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[人文]池花影落 心事成荷

即将离京数日,给关天的新老朋友送上一组清荷,略解暑意 
  
  荷花吟之池花影落
  
  作者:枯荷雨声
  
  每每想到荷花,便想到徐志摩这句“最是那一低头的温柔,恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞”。
  ——题记
    
  荷花当是那依水而居的女子,在潋滟水光中,不胜娇憨的可人,池花影落中,更有别样的风情旖旎。人若如荷花,便有了古典的情怀,便有了清雅的风韵,即便是素衣素面,也有那丽人款款行,清风徐徐吹的婀娜景致。莞尔一笑的嫣然是那粉白花瓣上泛着的胭红,淡水回眸的一瞥是那翠绿叶擎上滚动的清露。
    
  荷瓣漂浮水面,便有了载梦兰舟的诗意催发,溪亭日暮沈醉归,藕花深处白鹭飞,一些曼妙婉约的词句便随着荷香袅袅升腾,在水波荡漾的涟漪中扩散,词染荷香荷染词韵,在缱绻中层层叠叠而来,在徜徉中分分散散而去。水里水外的故事,在时空的隧道里走走停停,散落在历史的烟痕水迹中,等待一些寻荷人偶尔的一探手,就能拾起一袖的香魂。
    
  醉卧荷塘枕荷香,半卷诗书度清梦,那静若处子的风姿在习习凉意中温暖一些跌落水中的灵魂,鱼儿戏水于东,戏水于西,只为仰望与倾听,即便有孟浪的跳跃,也只为一亲荷花的芳泽。蜻蜓蹁跹飞舞,又何尝不是为了与荷花的生死相依。
    
  池水之荷居水中央,绿痕涌动红裳翻浪。花开无声,却让我们在清丽碧婉中聆听到天籁之音,平平仄仄的诗词自水中隐隐而来,氤氲而开,红尘滚滚中兀自缭绕,清了心,清了身,清了这尘尘与埃埃。
    
  荷花是诗歌的仙子,是梦的孩子,花开时的热闹,如孩子的雀跃撒欢;花落时的静谧,如仙子的凌波微步。荷花是风的知音,惟有风能让荷低垂清绝与淡雅的身姿,打开心锁倾诉沧海桑田的冷暖;荷花是雨的知己,惟有雨能让荷敞开高贵与孤傲的灵魂,拨动心弦演绎高山流水的清音。
    
  荷花袭水踏月,拨云推雾而来,在翡翠妆砌的舞台吐露绝世芳华,叶是佳人手拈的翠,花是佳人身披的红,逝水之上,曾繁花绚烂。花影相落的瞬间,是千年的一叹,于是花落去,是刺痛记忆的痕,浅留在花托之上,深藏在根水之间,待来年沉淀的相思打捞起水灵灵的新荷。
    
  所谓伊人,她在水的中央。
    
  做不成一个如荷的女子,我也愿意静静伫立水的中央,等待有一天你的溯水而上,一起掬水月在手,弄花香满衣。
  










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[散文]坟墓

  【也会有一天,这个世界或许再没有坟墓,就如我那些村子里的人再也不点油灯一般。
  ――题记】
  
     小时候,我很怕黑,一个人几乎不敢在夜里行走。
  
    那是在一个乡村里,我从小生活的地方,没有路灯,就是村里那些人家,也尽量的不会开电灯。于是,每每夜色上来,村庄里就亮着一盏盏油灯。当然,就是这油灯,也是很早就熄灭的,因为那时的人吃了晚饭,唠唠嗑,就很快入睡了。
  
    有时,也会比较晚,比如要把打来的猪草切割碎了,好第二天一早起来给猪喂食。奶奶就常常会熬到很晚,但是她也几乎不点油灯,而是就那么凭着月亮的那点银辉就把几背篓的猪草切完了。这个时候,我往往已经倒在她旁边的柴火垛子上睡着了。
  
    当然,我醒来的时候肯定已经在床上了,而奶奶早已经在猪圈或者其他地方忙碌上了。其实,那时只有一个梦想,就是将来可以给奶奶安一盏大大的电灯,她想什么时候关就什么时候关,而不是这样摸黑在夜里切草。墙边上放着的铡刀,我就很讨厌,它总是夺去了很多奶奶搂着我睡觉的时间,而我并不是常常能在奶奶身边的。
  
