相看两不厌天涯名博

辛泊平,70年代生人,著有评论集《读一首诗,让时光安静》《与诗相遇》,随笔集《怎样看一部电影》等。曾获河北省文艺评论奖,《诗选刊》2013·中国年度诗歌评论奖等。河北省诗歌研究中心特约研究员。
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书页划破手指的瞬间

新年,观内心

 

这一天,我愿意在一幅画上停下来

静物画或风景画

我愿意成为纸上的一把椅子或一片落叶

掩埋凌乱的记忆

我愿意在一杯水里停下来

用一杯水的温度

感恩造物主

我愿意在一首小诗里停下来

用文字洗净躁动不安的心

让时光安静下来

2017/1/1

 

假日还乡

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分类:诗歌 | 评论:1 | 浏览:253 | 收藏 | 查看全文>>

《入殓师》:生者的责任与死者的尊严

《入殓师》:生者的责任与死者的尊严

辛泊平

 

看过日本电影《入殓师》后很长一段时间,我都无法理清自己的感受。生死事大,所有的人都无法逃避。对于“生”,我们可以轻松地说出它的意义,哪怕这“生”其实也是那么沉重,那么艰难。对于“死”,我们似乎也可以用泰山与鸿毛来阐述。然而,即使有这样的说法,恐怕也不能让所有的人都能做到释然。毕竟,死亡之于生人,只是一种印象,而不是体验。当我们说到死亡的时候,死亡和我们存在距离。我们无法置身死亡的核心,虽然,死亡与我们如影随形。这是人生的一个悖论。

还记得少年时,和小伙伴们一起说起生死。当时我说,人活到二十岁就可以了,再活就是受罪。当时,觉得很超然。结果回家就被父母知道了,结结实实地挨了一顿打。时过境迁,我已无法再准确说出当时得感受因何而来。但它的确发生过。后来读书多了,故事里的死亡也是一个关键词,和爱情,苦

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《死亡实验室》:人之为人的理由

《死亡实验室》:人之为人的理由

 辛泊平
 
把一群猴子关进笼子里会发生什么?这个问题通过实验可以得出结论,猴子们会把危险推给它的同类,然后庆幸,集体行为,弱肉强食,丛林法则。而把一群人关进笼子里会发生什么? 我们不得而知,但想知道。于是,便有了这部充满张力的电影——《死亡实验室》。

美国人的思维,美国人的想象,大胆,夸张。明知道是一种虚拟的过程,但还是看得如芒在背,因为,我似乎从中发现了自己在黑暗中的软弱、自私,以及苟活的卑微;发现了我们熟悉的人群中隐藏的危险。

是的,人总比猴子进化的好,人应该超越猴子的纯粹生理选择,人应该有人的情感和理性。这些判断似乎都没有问题,它符合我们对自己的认识和期许。然而,事实上果真如此吗?《死亡实验室》以它独有的冷峻颠覆了我们的想当然。

一群求生的人们,这是前提。生存之下,一切皆有可能。一群求生的人,在一个封闭的空间里被分成两类,一类是警卫,一类是囚犯,

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2016年,读书过眼

2016年,读书过眼

辛泊平

 

当阅读呈现出零散状态时,这或许才是生命的真实。毕竟,生命不可能只有阅读这一种表现方式。然而,缺少一贯性的阅读还是多少有点让人遗憾。一年过去,整理枕边书,整理凌乱的书房,我竟然怅然若失。盘点一下这一年的阅读,说一说有点印象的书,不管是好印象还是不怎么好的印象,似乎只是惯性使然,算不得什么。然而,对我来说,它或许又真的意味着什么,一如阅读本身,一如记忆。

 

《狂热分子》(【美】埃里克·霍弗 著 梁永安 译 广西师范大学出版社2011年6月版)这不是一本新书,却有新书的新鲜感,或许可以这样说,这是一本什么时候都可以拿起来读的书,无论你之前读过多少遍。因为,这里面几乎都是格言。虽然,它探讨的是群众运动,但和我们熟知的革命、宗教有千丝万缕的关系。一种力量,既可以是灾难的源头,也可能是社会变革的动力。狂热分子可能不是领

