书中就有从苏州买回十二个女戏子。第十八回写:

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脂解红楼 17 意淫

  

17 意淫

庚辰本第一回第一句(甲戍本凡例)是“此开卷第一回也,作者自云”。“自云”二字不合汉语文法,听起来很别扭。作者说话还要写成“作者自己说话”吗?三岁娃娃也不会犯这样语法错误。所以“此开卷第一回也,作者自云”意思就是第一回是作者自说自话。也就是说第一回的补天未用的石头,绛珠,甄士隐贾雨村以至甄家女儿英莲,全是作者一个人化出来的。第一回写甄士隐梦中有缘接识通灵宝玉,梦醒后“又见奶母正抱了英莲走来,士隐见女儿越发生得粉妆玉琢,乖觉可喜,便伸手接来,抱在怀内”,可见转世投胎的石头就是甄英莲。

第一回写葫芦庙失火,“接二连三,牵五挂四,将一条街烧得如火焰山一般。”比喻雍正初年江南银案事发殃及曹家,这一点多数红学专家都有共识,因为批语有“

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