    村庄,并不大,由几个村落组成,前前后后大概有四个,村子与村子之间是田地和菜地,在这个村子就能望见另一处村子里的人行走的身影。
  
    我很胆小,小时候我最怕的就是鬼。如果晚上我一个人呆在床上,而没有灯,睁着眼睛看着屋内光影婆娑,我就莫名其妙地害怕,于是就赶紧闭上眼睛,蜷缩在被子里,可是那些晃动的影子却不能从刚刚记忆的脑海中马上消失,这个时候就会吓得叫奶奶,奶奶就会过来哄我,陪着我睡觉。
  
    我害怕鬼,是因为有次去邻村看电影散场回来,在路上,遇见了一些闪光的磷火,我并不晓得那是什么,觉得很好玩,还要去追那些磷火。一些大人不耐烦我们这些小孩子,就叫我们赶紧跑回家,因为那是鬼火,谁跑过去,鬼火就会跟着谁回家。话音落了,吓得我们这些孩子大气不敢出,都拽着自己家大人的衣角,把脸埋在他们身上,生怕被鬼火缠上了,这样胆战心惊地回了家。
  
    自那以后,我就很怕那种没事闪烁的光,尤其晚上。
  
    有一天晚上,奶奶去邻村的一户人家去,因为那家的女人方婶疯了,跑了,被人看见的时候已经沉溺在一个很远的村庄里的泉塘中了。奶奶被叫去帮忙处理丧事,晚饭也没有吃就走了。
  
    小姑姑看着我,怎么哄我都不睡觉,因为我要等奶奶回来才肯睡。小姑姑觉得我比较拗,掐了我的屁股,结果我一下就疼得哭了起来。我也狠狠地还了小姑姑几个拳头,小姑姑更不耐烦起来,她那时才十几岁的模样,被奶奶娇生惯养着。其实小姑姑不是奶奶的孩子,是奶奶从别处抱养来的。
  
    我和小姑姑感情其实很好,每次我从奶奶家去外婆家,哭得最厉害的都是她 。不过这次她这么凶地对我还是头一次,我就越觉得委屈。于是气鼓鼓地跟她说,要告她状。
  
    小姑姑也不服气,凶巴巴地跟我说,有本事现在就去找我奶奶。我自然是一激就上当,于是啥也没想,就跑出门去了。村里大多的人家都已经灭了灯,一路之上,唯有月光作陪。
  
    村子是被竹林包裹着的,风吹动着竹叶,晃动着,哗哗作响着,我听着自己的心跳咕咚咕咚的,越听便也就越害怕。我们那个村子里的人家,房屋后面都有坟墓,白天的时候,我们很不懂事,常常会跳别人家的坟上去,当冲锋占领高地一样。那时,并不去想鬼或者其他能让人害怕的事情。
  
    这样的晚上,自己经过这样的坟墓时,才觉得恐惧原来是这样地深。因为我曾经亲眼看见过一户人家盖新房子,把一个无人认领的坟墓挖开来,我和所有的孩子一样好奇,看见了被掘开的棺木里还剩余的那点骷髅残骸和一些头发,让人感觉阴森恐怖。这个夜晚,经过这些坟墓,想象着那幅骷髅的样子,我也真怕大人们讲的鬼故事这个时候出现。战战兢兢一路走,我的腿肚子就开始发软,几乎快走不下去了,本来就哭泣的声音越来越大了。也不知道谁家的猫蹿出来,一声叫唤,把我的魂魄都快叫跑了,我“蹭”的就来了劲,撒腿跑。
  
    跑着跑着,就撞上了一个黑影,吓得还没哭。黑影就把我抱在怀里里,我没看清楚的时候,就听见是奶奶的声音:别怕,是奶奶。这个时候,奶奶的声音太温暖了。
  
    我搂着奶奶的脖子哭得昏天黑地的,那时心里的恐惧还没有消除。奶奶拍着我,把我背在肩膀上,往家里走去。
  
    一路上,奶奶伴着我的哭声,跟我说话:鬼是没有的。那些坟墓里躺着的都是曾经在这个村子里生活了一辈子的人,都是我们或者别人的亲人,比如你的爷爷,比如明天就要下葬的方婶。
  
    那晚,奶奶说了很多话,我记得的并不多,只记得,她最紧要的话就是:有一天,我也会像他们一样躺在那些坟墓里,我们会在另一个世界里相依相伴,我们会在另一个世界看着我爱的你们是不是快乐,是不是幸福。
  