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我爱——揉细的温度

转:中国当代诗歌五首札记|我爱——揉细的温度

2017-2-1
流雨 阿豹和朋友们

2

我爱——爱“疼”的感受,无论来自伤害或拥抱;

爱,爱他们摄影中的水波、或枝梢、丰草和虫兽;

我爱,爱一个女人卑微渺小的身子和高傲的头颅;

爱,爱一位老妇虔诚的爱欲,磊落的从容;

我爱,爱这个严冬里的一切:

爱你们教会我欣赏跪拜的石像、墙上的窗子、一缎布匹;

风帘荷动,阳光晒出我的渺小。

 

A-Bao

 

 

 

 

大年初四翻到的这本诗集使我对中国当代诗歌的兴趣死灰复燃。细小的事物和情丝是我不断追寻的,渴望拥有这丰满的感性。诗歌大多选自六零、七零后诗人的代表作,分为四辑:《

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“与诗相遇”是一种缘分

《与诗相遇》前言

辛泊平

 

“诗言志,歌咏言。”在历史的长河中,影响中国人精神状态、审美情趣的,往往不是哲学家,而是诗人。孔子说,不学诗无以言。从《诗经》、《楚辞》开始,到后来的李白、王维、杜甫、白居易、李商隐、苏东坡,是他们,用不同的声音与吐纳完成了中国精神、情感与审美的民族构建。可以这样说,中国是诗教的国度。

对我来说,读诗,读诗人,感受语言与生命相互打开的状态,已经成为日常的功课。

诗歌是一种记忆,我不止一次这样说过。这种记忆不只是物质化的人生经验,它包含了生命对世界的所有反应。这种反应可能微弱,可能隐秘,但它存在,在灵魂深处。而诗人,则在某种意义上完成了对这种记忆的发现与唤醒。所以,诗人和诗歌文本构成了一种语义与灵魂的双重互文,诗歌是诗人的文字形式,诗人是诗歌的生命状态。

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《边境风云》:黑帮世界里的忠诚与救赎

《边境风云》:黑帮世界里的忠诚与救赎

辛泊平
 

我相信许多男孩或多或少都喜欢过黑帮电影。西方的《教父》《纽约黑帮》《美国往事》等经典自不必说,香港的黑帮电影《英雄本色》《喋血双雄》《无间道》,甚至郑伊健、陈小春等人的古惑仔系列,也已经成为许多人无法磨灭的记忆。最初看黑帮电影,喜欢的是那种快意恩仇的江湖气,是那种血脉贲张的侠肝义胆,是两肋插刀的兄弟情深,是那种义无反顾的慷慨赴死,当然,还有颠覆世俗伦理的黑道帮规和那种充满视觉冲击的暴力美学。多年以后,我知道,那一切还仅仅是表象,是和艺术有关的叙事美学。黑帮电影之所以能有经久不衰的魅力,最重要的,还是其中涉及的忠诚、尊严以及人性的救赎。

是的,无论是《教父》里的克里昂家族,还是《美国往事》里叫“面条”的少年,无论是《英雄本色》里的小马哥,还是《喋血双雄》里的杀手小庄,他们的身上都背负着罪恶的往事,然而,他们身上还具有一种比罪恶本身更为永久的东西,那就是对忠诚、责任的捍

