相看两不厌天涯名博

辛泊平,70年代生人,著有评论集《读一首诗,让时光安静》《与诗相遇》,随笔集《怎样看一部电影》等。曾获河北省文艺评论奖,《诗选刊》2013·中国年度诗歌评论奖等。河北省诗歌研究中心特约研究员。
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“与诗相遇”是一种缘分

《与诗相遇》前言

辛泊平

 

“诗言志,歌咏言。”在历史的长河中,影响中国人精神状态、审美情趣的,往往不是哲学家,而是诗人。孔子说,不学诗无以言。从《诗经》、《楚辞》开始,到后来的李白、王维、杜甫、白居易、李商隐、苏东坡,是他们,用不同的声音与吐纳完成了中国精神、情感与审美的民族构建。可以这样说,中国是诗教的国度。

对我来说,读诗,读诗人,感受语言与生命相互打开的状态,已经成为日常的功课。

诗歌是一种记忆,我不止一次这样说过。这种记忆不只是物质化的人生经验,它包含了生命对世界的所有反应。这种反应可能微弱,可能隐秘,但它存在,在灵魂深处。而诗人,则在某种意义上完成了对这种记忆的发现与唤醒。所以,诗人和诗歌文本构成了一种语义与灵魂的双重互文,诗歌是诗人的文字形式,诗人是诗歌的生命状态。

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《边境风云》:黑帮世界里的忠诚与救赎

《边境风云》:黑帮世界里的忠诚与救赎

辛泊平
 

我相信许多男孩或多或少都喜欢过黑帮电影。西方的《教父》《纽约黑帮》《美国往事》等经典自不必说,香港的黑帮电影《英雄本色》《喋血双雄》《无间道》,甚至郑伊健、陈小春等人的古惑仔系列,也已经成为许多人无法磨灭的记忆。最初看黑帮电影,喜欢的是那种快意恩仇的江湖气,是那种血脉贲张的侠肝义胆,是两肋插刀的兄弟情深,是那种义无反顾的慷慨赴死,当然,还有颠覆世俗伦理的黑道帮规和那种充满视觉冲击的暴力美学。多年以后,我知道,那一切还仅仅是表象,是和艺术有关的叙事美学。黑帮电影之所以能有经久不衰的魅力,最重要的,还是其中涉及的忠诚、尊严以及人性的救赎。

是的,无论是《教父》里的克里昂家族,还是《美国往事》里叫“面条”的少年,无论是《英雄本色》里的小马哥,还是《喋血双雄》里的杀手小庄,他们的身上都背负着罪恶的往事,然而,他们身上还具有一种比罪恶本身更为永久的东西,那就是对忠诚、责任的捍

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简单的自然法则与纯净的善恶对决

《狮子王》:简单的自然法则与纯净的善恶对决

辛泊平


 
所有的孩子一样,四周岁的儿子喜欢看动画片。有一段时间,他看《喜羊羊与灰太狼》,看得津津有味,后来,又看《铠甲勇士》,看得入迷。说实话,对这两部电视剧我都不感兴趣。《铠甲勇士》自不不说,那不是动画,是成人的东西,里面除了打还是打,有严重的暴力倾向。所以,不让孩子看,我做得比较坚决。而对《喜羊羊与灰太狼》,我却有些犹疑。因为,电视上铺天盖地都是它,商场里是它,玩具上是它,小孩子们嘴里也是它。孩子有孩子的世界和话题,这一点我知道。但我又实在不明白,那个从动画到故事都非常拙劣的电视剧如何霸占了孩子的视觉世界。从动画效果看,它和许多年前美国的《米老鼠和唐老鸭》《猫和老鼠》没法比,从对孩子智力的启迪和教育意义看,它比不上日本当年的《聪明的一休》和《铁臂阿童木》,甚至,它都无法和我们的可以算上古老的《大闹天宫》与《金刚葫芦娃》比。但就是这么邪门,它火得一塌糊涂。