    如今,奶奶已经永远地躺在老屋的后面,那座坟墓,我只去过一回,而我却再也不能为她点一盏大大的电灯。
  
    但是我却相信,奶奶选择了另一种方式和她曾经熟悉的那些亲人们在一起,还有那些曾经生活过几十年的村子里的那些乡亲们。
  
    或许,村子里那些不肯把坟墓放在偏远角落的人,就是这样想的,在他们死后,依旧不会离开,而是继续和这个村庄,和这个村庄里那些祖祖辈辈死去的人还有活着的人继续存在着。
  
    可是,今天的我,不会再继续这样存在着。我会烧成灰,埋葬在一个我不知道的角落,和一群从来没有生活过,熟悉过的人一起做伴。
  
    于是,我开始感觉到一些文明的悲哀。或许这个世界是善变的,它剥离着一些情感,让我们开始彼此陌生,直至一些亲人也远隔万水千山。
  
    我已经不怕黑了,就如,我已经开始喜欢那些坟墓,怀念那些坟墓,因为那里埋葬的是我的亲人。
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[人文]端午节里的漫想

“五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙船下水喜洋洋。”这小时候熟悉的民谣如今远了,远得除了能从超市里买回一些粽子,就再没别的想头了。
  
    艾草在北京我是没有看见的,或许我太过孤陋寡闻,自来北京,就再没闻到过这种草的芳香。没有屋檐的楼房,自然也悬挂不住艾草的枝条,北京少水,龙舟是赛不起来的。
  
    城里人的节日悲哀到只有吃的时候,这节日恐怕也就到头了。于是想念乡下人家过节,那些一套套看着土得掉渣的仪式就格外让人艳羡起来。端午虽说和一个叫屈原的诗人有着极大的关系,但是于我是没有的,我不是诗人,在这个节日里也写不出象样的诗句,诗歌是诗人们的,我什么也没有,只有在这样一个飘着艾香的日子里回味一些温馨的片段,暂时解解这城市中荒芜之馋。
  
    自小怕蛇,也因此听了白娘子的故事之后,对于端午节恐惧起来,总怕不小心被灌了什么雄黄酒,变成一条大白蛇。直到有一年过节的时候,忍不住想看看自己是不是蛇变的,就偷偷尝了外婆摆放在香案上的酒,一口下肚,除了有火烧火燎的感觉外,身体一点变化都没有,从此相信自己是人,跟妖魔鬼怪是不搭界的,自此却也无端的痛恨起许仙来,那么漂亮的娘子居然硬是逼着喝了劳什子的什么雄黄,现了原形,不但把自己吓了半死,还把白娘子害得压在了雷峰塔下。这人其实是比蛇妖还要歹毒的,端午节要辟邪,我看还是要先把人自己辟了的好。
  
    在旧历上,五月五是恶日,非吉日,这一天是要用各种法子来“镇邪祛妖”。从前几乎家家都是要采菖蒲,挂艾草在屋檐或者门窗两旁的。辟邪不辟邪我不晓得,只知道这些草药是可以驱散蚊虫的,那些蚊虫虽不是妖魔鬼怪,却比妖魔鬼怪来得更让人厌恶。想寻常人,一生有一次遇见鬼都可算是彗星撞地球了,本没什么可怕的,偏是这些看得见,摸得着的东西十足惹人生厌。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑,割蓬作鞭,副以桃梗蒜头,悬于床户,皆以却鬼”。晋代《风土志》中则有“以艾为虎形,或剪彩为小虎,帖以艾叶,内人争相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,或肖剑状,名为蒲剑,以驱邪却鬼”。不管是信与不信,这挂着总比不挂着要好,更何况挂着原本就是没有坏处的。
  
    除却这些草药,厅堂之上必是要悬挂钟馗像的。鬼是没见过,但想鬼都怕的人必是比鬼长得还面目可憎的,那么鬼想来也并非让人胆寒心惊了。最少,看见钟馗龇牙咧嘴的模样,我是一点都不害怕的,真不晓得那鬼就如何怕了他?
  
