魏寒枫的博客天涯名博

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伤逝

1.吴梅村有诗:人生千里与万里,黯然销魂别而已。君独何为至于此?山非山兮水非水,生非生兮死非死。这是他送别康熙年间名士吴汉槎的诗《送吴季子出塞》的开头几句。吴汉槎当时因为和自己不相干的事情,被充军黑龙江,很多人为他叫冤。

2.挽歌很多,陶渊明的《挽歌》可能因为周树人曾经引用,中学课文都读过,所以相对有名,他的《挽歌》(第三首)全文是:荒草何茫茫,白杨亦萧萧。严霜九月中,送我出远郊。四面无人居,高坟正崔峣。马为仰天鸣,风为自萧条。幽室一已闭,千年不复朝。千年不复朝,贤达无奈何。向来相送人,各自还家里。亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。

此诗为陶渊明自挽。杜甫还有诗《梦李白》,其中有一首开头是:死别已吞声,生别常恻恻。意思是死别还好些,生者吞声痛哭也就结了,生别更是痛个不休,心中时时揪心,缠绵悱恻。这两首诗歌都好,但个人感觉吴梅村那首,虽然不是挽歌,却似乎更能表达生者对逝者的情绪。

2.简陋的灵堂,正面写的是“沉痛悼念亲人”,看看就知道后面之所以没有亲人名字,盖因这里本来就是一个走过场的盈利场所,两
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女人,你能做到的

看易小荷博客,惊闻前体坛周报同事李颖出事了。给小荷打电话,她还在悲伤之中。
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几年前,前南方体育一个同事,也是这样,一个很有才华的女孩子。

小荷说:女人就是这样,男人为事业自杀,女人为情感自杀。

生活的确很艰难,寒冷的雨夜,女人如果遭逢伤心事,容易想不开。

家乡很多女子,稍微因为一个口角,就可能喝农药死,给幸福的家庭突然带来无边的痛苦。我的一个较年轻的堂外婆就是如此。

前几天看陆川博客,一个非常美丽的女孩子,非常非常有才华,我看她的古典文学修养,简直是五体投地,非常有电影导演前途,就因为感情,自杀了。
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这也是无可如何之事。女人要保重,想不开的时候,能不能稍微缓一缓,再说。当初我在一个单位,好多次辞职信都写好了,就对自己说,缓一缓,看明天还想不想,结果还不是赖活下来。
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一定要有一点周星驰的无赖精神。女人,你们也可以做到了。
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南方体育系列礼物明细

刚才収检时,发现另外一样南方体育嫡传产物:南方体育2000年欧洲杯特刊合订本。有两本!这本特刊被龚晓跃称为“体育新闻教科书”。公平地来说,这是该报才华的一次巅峰井喷,仿佛一个人的处女作,也是他的代表作似的。

当时我在南方体育处于完全边缘的基层位置,此特刊没有我任何功劳,就连一个对阵表的数据工作我都没有参与,既无能力,也无资历。看着自龚晓跃、张晓舟和阿村、刘宇以下诸人,生猛无比,程益中所说倚马可待的才情迸发,只能望洋兴叹、自叹不如、羡慕不已、黯然神伤。

对于喜欢南方体育的人,这本特刊既有怀念也有内容的意义。虽然现在看来有粗糙的地方,但里面金子般的才华的呈现,冲破层层尘垢而光芒四射,而从形态来说,放在2000年那个时候,同样是很超前的、具有超强的实验意味、开创精神的,至少对我这个来自江西的土八路来说,简直是刘姥姥进大观园。当然,遗憾的是,以后大多数时间里,大家似乎部分得了才华依赖症,富得只剩下才华了。
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对我来说,所谓塞翁失马

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《中国不踢球》可以送

収检书柜的过程中,还有一份不错的礼物,可能拥有它的人不多。那就是南方体育创世主龚晓跃同志主编的新周刊号外《中国不踢球》,龚晓跃当时在新周刊工作,用的笔名叫“安宁”。这本号外是为1997年10月份戚务生带队的中国队梦碎金州而作,黑底白字封面,当时引起很大反响(或许,后来南方体育都没有一次特刊有这个反响。该特刊情绪饱满,理念先进,同时可能有它是杂志的原因,对1997年的杂志界来说,领先太多了)。

和这本特刊配套的还有两本,一是《中国不踢球》号外的续篇《中国足球不胜史》。新周刊此特刊专为1999年11月份霍顿带队的国奥队失去进入悉尼奥运会决赛资格而作。当然,这本特刊的主编不是龚晓跃,此时他早跑到南方都市报兴风作浪去了,南方体育的时间马上就要开始了。
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另一本则是新周刊《世界杯世纪末大盘点》增刊。全本都是,这本是由龚晓跃和前南方体育编辑田野(田野现在在哪里?)主编。该特刊的用词和感觉,已经有南方体育风格。事实上,以我个人意见看,虽然相对于南方体育和竞赛画报后来做的东西显得粗糙(但这两份报刊也有粗糙的毛病),但感觉比后来的似乎
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有南方体育的粉丝吗?