我纠

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《柏林的女人》:生命的选择

《柏林的女人》:生命的选择

辛泊平
 

在反映二战的众多电影里,《柏林的女人》称得上一部另类。人们常说,战争让女人走开。似乎战争只是男人的事情,与女人无关。说是说了,但女人真的能走开吗?对于战争,我们的印象更多的是战场上的炮火连天和血肉横飞,是生命被集体毁灭的残酷,是所谓的勇敢与智慧,是怯弱与逃避,甚至,就是观念的冲突,主义的对决。很少有人想过,男人们冲锋陷阵的时候,男人们在征服的荣耀与被征服的屈辱里沉沦时,他们的身后会发生什么。

是的,这是一个无法回避的问题。不能因为战场上的牺牲就轻视,不能因为它远离战火就绕开。在战争的背景下,战争无处不在,只不过形式和程度不同而已。因为,所有的士兵都有一个家,都有亲人,而当他们在战场上浴血奋战的时候,他们的家庭和亲人也必须面对另一种战争。《柏林的女人》表现的就是关于女人的战争。

一群柏林女人,在战争之初,她们也许会为帝国所向披靡的胜利而欢呼、而呐喊。这是一种正常而又不

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“娱乐至死”的年代,我们何为?

“娱乐至死”的年代,我们何为?

辛泊平

 

 

如果只看名字,《上帝保佑美国》的确有点噱头,似乎又是老美关于拯救世界和人类的主观臆想。但看完电影后才发现,这是一种错误的猜测。在这部电影里,美国人没有玩儿蜘蛛侠、绿巨人之类的钢铁叙事,而是以普通人的视角,颇为严肃地思考了一回当代美国人其实也是当代地球人的生存困境。当然,这种困境不是环境恶化,也不是战争危机,更不是恐怖主义,它是隐含在文明之下的精神状态,是人们深陷其中却浑然不觉的心灵危机。不过,严肃的主题并没有让电影充满居高临下的说教意味,更没有严肃到让人恐惧的地步,它只是采取了一种轻松而又讨巧的讲述方式。可以这样说,这是一部带有黑色幽默的电影。

一个中年男子和一个少女,在一个偶然的机会相识,又因为一个偶然的事件走到了一起。不是因为恋情,而是

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《万箭穿心》:错位的爱

《万箭穿心》:错位的爱

    辛泊平

 

    《万箭穿心》是一部好电影。说它好,不是因为它迎合了人们习惯的审美习惯,让人在导演的预设里欢笑或者流泪,而是因为它直面现实的诚实与勇气。从某种意义上,这部电影的力量,不是因为它对人生的修补,而是一点点地撕碎。它把生命的美好愿望放置在一个错位的轨道上,让置身其中的人们时刻体味那彻骨的撕裂与悲凉。

     故事的主人公李宝莉是一个中年妇女,没有什么文化,但对未来有美好的期许。丈夫是一个工厂的技术人员,受人尊重。孩子也懂事,学习很好。按照常理,按照一般人对家庭的判断,这都应该是一个幸福的三口之家。因为,幸福之家需要的要素,表面上看他们都有。然而,这只是表象。真实的状

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《祸水》:“官道”与天道

“官道”与天道

——读卢立明《祸水》

辛泊平

 

这些日子,雾霾肆虐,北方的天空难见青天。人们谈论雾霾,痛苦而又无奈,于是,只有在回忆中寻找那曾经的蓝天白云与青山绿水。人类的历史,充满了意想不到的突转,物质与精神,这两种相互拒斥又相互吸引的力量,让历史充满了无限的可能与巨大的张力。我们似乎总处于尴尬之中,终于不再担忧温饱了,空气质量又成了我们必须直面的难题。这是一种尴尬,不是个人的尴尬,而是整个人类的尴尬。因为,在人类的文明史上,所有的人都参与其中,作用不同而已。说到雾霾,说到日益严峻的环境恶化,谁敢说自己是无辜者?发展是所有人的梦想,欲望也是所有人都有的欲望,而欲望与发展的关系,则是互为因果的两极,你中有我,我中有你。当然,在这里,我无意否定欲望的合理性,更无意否定发展的必然性。我想说的,是欲望的度,是发展的前提与方向,是在理性背景