    小孩子对这些的兴趣总不是太浓,就如那些忙着准备端午粽子的人们,又有几人是想把粽子投向汩罗江喂食那些鱼虾,让它们别吞食了屈原躯骨的?端午对于这些平常人家,不过是一个气氛,一种仪式。
  
    那时我的兴趣在那些色彩斑斓,玲珑乖巧的荷包香囊上。每到端午,外婆灵巧的手就会给我做许多好看的香囊,或挂蚊帐之内,或是戴于胸前,揣在衣兜。倒不是为了辟邪才那么喜爱把这些零零碎碎的东西挂自己脖子上,而是那香囊的味道实在好闻,那模样实在好看。囊内装的是雄黄,一些香熏之草,还有艾草。把这些香囊挂在蚊帐内,是可以安心做一些好梦的,不必蚊虫来骚扰。
  
    端午节最重要的事情自然就是包粽子了。碧油油的粽叶浸泡在水里,刹时就把盆中的水染成了淡淡的青色,如蕴开的翡翠,娇嫩嫩地喜煞人。粽叶层层叠叠摞在一起,在水中渐渐舒展开去,松软之后就可以包粽子了。糯米是要经过一夜泡发的,等那些精瘦的颗粒膨胀起来的时候,就把她们和事先切好的腊肉,火腿,或者红豆什么的搅拌在一起。总觉得包粽子远比吃粽子更有乐趣。
  
    外婆包粽子总是很迅速,有时候只是眨眨眼的工夫,一个精巧的粽子就出来了。三片粽叶在手,顺次叠在一起,铺成一个巴掌大的条幅,然后顺延着把叶子卷曲成漏斗模样,底部是要严丝合缝的,断不能滴漏出米粒来。然后把糯米用勺子佤进去,再夯实好,把上面空余的叶子沿着漏斗叠成三角体,最后正好覆盖住漏斗的顶部,然后就可以用线把粽子扎紧。三五成串,挂在竹竿上倒也很是好看。粽子包好最后就是下锅煮了,粽叶的清香和着糯米香还有肉香一起在水气中飘荡出来,还没把粽子剥开放到嘴里,那口水早已经不知道吞咽了多少回。
  
    此时所有的院落里都是这样的香味,怕是那些妖魔鬼怪不是被菖蒲艾草和钟馗吓跑的,倒是被这些粽子的味道给馋死了,一时倒忘记跑出来吓唬人了。
  
    那些菖蒲招摇,那些艾草随风,那些粽叶送香的日子竟是这般的远去着,我的窗上一片空白,除了一些偶尔路过的风,和我三两声的叹息,再无其他。
  
    不知道屈原是否寂寞,那些散落在江水中的诗歌还有谁去打捞,沧浪之水原是随着日子去了,快乐是别人的,痛苦是他自己的,谁也碰不着,就是远远地望都是这般的有心无力,我们堕落在了一个失去诗意的时代。
  

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上海世博会从混乱开始

    22日凌晨三点从首都机场到家的时候,我跟出租车师傅说,总算回来了,打死我也不会再去上海看世博了。师傅看着我笑,还是北京好吧?我狠狠地点点头,不比不知道,比后吓一跳。
    
    那晚北京与上海都下着雨,师傅开着大灯给我照亮回家的路,等我进入楼门才开车离去,那刻暖暖的,咱北京的的哥就是不一样。
    
    想着20号晚上在上海绍兴路打上的一辆的车,当我口干舌燥地把我所知道的宾馆附近的所有马路名字与建筑都告诉他之后,他还说不知道的时候,我的愤怒几乎到了顶点,放弃乘坐下车开门的时候,我说,上海开世博,来的不都是我这样的中国人吧?我一个中国人跟你讲这么久你都不知道地方,那老外来了你能把人家带到目的地吗?当然,他若是借口拒载,显然比不知道更叫人不可忍受。
    
    走进一个城市,交通是第一感。记得我临来的时候,在上海的朋友告诉我,那边正下雨,我下飞机打车肯定成问题,所以她来机场接的我。事实也果然是如此,出租车的运营显然不能满足还未正式运营的上海世博会,如果正式运营,会是怎样,实在叫人不敢想像。。
    
    而就是这些已经上路的出租车,他们的业务也是叫人怀疑的。就我在上海打车的不多经历,是无法和奥运会期间的北京相比的,那时北京的的哥们真的是经过很严格的培训,我几乎遇上的每个师傅都是标准的志愿者,不但对道路熟稔,对于很多场馆的情况也基本是了如指掌,可以很清楚的给乘客介绍相关信息,就是英文交流也几乎不成问题。
    
    不管我有多不喜欢这样的盛大场面,既然已经把老百姓的银子花了,既然已经是不可避免要开张的,还是要保持一些专业精神吧。奥运会期间北京市民是不堪其苦,因为所受到的生活上的干扰几乎是无处不在,但是没有办法只有强忍。上海市民也是如此,所以在这方面大家的抱怨没有什么不同。可是既然办了,还是要多一点心思,不能白花了钱还白受了罪,最后还要被人给骂死。
    
