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夜读抄1——读《十五颗小行星》之一

  

读刘可襄《十五颗小行星》7则。我不想提及这本书得过什么奖,只想说,十五个鲜活的生命,由这么一个真诚富有才情的人书写下来,一如和十五个相知的灵魂往昔今昔隔着时空轻轻晤谈。

 

大概可以用两日读

分类:书上的石跳桥 | 评论:1 | 浏览:397 | 收藏 | 查看全文>>

晚睡前读《哈里曼回忆录》

  晚睡前在读战后国际关系史料《哈里曼回忆录》,大概读上三十页左右就开始范困,看这本书的原因不是说我对国际关系有怎样的兴趣,而是因为,作为二战时期罗斯福特使的哈里曼,以自己特别的身份穿行在丘吉尔、斯大林之间,哈里曼有我最为稀缺的一种品质——实干和对现实超乎寻常的敏锐感知。在不同的历史时期,不同时空使一个人即是偶然又是必然的那种充满了传奇色彩的个人经历,回忆录里,哈里曼因为在那个特别的历史时刻对决定当时历史进程的决定性人物产生了不容忽视的影响,总有点点抑制不住的自得,但这也可以说是他最值得为历史所保留下来的功绩。《哈里曼回忆录》的历史资料的价值是非常珍贵的,它可以和丘吉尔的回忆录和斯大林的官方的相关资料相互对比着来看,会更为有意思。
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但我更关注故事性,关注人在这样生死存亡的特别时刻,整个生命状态会发生怎样的变化——我在关注战争心理学。
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分类:生活记 | 评论:1 | 浏览:304 | 收藏 | 查看全文>>

迈克尔·杰克逊:死亡和复活

迈克尔·杰克逊:死亡,让你真正复活了

已经有半年的时间了,迈克尔·杰克逊的《大地》在我的天涯博客作为背景音乐每一天象幽魂一样的歌唱着,死亡和重生,关于〈大地〉的MTV是我最喜欢的MTV之一,它的拍摄不单纯是一个娱乐歌手在那里声嘶力竭的传唱,我喜欢那种战争场面和人类毁灭森林大地的场面的正向和逆向的镜头在富有强烈动感的音乐节奏中不断回放,那种感觉既是抽象哲学意义上人对于自身的深入思考,也是惟美的人象婴儿一样袒露自身的无拘无束的欢畅。
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深圳,在我生活最为艰难的时候无意中看到这首歌的MTV,我就把它拥入我意识的怀里,让它成为了我心中的经典。那个时候,迈克尔·杰克逊的丑闻和异化正满世界的飞,面对丑闻,我睁着一双诧异的眼睛,不能相信人的改变怎么这么大,但他的音乐里包含着的美和美的节奏里渗透出来的对这个世界的爱,这种感觉没有任何改变的留了下来。

我把一个人和他的歌割裂了开来看:
人似乎是个活着的失败者,而歌却是灵歌,直上到天堂,又揣摩着
分类:音乐收藏夹 | 评论:5 | 浏览:374 | 收藏 | 查看全文>>

迈克尔·杰克逊:死亡和复活

迈克尔·杰克逊:死亡,让你真正复活了
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已经有半年的时间了,迈克尔·杰克逊的《大地》在我的天涯博客作为背景音乐每一天象幽魂一样的歌唱着,死亡和重生,关于〈大地〉的MTV是我最喜欢的MTV之一,它的拍摄不单纯是一个娱乐歌手在那里声嘶力竭的传唱,我喜欢那种战争场面和人类毁灭森林大地的场面的正向和逆向的镜头在富有强烈动感的音乐节奏中不断回放,那种感觉既是抽象哲学意义上人对于自身的深入思考,也是惟美的人象婴儿一样袒露自身的无拘无束的欢畅。
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深圳,在我生活最为艰难的时候无意中看到这首歌的MTV,我就把它拥入我意识的怀里,让它成为了我心中的经典。那个时候,迈克尔·杰克逊的丑闻和异化正满世界的飞,面对丑闻,我睁着一双诧异的眼睛,不能相信人的改变怎么这么大,但他的音乐里包含着的美和美的节奏里渗透出来的对这个世界的爱,这种感觉没有任何改变的留了下来。
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我把一个人和他的歌割裂了开来看:
人似乎是个活着的失败者,而歌却是灵歌,直上到天堂,又揣摩着
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契诃夫五则

