《看历史》原国家历史杂志

先锋《国家历史》杂志是中国第一本新锐历史类新闻杂志。全国各大城市书报亭有售。2010年4月6日改名《看历史》。读者QQ群:60642374
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解套中国:李鸿章身后的外交官们

  


  110年前,1901年11月7日,李鸿章去世。
  就在这一天,俄国公使仍然赶到他的病床前,逼他在中俄交收条约上画押。
  恰在两个月前的9月7日,李鸿章强支病体,代表同样病入膏肓的清政府,与英、俄、德、法等十一国签订了《辛丑条约》。这次签约,耗尽了李鸿章最后的气力,签完字后,他再一次大口吐血,病体难支。两月之后,在无限的悲凉中,李鸿章于北京贤良寺内撒手人寰。
  李鸿章作为中国近代外交的第一人,其外交才能颇为中外所重,正如梁启超所评“李鸿章之外交术,在中国诚为第一流矣;而置之世界,则瞠乎其后也。”但不幸生在贫弱的晚清,他所经手的对外交涉,大多只能以丧权辱国而告终
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乔布斯的禅意设计

  《看历史》 文│王志仁(台湾《数字时代》杂志总主笔)
  
  越是简单的东西,越不简单。苹果集中全力,去开发少数产品,以不合理的投入做设计,类似日本传统工艺大师讲究的“一物入魂”:穷究一生之力去做好一件东西,让作品有了灵魂。营销学界惯以宗教(cult)来描述苹果和它的用户之间的关系,如同信徒虔诚地顶礼膜拜,而苹果所传的福音,正以这些彷佛有了灵魂的产品为载体。
  
  被公认为最懂设计的CEO乔布斯虽刚过世,但他旗下设计团队创造的那充满禅意的产品,却留了下来,随着时间沉淀而更被人传诵。特别是他自1997年重回苹果之后所推出的i系列作品。
  把设计细分来看,可从“颜色”(color)、“材质”(material)、“界面”(interface)和“造型”(shape)等四方面进一步探究,i系列作品一贯体现了“简单”(simple)、“直觉”(intuitive)、“少即是多”(less is more)和“形式遵循功能”(form follows function)等现代主义的设计理念,也和禅宗的“十年参禅不如一夕顿悟”
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乔面斯:艺术与科学异曲同工

  《看历史》 编译 何鉴菲 史蒂夫 乔布斯 《史密森学会会刊》
  
  看起来您幸运地拥有父亲这个导师。我正准备问您关于学校的问题。您所经历的正规教育是好是坏?
  
  我非常幸运。我父亲保罗是一个伟大的人。他高中辍学,加入了二战中的海岸卫队,在巴顿将军的率领下巡游世界。我父亲是一名机械师,手上功夫相当灵巧。他的车库里有一个工作机床,在我五六岁的时候,他将工作机床的一部分拆卸下来,对我说,“史蒂夫,现在这是属于你的了。”然后他把他的一些小工具给我,并教我如何试用锤子和锯子来制造各种玩意。我因此受益良多。他经常跟我一起玩,教会我如何制作器物,如何拆卸并重新组建器物。
  他教我的事情之一便是电子学。他对电子学并不精通,但是他经常在汽车和他经手修理的其它东西中遇到过电子学。我对他向我展示的电子学的基础知识十分感兴趣。我在硅谷长大。我父母在我五岁那年从旧金山搬到山景市。我父亲被调派到硅谷的中心,那里遍地都是科学家。当时的硅谷,大部分地方还是杏园和梅园——那真如伊甸园一般美好。我至今还记得那水晶般剔透的空气,简直能从硅谷的这一头
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乔布斯的禅宗之旅