我这里有2001年10月8日的南方体育。就是中国队出线那一天,封面是“爽”,封底是“呸”的那期,外加“出线了——中国足球创世纪纪念版”特刊,设计者为陈雄伟。如果确实有谁喜欢,而且又没有非常想要,甚至一直想要,我可以寄给你,我出邮资,你留下地址、名字、邮编就行。这两天収检书柜搜出来的。
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痛苦的图书分类

有洁癖的人,大多喜欢将工作生活中的各种事情分类。分类有无数种,总难以完全达到完美,总有一些情况容纳不进去,这就是烦恼之所在。如果拔不出来,简直穷一生之力,都要花费在这上面。如果已经像金庸那样著作等身,七老八十了,闲着没事干,倒也可以折腾。但既无成就,也无时间,却要再这上面花费太多时间,至于烦恼,那就大不值当了。
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世间总无十全十美,所以抓住核心线索,照顾主要情况,然后裹挟着前进,是比较好的方式。这种方法不是想不到,有时候做不到,完全因为洁癖,有洁癖,就要求十全十美,要求十全十美,就必定眼里容不下沙子。这样的话,就会因为这粒沙子如何处理,搞得翻来倒去,永无宁日。
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目前将家中图书如何分类,就面临着这样的情况,既要考虑通常分类,还要考虑自己阅读习惯,还有很多书籍似乎难以分类,还要考虑家中书柜的现实。所以对着书柜左思右想,总难得到一个最好的方式。我是这样的人,一旦对这个问题牵挂上,就要和它卯上了,幸好现在有百度、谷歌和维基。于是上网搜查,发现图书分类原来还真是一门专门的科学。好歹解决了自己心头的一个疑惑——几本破书,差不多随
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随想:什锦八宝饭好吃吗?

 1.一朝被蛇咬,十年怕井绳。鸟被箭伤过几次,遂成惊弓之鸟。拉动弓弦,就会掉下来。
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 2.看一个电视节目,讲一个人养狼。有匹狼,从小就养,甚至是在他怀里长大,但长大后,每次打开笼门,就算外面放着肉,狼也不肯轻易出来,总要四面观察,才小心翼翼地迈出。另一匹狼,被野地里的狼夹夹伤,更是成了惊弓之鸟,哪怕是在笼子里放根棍子这样的异物,他都警惕着不敢过去。
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 3.权力和民意的亲近,以刘玄德携10万百姓渡汉水南奔江陵为巅峰。罗贯中替沉默的大多数说了,百姓“望尘遮道而拜”。
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 4.纪录片《天安门》里,一个白发苍苍的持不同政见的阿姨说了,当初天安门一片荒芜,杂草丛生,建立新中国了,她那时是学生,说不出的喜悦,兴奋地参加天安门的拔草活动。胡风写《时间开始了》,李慎之惊叹这句“绝妙好词”。李慎之在其力作《风雨苍黄五十年》中,浓墨重彩描述开国盛典后,用“我绝对想象不到……”,开始描述他漫长而凄凉的幻灭。
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 5.电影《大话西游》里,紫霞仙子说:我猜得中开头,猜不中结局。
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洪范研讨会记闻:我当一回评议人

可能是《财经》杂志的推荐,今天糊里糊涂参加了一次研讨会,去后才知道身份还是前服务单位体育画报的(在此也说明,我已经离开,涉及体育画报的邀请,请勿和我联系)。名字叫做“洪范法律与经济研究所学术研讨会”,独家赞助机构为《财经》杂志。能人很多,受益也非浅。

该学术研讨会的主题是:北京奥运:经济社会发展影响。主讲人是:北京奥运经济研究会执行会长陈剑。评议人是:中国社科院世界经济与政治研究所副所长王逸舟和我。主持人是洪范法律与经济研究所所长梁治平。参与人里面,有来自司法部办公厅的陈文彬、中国社会科学院国际法研究中心研究员黄东黎,一位气质温婉而发言条理清晰、犀利的女士、《读书》杂志副主编贾宝兰(未到)、来自国家发展和改革委员会发展规划司的司劲松、法律出版社编辑王旭坤、来自国家发展和改革委员会经济体制综合改革司的赵少钦、来自建设部政策研究中心的周达、中国社会主义学院副教授朱世海。看这阵势,有些惭愧,作为学生来学习可以,作为评议人,简直就是班门弄斧,不自量力了。回来后网上一查,的确很多能人。洪范法律与经济研究所同样声名卓著,法学权威江平和著名经济学家吴敬琏是该所学术委员会联