契诃夫五则
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(1) 文学青年的才华
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编辑部里,契诃夫指着编辑桌上零零碎碎的办公用品对编辑说:“你说,你想要什么,你要什么,明天我就把它写成一篇短篇小说给你。”
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知道越多这样关于契诃夫的逸事,就越发感觉到他的真实。他不是一下子就从1888年开始耸立起来的那个独一无二的人,而是从一块顽石开始,逐渐被无数岁月、生活和个性中的某些因子所打磨和牵引,逐渐达到了某种看得见的超越。
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1880年,契诃夫在幽默杂志《蜻蜓》上发表了处女作《写给有学问的邻居的信》和《才长篇小说和中篇小说等作品里最常遇见的是什么?》,标题可真够长的,读起来甚至于都要让人换气。作品写的很糟,因为我读了一半就不想读了。但换一种心态,契诃夫属于文学史,他是一座雄伟的山,他在时间的河流里已经高耸起来了。我用文学史的心态来读它。一个醉心于文学和写作的医科生,从他写文字之初就已经洞察了当时文学创作中充斥的陈词滥调,他对这些表达了强烈的不满---契诃夫的心里有自己对文字的态度。
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关于塞壬:在误读和非误读之间

关于塞壬:在误读和非误读之间
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---阅读〈下落不明的生活〉
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所谓误读,是因为我把这个塞壬看成是我熟悉的那个塞壬,网络上的塞壬,上海的塞壬。我读过她在福建时写的一只猫,那只猫跑出时间的隧道,在我的记忆里留下了深刻的痕迹。慈爱,怜悯,对美的痴迷,把真看做命,却又时刻在黑夜的边缘上舞蹈。然后,隐藏在自恋和狂喜的背后,如同所有生活的人那样,把自己迷乱的幻觉、想象和实实在在的生活作为一种日常叙事。这样的人写文字,总归会在时间之门上撞击出火花。也只有这样的火花才会让人长久的去记住某些属于生命的东西。
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偶然的情况下,在网络上看到一个标题:塞壬,因为〈下落不明的生活〉获得了2008年华语文学最具潜力新人奖。——塞壬吗,取得这么大的进步了吗?或者,因为专注,因为努力,生命为她开了一朵美丽的花了吗?
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当我真正开始翻阅〈
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关于〈尤瑟纳尔研究〉

关于〈尤瑟纳尔研究〉
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20世纪80年代初,漓江出版社出版了法国现代当代文学研究资料丛刊,柳鸣九先生编选了其中的<尤瑟纳尔研究>,当时,79岁的尤瑟纳尔刚刚当选法兰西学院历史上第一个女院士不久,就一个作家来说,她的声望在西方文学界正如日中天,但对中国的读者来说,玛格丽特.尤瑟纳尔还是一个比较陌生的名字.<尤瑟纳尔研究>,其实算不上是研究,但却可以算得上是一本比较全面的尤瑟纳尔作品简介。从那个时候到现在,尤瑟纳尔对中国学术界似乎影响不大,对文学界的影响只是局限在一个小圈子里。我读到的理性研究尤瑟纳尔作品的好的文章不太多,不少文学类的学生,在做研究生的论文的时候,到是容易将目光投向尤瑟纳尔,我读到过极少数这种类型的文章.在作家当中,有一些片段性的文字,或许是尤瑟纳尔文字的震撼力,一些发自肺腑的赞颂之词,读起来,虽然太过简单,但也可以把这些文字看做是尤瑟纳尔进入中国文明内在的一种初步特征.
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国内出版社对尤瑟纳尔比较完整的介绍,应该是2002年东方出版社出版的<尤瑟纳尔文集>,正是通过这
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[尤瑟纳尔笔记]裁缝:语言的自由和生涩