  《看历史》 主笔│庄秋水
  禅的精神是普遍的,没有东西之别。因为禅即是生命本身。
  
  1985年5月28日,苹果市场部主管迈克·默里开车赶到了史蒂夫·乔布斯家中。这位美国传奇式的英雄,就在这一天被自己创办的苹果电脑公司董事会剥夺了负责苹果任何一个部门的管理权。乔布斯家中黑魆魆一片。当默里进入卧室时,发现乔布斯独自一人,躺在地板垫子上,他默默地走过去,坐下来,紧紧抱住这位老朋友。紧接着两人放声大哭。
  时任苹果高级副总裁的杰伊·埃利奥特后来说,尽管当时乔布斯的想法远远超过大多数商界人士,尽管他知道他想要的是什么,但尚不知道该如何表达,并且也没有足够的影响力,可以让他亲自挑选的首席执行官约翰·斯考利依照他的想法行事。
  尽管乔布斯已经是十余年的佛教信徒,一直打坐、吃素,拜访上师,但此刻被迫离开自己最心爱的苹果,仍然无法以平常心对待。多年之后,他在一次演讲中告诉听众,“在而立之年,我生命的全部支柱离自己远去,这真是毁灭性的打击”。那时候,他对生命的观点,尚不是那
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粉色:从阶级特权到性别政治

《看历史》 文│栗月静
  提到粉色,人们不由自主地想到童话中的公主和芭比娃娃,如今地球人都知道,粉色丝带是女人的象征。不过很多人却并不知道,粉色并不总是如此女人气十足,它曾经是中性的,甚至还有雄赳赳的男子气的一面。
  
  法国大革命之前,世界各地都有着关于着装的规定,服装的面料和颜色必须与所属的阶级地位相配。在欧洲,紫红色标志着贵族的特权,在中国,明亮的黄色专属于皇帝。在漫长的中世纪,只有亮丽的颜色才被认为是漂亮的,这是因为亮丽纯正的色彩其染料价格昂贵,有的需要从外国进口,生产和印染工艺繁复,所以只有权贵阶层才穿得起。
  如今再没有一种颜色代表着阶级特权了,不过有一种颜色却具有了性别意味,那就是粉色!
  
  ■ 贵族男人的颜色
  从乔托画于1365年的《奥尼桑蒂圣母子》到17世纪巴洛克时期西班牙画家穆里罗的《圣家族》,童年的耶稣都穿粉色的衣服。从某种意义上来说,耶稣的形象也展示了历史上儿童的形象,告诉我们当时很多贵族的男孩都穿粉色的外衣。当时是没有儿童服装这一说的,儿童服装就是成人服装的缩
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张正隆:在雪野中寻找历史

《看历史》主笔 │杨东晓
  张正隆仿佛给自己下一个结论:“历史深处,颠覆性的东西太多了,历史里头都是新闻!我就留在历史里不回来了……历史它有那种魅力,我就像是跟它谈恋爱。”
  
  22年岁那年,张正隆正和他的同龄人一样,被时代的大潮裹挟着,在乡下插队。不同于其他知青的是,他在本溪县小市公社插队时经常写关于知青生活的通讯稿。这一特长被县革委会发现了。1968年,21岁的张正隆被抽调到县革委报道组专门写报道。
  “那时候能写啥?写抓革命促生产、文化大革命怎么好啊、写农业学大寨呗!”,但他自己最喜欢写的还是知青文学。在县革委写了半年,反映抓革命促生产的通讯就在新华社上了6篇。
  6篇新华社通讯对于这个县城,不是一件小事;对于张正隆本人,更是得到了人生的下一个机遇。当地驻军看上了他,把他调入某军直属炮团政治处报道组。从1969年起,铁路工人的儿子张正隆,在务过农、当过通讯员之后又成为一名军人。根正苗红、专业特长突出。张正隆从战士升为排长、新闻干事、宣传干事。这些报道都是写军队中涌现出的活雷锋、战斗英雄。张正隆的第一本个人文集
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龟兹的弦歌

  


  人们说,新疆是歌舞之乡,实际上这个美誉应该首先送给龟兹。龟兹承袭了佛教文化,同时也承袭了佛教所带来的音乐。
  
  玄奘《大唐西域记》说龟兹“管弦伎乐,特善诸国”。玄奘的时代,龟兹乐已经征服中原几百年了。一把从波斯传来的曲颈琵琶,经龟兹琵琶大师进行音律改造后,风靡汉魏晋隋,特别是隋代龟兹琵琶大师苏袛婆以琵琶的七声音阶勘校中国传统的五声音阶,从而开创了中原音乐的新格局。唐朝音乐的二十八调,沿袭了隋代,也是依据龟兹的技法和曲式建立起来的。
  唐朝人喜欢龟兹人的音乐,喜欢龟兹人用羯鼓打出的快速节奏的舞蹈曲,用琵琶和箜篌弹奏出来旋律。而龟兹琵琶和石磬两种音质截然对立
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混血的神:阿波罗与金翅鸟