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随想:故乡

 以下是中华人民共和国前国防部长彭德怀自述(后来官方名《彭德怀自传》,当时实际是交代材料,和《李秀成自述》一个性质)的开头:
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 我是一八九八年(戊戌年)旧历九月初十日出生于一个下中农家庭。家有茅房数间,荒土山地八九亩。山地种棕、茶、杉和毛竹,荒土种红薯、棉花。伯祖父、祖母、父母亲并我兄弟四人,八口之家,勤劳节俭,勉强维持最低生活。
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我六岁读私塾,读过《三字经》、《论语》、《大学》、《幼学琼林》、《孟子》,余读杂字——《百家姓》、《增广》。八岁时母死、父病,家贫如洗,即废学。伯祖父八十开外,祖母年过七十,三个弟弟无人照管,四弟半岁,母死后不到一月即饿死。家中无以为生,先卖山林树木,后典押荒土,最后留下不到三分地。家中一切用具,床板门户,一概卖光。几间茅草房亦做抵押,留下两间栖身,晴天可遮太阳,下雨时室内外一样。铁锅漏水,用棉絮扎紧,才能烧水。衣着破烂不堪,严冬时节人着棉衣鞋袜,我们兄弟还是赤足草鞋,身披蓑衣,和原始人同。
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我满十岁时,一切生计全断。正月初一,邻近富豪家喜炮连
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生活:东去骄风黯九城

以下为袁世凯次子袁克文(号寒云)的两首诗。题目叫《分明》,是两首纪游诗,诗前有小序曰:“乙卯秋,偕雪姬游颐和园,泛舟昆池,循御沟出,夕止玉泉精舍。”
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乍着微棉强自胜,古台荒槛一凭陵。
波飞太液心无住,云起魔崖梦欲腾。
偶向远林闻怨笛,独临灵室转明镫。
绝怜高处多风雨,莫到琼楼最上层。
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小院西风向晚晴,嚣嚣恩怨未分明。
南回寒雁掩孤月,东去骄风黯九城。
驹隙留身争一瞬,蛰声催梦欲三更。
山泉绕屋知深浅,微念沧波感不平。
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傍晚,闲闲地走在大郊亭桥路边,想去美罗城转转。晚风拂面,秋意渐浓,正是北京上好的凉爽季节。大郊亭桥处在四环边上,高楼不多,视野非常开阔。有一条好像没有阉过的公狗,似乎无主,也在漫无目的地闲逛。慢慢地风转大来,吹乱柳条,呼呼作响,天色越来越暗,人们行色匆匆。往西边看,蓦然间满天乌云,笼盖下来,东边还稍有亮色,西边已经是黑压压的夜晚,大成国际中心整栋楼外立面闪
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随想:和女儿看月亮

1.应女儿要求,拿出一盏手提的铁皮灯,点起一枝红蜡烛,提溜着和女儿同到楼下散步。走到小区草坪边,把灯放下,蹲下来,看她早些时候播种的一颗小苗,烛光和月色映照之下,小苗已经越长越大,女儿很惊喜,说:已经长出来了啊,好漂亮啊。然后用小手轻轻地摸嫩叶,爱不释手的样子。
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2.继续步行出小区,我说:我们干脆在外面走一圈,等妈妈回来吧。于是,手挽着手走外面来了。碧空如洗,中天月色,托奥运会和秋天的福,北京上好的凉爽夜晚。很久没有看到月色,想起少年时看夜空和皓月时,产生的无边的清旷和莫名的恐慌感。百感交集。古往今来,无数英雄豪杰,逞一时之雄,如今都在哪里?女儿紧牵着我的手,提溜着灯。
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3.侄女今年22岁,和女儿坐在秋千上,我在旁边推着秋千荡,估计快10多20分钟了。两个女孩子荡得无比起劲,我倒也是很起劲地荡。通常情况下,我做这样的事情,兴致不会超过10秒。第二天送侄女回去,女儿感慨地说:要是姐姐是亲姐姐就好了。我和妻子哑然失笑,说:本来就是亲姐姐啊,没有比这更亲的姐姐了。女儿补充了一句:要是你们生的就好了。我们除了说I服了YOU
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随想:读三国,看水浒