25、裁缝:语言的自由和生涩
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语言的碎片和一块块单一布料如何对应起来呢?
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把它们置于动态之中,也就是说给语言一个场景,给布料以活生生的人的躯体,一种自由和生涩的姿态,就开始在语言中间呈现出万物生长的过程,这是一种衣料在裁缝手里的奇异的感受。
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尤瑟纳尔用《历史小说中的语言与笔调》中的最后一句话唤醒了对语言节奏的某种沉思。她说:只有当成熟和已经上了年纪的泽农在因斯布鲁克重见他的伙伴亨利·马克西姆利安的时候,语言才完全变得自由起来。从那一天起直到全书的结束,我觉得自己才有些远离了再现十六世纪的生活,而更加接近了十六世纪的生活。

写作中“再现”的心理是一种刻意生涩的意识,语言在这种意识当中行走,就好象一个人在芦苇丛生的沼泽当中行走一样。“接近”的意向里是一种小心翼翼的虔诚姿态,这种姿态将桎梏精神的枷锁解脱开来。“再现”的心理,看起来直接指向真实。直指目标的行动在日常经验和逻辑理性来说,都是达到目的最为简捷的路径,但刻意强求的心理必然伴随这样一
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[尤瑟纳尔笔记]语言和音乐之二:对位法

24、语言和音乐之二:对位法
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音乐让我们意识到一个按不同频率有规律的震动的世界,语言则不仅把人的智力活动象雕塑一样保留下来,同时也让我们把自身内部稍纵即逝的内在隐秘通过可见的符号勾画成一个文字的世界。
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尤瑟纳尔说:关于被纺织工人的到来所破坏了的德拉努特尔的节日的叙述是采用对位法写成的。前段时间,同样也是尤瑟纳尔的提及,让我意识到一点语言和复调之间的关系。“象音乐一样优美的语言”,这样的话已经基本成了评价语言质地的一句俗语,被语言里的情绪感染而说出这样话来的人,多数并没有意识到,他在表达一种精神起承转合的基调。

语言和音乐之间的不同如此明显,因此再详加说明就显得愚蠢,语言和音乐之间的相同之处,则需要象寻找矿脉一样的,在少人知晓的巷道里不断探察和摸索才能部分的作到。
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两者最简单的印象可以这样归结:
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1、音乐和语言的相同之处,就是让人感受内在世界和生活空间的时候,拥有一种清晰感。
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2、音
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[尤瑟纳尔笔记]梦魇:欲说不能

23、梦魇:欲说不能
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尤瑟纳尔说:在标题为《深渊》的一章中,他(指泽农)处于欲说不能的地步,词和概念都失去了意义,精神状态由一种神秘的语言的隐喻来表现,在这种语言中浮荡着人间诸事周而复始的全部梦幻。

按着尤瑟纳尔对自己文字的解说,我重读了《定居》一章中的《深渊》一节。前半辈子,因为生命力的旺盛,因为内心抑制不住的狂想,这个逐渐成长为医生,炼金术士,哲学家,博物学者的人,这个对一切和他的思想触须能发生共鸣的东西觉得好奇的人,这个在十七世纪宗教框架之外,偷偷出版自己哲学书籍的被看做是异端的人,一直在被自己的命运锁在奔波流浪的荒漠里。

我隐约感觉到尤瑟纳尔在语言和笔调之间在寻找什么。

一个在暗影之中行走的泽农是如何以自己的人生为代价自由的存在过的。

《深渊》一节描述了泽农,到他五十多岁的时候,终于在某个小城隐名瞒姓的定居下来之后不久,精神状态陷入一种恍惚,回忆之水象天上流云一样倾入他内心的时候的存在状态。
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