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2017年,由阅读开始

2017年,由阅读开始

辛泊平

 

2017年的第一天,由阅读开始。这倒不是预设的状态,预设里,应该陪孩子去户外玩儿。假期是属于孩子们的,我一直这样认为。对于成人来说,假日更多是一种记忆,一种念想。然而,新年的第一天,并没有迎来传说中的好天气。天气改变心境,或者说,心境也是天气的一种。于是,便索性躺在沙发上,随便打开一本书。

很奇怪,新年的第一天,我没有接着读未读完的书,而是打开了鲁迅。这个中国老头,是我阅读最多的一个,但似乎从来也不会厌倦。正如今天,再读《鸭的喜剧》,读出了老头骨子里的幽默,再读《在酒楼上》,依然读出了无边的没落,再读《孔乙己》,还是彻骨的悲凉,而再读《社戏》真的读出了孩子们心中的失落与天真。

是的,新年的第一天,我读鲁迅,由衷地喜欢上了鲁迅笔下的童年心境。或许这就是时间。记得小时候在课堂上学《社戏》时是困得睁不开眼的。而今天,在双喜和阿发们的故事

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朴素而又荒诞的生存哲学

朴素而又荒诞的生存哲学

——读杨立秋的《保家仙儿》

辛泊平

 

这两年,杨立秋的生意越做越好,文学创作也似乎跟着进入了丰收期。去年出版了长篇小说《渝水两岸》,颇受好评。今年则先是在《鸭绿江》第9期的头条发表了中篇小说《远行的火》,接着又在《北京文学》第11期发表了短篇小说《保家仙儿》。这两篇小说题材不同,风格也不尽相同。《远行的火》写的是企业改革,但展现的不是曾经与时代同呼吸、共命运的先行者和弄潮儿,而是某种意义上的失败者,是承载了太多时代之痛与人生逆转的中层领导,所以,写得稳健而又沉重。而《保家仙儿》写的是底层人的日常生活,是底层人卑微的生存与希望,所以,就多了日常的琐碎与日常的情趣。两篇作品我都读过,相对而言,我更喜欢后一篇。

《保家仙儿》取材于一个真实的事件,一对年轻的乡下夫妻,男人得了

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《读一首诗,让时光安静》后记

《读一首诗,让时光安静》后记

《读一首诗,让时光安静》后记

辛泊平

 

第一次写当代诗歌的解读,好像是上大学的时候。那时候,读北岛、顾城、江河、多多、杨炼、芒克、舒婷等“朦胧诗人”,相对于艾青、臧克家、贺敬之、郭小川等老诗人,那绝对是不同的阅读体验。于是,就顺着感觉写了几个“诗评”,很稚嫩,没想到竟得到我的老师陈超先生的鼓励。陈超先生是从事当代诗歌研究的大家,他的《中国探索诗鉴赏辞典》,是一部具有诗学意义的文本细读的经典。受先生的影响,后来也写过关于海子、西川、于坚等第三代诗人的诗歌读解,

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《逃离》:总有一种光照亮红尘

《逃离》:总有一种光照亮红尘

辛泊平


 在灵魂深处,逃离,不是一个简单的命题,而是一个重要的词根。它可以衍生太多的哲学思考,可以演绎太多的人生故事。许多时候,面对这个词汇,我们会恍惚,会惊诧,因为,它会在某种程度上搅乱我们正常的生存状态,让我们惶然,让我们坠入虚无,“彷徨于无地”。

多年以前,我读美国心理学家弗罗姆的《逃避自由》,读出了人类对孤独的恐惧,读出了社会之于个体的挟持而又拒斥的悖论。那时,还未出校园,还不曾体味社会的个中三味,只是从青春的角度去猜测生命的自由与飞翔。所以,对于为了所谓的安全感而放弃自我的生命选择颇为不屑。印象中,那些流浪远方的人,即使一无所有,也是人类的英雄。那时,“生活在别处”是绝对的真理,“在路上”是终极的理想。