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简单的自然法则与纯净的善恶对决

《狮子王》:简单的自然法则与纯净的善恶对决

辛泊平


 
所有的孩子一样,四周岁的儿子喜欢看动画片。有一段时间,他看《喜羊羊与灰太狼》,看得津津有味,后来,又看《铠甲勇士》,看得入迷。说实话,对这两部电视剧我都不感兴趣。《铠甲勇士》自不不说,那不是动画,是成人的东西,里面除了打还是打,有严重的暴力倾向。所以,不让孩子看,我做得比较坚决。而对《喜羊羊与灰太狼》,我却有些犹疑。因为,电视上铺天盖地都是它,商场里是它,玩具上是它,小孩子们嘴里也是它。孩子有孩子的世界和话题,这一点我知道。但我又实在不明白,那个从动画到故事都非常拙劣的电视剧如何霸占了孩子的视觉世界。从动画效果看,它和许多年前美国的《米老鼠和唐老鸭》《猫和老鼠》没法比,从对孩子智力的启迪和教育意义看,它比不上日本当年的《聪明的一休》和《铁臂阿童木》,甚至,它都无法和我们的可以算上古老的《大闹天宫》与《金刚葫芦娃》比。但就是这么邪门,它火得一塌糊涂。

我纠

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《柏林的女人》:生命的选择

《柏林的女人》:生命的选择

辛泊平
 

在反映二战的众多电影里,《柏林的女人》称得上一部另类。人们常说,战争让女人走开。似乎战争只是男人的事情,与女人无关。说是说了,但女人真的能走开吗?对于战争,我们的印象更多的是战场上的炮火连天和血肉横飞,是生命被集体毁灭的残酷,是所谓的勇敢与智慧,是怯弱与逃避,甚至,就是观念的冲突,主义的对决。很少有人想过,男人们冲锋陷阵的时候,男人们在征服的荣耀与被征服的屈辱里沉沦时,他们的身后会发生什么。

是的,这是一个无法回避的问题。不能因为战场上的牺牲就轻视,不能因为它远离战火就绕开。在战争的背景下,战争无处不在,只不过形式和程度不同而已。因为,所有的士兵都有一个家,都有亲人,而当他们在战场上浴血奋战的时候,他们的家庭和亲人也必须面对另一种战争。《柏林的女人》表现的就是关于女人的战争。

一群柏林女人,在战争之初,她们也许会为帝国所向披靡的胜利而欢呼、而呐喊。这是一种正常而又不

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“娱乐至死”的年代,我们何为?

“娱乐至死”的年代,我们何为?

辛泊平

 

 

如果只看名字,《上帝保佑美国》的确有点噱头,似乎又是老美关于拯救世界和人类的主观臆想。但看完电影后才发现,这是一种错误的猜测。在这部电影里,美国人没有玩儿蜘蛛侠、绿巨人之类的钢铁叙事,而是以普通人的视角,颇为严肃地思考了一回当代美国人其实也是当代地球人的生存困境。当然,这种困境不是环境恶化,也不是战争危机,更不是恐怖主义,它是隐含在文明之下的精神状态,是人们深陷其中却浑然不觉的心灵危机。不过,严肃的主题并没有让电影充满居高临下的说教意味,更没有严肃到让人恐惧的地步,它只是采取了一种轻松而又讨巧的讲述方式。可以这样说,这是一部带有黑色幽默的电影。

一个中年男子和一个少女,在一个偶然的机会相识,又因为一个偶然的事件走到了一起。不是因为恋情,而是

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《万箭穿心》:错位的爱

《万箭穿心》:错位的爱

    辛泊平

 

    《万箭穿心》是一部好电影。说它好,不是因为它迎合了人们习惯的审美习惯,让人在导演的预设里欢笑或者流泪,而是因为它直面现实的诚实与勇气。从某种意义上,这部电影的力量,不是因为它对人生的修补,而是一点点地撕碎。它把生命的美好愿望放置在一个错位的轨道上,让置身其中的人们时刻体味那彻骨的撕裂与悲凉。

     故事的主人公李宝莉是一个中年妇女,没有什么文化,但对未来有美好的期许。丈夫是一个工厂的技术人员,受人尊重。孩子也懂事,学习很好。按照常理,按照一般人对家庭的判断,这都应该是一个幸福的三口之家。因为,幸福之家需要的要素,表面上看他们都有。然而,这只是表象。真实的状

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《祸水》:“官道”与天道

“官道”与天道

——读卢立明《祸水》

辛泊平

 