平生愚顽,中国所谓四大名著,到参加工作后才看过《红楼梦》。到现在为止,略有欣慰的是,终于能把《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》看下去。并庆幸能喜欢杜甫、孟浩然等几个人的诗。
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《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》完全不一样好。《水浒传》看进去了,我就回不到看《三国演义》的场,每日为武松、林冲、鲁智深等人的命运思虑;《三国演义》看进去了,就回不到《水浒传》的场,满眼是曹操、刘备、孔明、关公等人。

相对来说,《水浒传》更容易读下去,一个个世俗江湖故事。《三国演义》读起来断断续续,和日常生活完全无关,很难感同身受。《水浒传》看过,慷慨悲歌,为自己哭;《三国演义》看过,天地英雄气,为人类和时间哭。《水浒传》是人性的尊严,《三国演义》是人类的威严。
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梁启超说,设使李鸿章和李秀成易位而处,还真说不出谁的成就更大。设使武松为将为相,则也为白起,为卫青,为岳飞,为徐达,为粟裕。设使关云长为寇为盗,他与武松,与鲁达,与林冲当大块吃肉大碗喝酒难分轩轾。看《水浒传》,总见大雪满天,壮士拖刀踽踽独行;看《三
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随想:吴子玉的诗

最近有些朋友问我情况,我车轱辘话说得有点头疼,吴佩孚几首诗,我很喜欢,列于此,和诸位共勉,不再一一解释。子玉老先生如果再世,我可能想去他那里应聘一个执鞭提鞋的职务:
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之一:
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我昔屠刀未放下,气吞七雄小五霸。
  
宁知世事不可为,刚愎自用遭人骂。

之二:

曾统貔貅百万兵,时衰蜀道苦长征。
  
疏狂竟误英雄业,患难偏增伉俪情。
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楚帐悲歌骓不逝,巫山凄咽雁孤鸣。
  
匈奴未灭家何在?望断秋风白帝城。
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随想:奥运会·孔明·叶剑英

1.奥运会太忙了,博客也停了。现在它结束了,我很怀念它。任何非奥运会的尘垢,都不足以掩盖奥运会本身的荣光。因为奥运会是人类自己的选择,它的毁灭,只可能来自于奥运会本身,尤以兴奋剂为最。

2.诸葛亮前后《出师表》,前《出师表》弯来绕去,句句不离第一代,句句提醒刘禅不能亲蜀中央薄国务院。后《出师表》里,孔明以一生谨慎,句句绝处求生,句句透着悲凉,句句知其不可为而为之,孔明形象,陡然异立,更显悲剧。后《出师表》,好文章。曾国藩说看出师表而不落泪者,肯定不是忠臣,说的应该是后《出师表》吧。

3.文章不代表行为,听其言需观其行。孔明一生,如果不是先死五丈原,难保不是曹操、司马懿二世。刘禅时代,他与皇帝的关系,和曹操与汉献帝很多相似。至少说,后主诚献帝假孔明忠曹操奸,史家一支笔,只有天知道。

4.孔明能得千秋万岁名,多亏前后《出师表》和刘备是三分之一江山,最后亡国的命运。皇权专制时代,千古丞相是外表,权臣是本质。梁启超评说中国皇权政治,权臣里列有孔明,初看碍眼,实则就是如此。权臣是中性词。

5.
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随想:不太同意龚晓跃

  龚晓跃对曾国藩的意见我不太认同。看他标题就有点别扭,曾国藩在龚总口里成了“之流”了。下面是他说的:
  
   这些年来对曾国藩的研究、崇拜,在湖南成了一个现象。我认为一是它迎合了这样一个很浮躁的时代,就像很多书店摆在前面的书都是所谓管理学厚黑学之类的,而那些大师的作品,反而没人知道。曾国藩的东西迎合了这个很功利的时代,它只讲究实用,所以比较受欢迎;另外,它还迎合了某种政治诉求。曾国藩搞掉太平天国这个怪胎,是以维护清廷这个怪胎为前提的,所以曾氏本身也是一个怪胎。我不认为曾国藩能代表近代的湖湘精神,他骨子里是反动的。湖湘文化最光辉的是它在二十世纪前后那部分,那几十年里湖南的先贤们的所作所为所学,才是我们湖南、我们后人最该珍惜的营养。这个营养就是两眼向洋看世界,不惜以自己的生命作代价想去把世界上最先进最有活力的文化和社会实践成果引入中国。像早一些的谭嗣同,民国初年的黄兴、宋教仁、蔡锷、邹容,包括一师时期的毛泽东、蔡和森他们,都是这样的,都想把当时美国、欧洲社会、文化、教育、政治等等好的做法导入到我们这个老迈的帝国,试图洋为中用,从根本上为国家和民
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