然后读昆德拉,故事都不重要,主人公是谁也不重要,重要的是昆德拉那种独特的味道,是他对生命那种无枝可依感的强烈记忆。在昆德拉的作品里,

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不宜(二首)

不宜

 

不宜说话,不宜写诗

不宜一个人在黑夜里哭

 

天空高远,牧羊人死在路上

沉默的羊群从草原来

 

旷野失守,流浪者绝迹

沉默的羊群遇见悲伤的哑巴

 

不宜饮酒,不宜发呆

不宜把临终遗言刻在石头上

 

宫殿成土,哑巴开口

只有石头还是石头

2016-12-12

 

不宜

 

不宜读史,不宜仗剑

不宜在日落时登高望远

 

忠臣死于狱中,英雄死于剑下

孩子死在逃难的路上

&

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《柯巴芽上山放羊去了》:都市的乡愁

都市里的乡愁

——读哲贵《柯巴芽上山放羊去了》

辛泊平

 

与人生相同,在小说阅读中,我也常常看到轮回有力的身影。周末的午后,一个人坐在书房里,漫无目的地翻看书报,阳光懒散地照在身上,暖暖的,人也便慵懒了起来。但突然,一篇小说在瞬间击中了我的神经,让我再也不能那么坐下去,于是,期许的阅读一点点展开。这篇小说叫《柯巴芽上山放羊去了》,名字怪怪的,有张承志《黑骏马》里某一句歌词的味道,简单而又充满诗意。于是就读下去,于是,便有了阅读的轮回之感。

说轮回,是因为读《柯巴芽上山放羊去了》,让我想起了多年前阅读的《你别无选择》和《无主题变奏》。那种弥漫在字里行间的无所事事的颓废,何枝可依的迷茫,以及主人公们模糊不清的面容,淡淡的伤感与淡淡的怅然,仿佛都是多年前的感觉。是的,就是轮回,刘索拉的《你别无选择

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《辩护人》:谁能完成最后的辩护?

《辩护人》:谁能完成最后的辩护?

辛泊平

 

我不止一次打开这部电影,不止一次向我的朋友推荐它,不止一次用以它的标准去打量我们的电影。

没有先后,不分背景,每一次打开,那种心灵的震撼都是满满的;每一次打开,那种虐心的疼痛都仿佛是第一次;每一次打开,那种正义者踽踽独行的背影都会让我泪流满面。这是一部伟大的电影。不是电影史意义上的伟大,而是关乎人类的正义、民主、良知意义上的伟大。

在这部电影面前,曾经对韩国娱乐印象在慢慢改变。许多时候,我羞于说出,当朋友向我推荐韩国影视的时候,我内心的轻慢。大长今也好,我的野蛮女友也罢,在我陈旧而又偏执的观念中,那只是一种现代的口红,它不负责心灵与意义,而只是艺术的噱头。而《辩护人》以及后来更多关于人性的电影,让我不得不重新调整我无端的文化傲慢,不得不一次次被这个国家电影人的良知、勇气以及深度所折服。

电影的主人公宋佑硕,一个高中毕业生,为了生存,也为了

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十部触动灵魂的老电影

十部触动灵魂外国电影

 

辛泊平

 

 

 

《小鞋子》(伊朗)

 

编剧:不详

 

导演:马吉德 马吉迪

 

主演:Mohammad Amir Naji

 

上映时间:1997年

 

 

 

底层人的生活现场,底层人的挣扎与希望。然而,底层并不只是苦难与绝望,在困难之中,也蕴含着隐忍的高贵。它以一个孩子简单的追求和透明的泪水,向人们传递处一个信息——对亲人的承诺永远高于世俗的荣耀,并藉此证明,这个世界上最让人感动、最让人温暖的,不是那些物质上的满足,而是那如珍珠一般温润晶莹而又易碎的人性之光。

 

 

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