这些日子,雾霾肆虐,北方的天空难见青天。人们谈论雾霾,痛苦而又无奈,于是,只有在回忆中寻找那曾经的蓝天白云与青山绿水。人类的历史,充满了意想不到的突转,物质与精神,这两种相互拒斥又相互吸引的力量,让历史充满了无限的可能与巨大的张力。我们似乎总处于尴尬之中,终于不再担忧温饱了,空气质量又成了我们必须直面的难题。这是一种尴尬,不是个人的尴尬,而是整个人类的尴尬。因为,在人类的文明史上,所有的人都参与其中,作用不同而已。说到雾霾,说到日益严峻的环境恶化,谁敢说自己是无辜者?发展是所有人的梦想,欲望也是所有人都有的欲望,而欲望与发展的关系,则是互为因果的两极,你中有我,我中有你。当然,在这里,我无意否定欲望的合理性,更无意否定发展的必然性。我想说的,是欲望的度,是发展的前提与方向,是在理性背景

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2017年,由阅读开始

2017年,由阅读开始

辛泊平

 

2017年的第一天,由阅读开始。这倒不是预设的状态,预设里,应该陪孩子去户外玩儿。假期是属于孩子们的,我一直这样认为。对于成人来说,假日更多是一种记忆,一种念想。然而,新年的第一天,并没有迎来传说中的好天气。天气改变心境,或者说,心境也是天气的一种。于是,便索性躺在沙发上,随便打开一本书。

很奇怪,新年的第一天,我没有接着读未读完的书,而是打开了鲁迅。这个中国老头,是我阅读最多的一个,但似乎从来也不会厌倦。正如今天,再读《鸭的喜剧》,读出了老头骨子里的幽默,再读《在酒楼上》,依然读出了无边的没落,再读《孔乙己》,还是彻骨的悲凉,而再读《社戏》真的读出了孩子们心中的失落与天真。

是的,新年的第一天,我读鲁迅,由衷地喜欢上了鲁迅笔下的童年心境。或许这就是时间。记得小时候在课堂上学《社戏》时是困得睁不开眼的。而今天,在双喜和阿发们的故事

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朴素而又荒诞的生存哲学

朴素而又荒诞的生存哲学

——读杨立秋的《保家仙儿》

辛泊平

 

这两年,杨立秋的生意越做越好,文学创作也似乎跟着进入了丰收期。去年出版了长篇小说《渝水两岸》,颇受好评。今年则先是在《鸭绿江》第9期的头条发表了中篇小说《远行的火》,接着又在《北京文学》第11期发表了短篇小说《保家仙儿》。这两篇小说题材不同,风格也不尽相同。《远行的火》写的是企业改革,但展现的不是曾经与时代同呼吸、共命运的先行者和弄潮儿,而是某种意义上的失败者,是承载了太多时代之痛与人生逆转的中层领导,所以,写得稳健而又沉重。而《保家仙儿》写的是底层人的日常生活,是底层人卑微的生存与希望,所以,就多了日常的琐碎与日常的情趣。两篇作品我都读过,相对而言,我更喜欢后一篇。

《保家仙儿》取材于一个真实的事件,一对年轻的乡下夫妻,男人得了

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《读一首诗,让时光安静》后记

《读一首诗,让时光安静》后记

《读一首诗,让时光安静》后记

辛泊平

 

第一次写当代诗歌的解读,好像是上大学的时候。那时候,读北岛、顾城、江河、多多、杨炼、芒克、舒婷等“朦胧诗人”,相对于艾青、臧克家、贺敬之、郭小川等老诗人,那绝对是不同的阅读体验。于是,就顺着感觉写了几个“诗评”,很稚嫩,没想到竟得到我的老师陈超先生的鼓励。陈超先生是从事当代诗歌研究的大家,他的《中国探索诗鉴赏辞典》,是一部具有诗学意义的文本细读的经典。受先生的影响,后来也写过关于海子、西川、于坚等第三代诗人的诗歌读解,

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