  龟兹石窟与敦煌石窟相比的意义,就在于它是古代印度、希腊罗马和波斯文明来到东方相互对接的原点,它完整地吸纳和保存了几种文明相互融合时的原始模样。
  
  ■ 裸体的飞天
  戴着华丽王冠,蓄着长长的鬈发和浓密的垂于胸部的胡须,再加上深邃的眼睛和高耸的鼻子,说明这个神来自于古代的波斯;袒露着上身健美的肌肉,穿着长长的飘逸的裙裤,有一张饱满的脸和大大的眼睛的,是古代印度的神祇;白皮肤的和黑皮肤的神在一起欢乐地奏乐舞蹈,似乎在神的世界没有什么种族分别。
  印度的、希腊的、波斯的,还有印度和希腊混合的、印度和波斯混合的、希腊和波斯混合的、更有印度、希腊、波斯、中原、龟兹本土混合的,龟兹石窟里神的血统是道不明说不清的,而正是这种混血让洞中世界混沌而复杂,美得莫名其妙,光怪陆离得如万花筒一般。
  当世界不同文明源头的文化从各个方向涌进龟兹时,龟兹竟然全部接纳了下来,这种接纳的能力缘于龟兹与几大文明的或远或近或明或暗的血缘联系。从某种意义上来说,世间只能有一个龟兹,而敦煌只是对龟兹的模仿和复制,并且大量的东方文明的渗入,使敦煌很快汉
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1960s:美国禅宗热潮

  《看历史》 本刊记者│毛剑杰
  致幻剂、摇滚乐、性解放的另一面,是禅与唐诗。相去万里的两者,以主流社会难以理解的方式结合在了一起,便成了披头禅、嬉皮禅,它属于加里·斯奈德,属于凯鲁亚克,属于鲍勃·迪伦,属于1960年代美国“垮掉的一代”。
  
  二战催生了一个空前强大的美国,但建立在军工综合体基础上的经济繁荣、科技领先,却无法遮掩冷战时代的精神痛苦和心灵异化:政治迫害、种族歧视、原子恐怖、女权运动、环境恶化……许多年轻一代美国人由此对美国社会制度、道德准则和价值观念、传统艺术形式,甚至基督教教义都产生了怀疑。
  怀疑之外,他们以反叛的姿态挑战主流社会:不修边幅、蓬头垢面,然而骨子里愤世嫉俗。他们常聚集于公寓或地下室,一边谈论社会文学艺术,一边吸大麻、酗酒,欣赏爵士乐或搞同性恋;有时也在酒吧、咖啡馆吟咏自己的作品,或是成群结队去山林旷野,在自然乐趣中寻求心灵依托……
  但更多时候,他们以放纵感官享受的方式寄托自我,一切荒唐、淫乱的行为,都被视为超凡人圣。核心成员威廉·博罗斯
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龟兹:众神的相聚

  《看历史》 文│南香红
  这里汇集了东西方各种各样的神,无论是白皮肤的黑皮肤的还是黄皮肤的,都能在此找到各自的欢娱。从某种意义上来说,世间只能有一个龟兹石窟,敦煌莫高窟只能是它的水中月,镜中花而已。
  
  阳光只有偶尔才能些微地进入洞中,在这个黑暗的世界里,尘埃浮动霉菌暗生。自从这个地区的人们信仰了另外的神后,他们的金身被砸碎,他们放着神性光芒的眼睛被刺破,然后是遗忘,在一千年的遗忘中坍塌、剥落……
  
  ■ 千年灵光乍现
  从今天的新疆库车城出发,向东南方向前进,穿过农田和沙漠地带,越过纵横的沟渠,最后到达渭干河一条支流河冲决的山谷,山谷高处有一很陡的山隘,就在河谷的两岸,三分之一高的崖壁上,布满了累累的古代洞窟。
  当手电光芒划破洞中的黑暗,突然将灿烂的一角泄露了出来,仿佛一下解除了女巫的魔咒,洞窟中的一切瞬间走动复活起来。色彩流溢、飞天翱翔,车马喧闹,神态各异的天神——白皮肤、黑皮肤、黄皮肤的。佛祖的眼神从遥远的历史深处望来,宣谕着隐秘的圣示……
  “这里的壁画是我
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