    本来该19号到上海的海南小应,20号凌晨两点半才落到上海的地面。21日我们离开上海的时候,我还在想是不是又会赶上晚点。结果小应在浦东,我在虹桥,本来该晚上8点起飞的,结果到了大半夜才走,我们各自到达目的地都是第二天凌晨3点。
    
    一个大型盛会的召开,交通如此不尽如人意,实在难以想象会有多少人对它抱有美好的感觉。
    
    我们去往世博园的车是专门为世博会而开的,可是这些司机显然对于路况的了解也是不多的,连哪里交通管制都糊里糊涂的,我想这些路况应该是交通管理部门实时更新,随时通报相关运营机构的。否则造成混乱和不必要的耽搁,都不会增加人对世博会的美好印象。
    
    园区里的状况显然比外部更叫人头疼。我们进入的算是比较晚的,因为世博会的专用交通工具紧张得狠,尽管已经提前预订,还是没有按时排上。所以进去时候的壮观我们没能赶上。据说,人头攒动,颇有些难民逃亡的场面。安检就不说,反正该脱的都得脱了,机场的安检在这里都不值得一提。所以要做好被折腾的准备。
    
    因为下着雨,所以天灰蒙蒙的,一些场馆在雨中显得蔫蔫的,毫无生气。大体上的色彩都是灰的,白的,和这样的天空一样压抑。所以中国馆的大红色在那日反倒有了一些喜色,尽管,那冠看着还是怪怪的,却也是颇有几分气势。
    
    园区内的环境规划,浦东远远胜于浦西。不过场馆内的可观性,浦西的又高于浦东。
    
    欧洲馆区也许是整个世博园区里的建筑中最有看头的,至少在设计上是颇有些心思的,馆内没有时间去看,而且大量的场馆还没有建好,一些馆的钢架都没有要拆的迹象,五月一号的开幕,看起来有些悬乎乎的。
    
    因为一些场馆排着长队,所以我们只能随便找到没有队伍的馆进去看看。如果一个队一个队地去排,估计一天下来,最多能看完三个完整的场馆就不错了。要是算上吃饭的时间,就更悬。世博园里的餐饮是叫人开眼的,等到食物进肚子,最少要排上两个小时以上,这还是仅仅在20万人入园的情况下,如果五一开幕的50万到70万人算,能排队吃上与否都叫人怀疑。因为20号第一天试运营,那些餐馆的服务员都没有吃上东西,基本上是卖得一干二净的。
    
    我们是提前预订的俏江南,所以没有排队。但是也是在里面等了有一段时间才上菜。同样的菜比外面的价格高了50%到40%。而且不接受零点,都是几千元的套餐,怪吓人的,还好不是自己掏钱,否则真的太不值当了。来看世博的人,我想没有几个是想在这里品尝美食的吧?都是为了填饱肚子继续观看而已。所以我不明白为什么园区招标会弄这么多中看不中用还奇贵无比的馆子进来,而不是大量的适合人员流动的快餐。
    
    吃完离开的时候,就餐区内的警报声长鸣,烟雾四起,初时以为是演练,结果探听之下才晓得是真的起火了。汗一个,还好没大事,要是真烧起来,在二楼包厢里就餐的我们,逃生无路啊。
    
    按照这样的速度,我们能逛下来的场馆屈指可数,尽管都是不排队进去的馆子,却还是少得有些可怜。最先进去的万科馆也是排着队,却没有其他馆那么多。我是万科股票的“股东”,属于很坚挺的那类,因为被套得死死的,就在来上海的那天,地产股全面跌停,国家的调控到是在股市上立竿见影了,至于楼市,却没见到多少端倪。又有多少百姓的钱被这样的政策蒸发了,好像不是政府关心的事。对于政府而言,钱不过是从这个口袋流转到另一个口袋而已。
    
    虽然万科的股票不好,但是万科在地产上的业绩还是很叫人称道的。只是万科馆与地产几乎不沾一点边,要不是外面墙上大字写着万科馆?2049,真的以为进了国家环境署的场馆。清一色的环保主题,王石这些年大张旗鼓的东西,虽然很多人深受环境之苦,但是却又有意无意的成为破坏环境的杀手或者帮凶。这世界就是这样吧,都希望别人成为活雷锋,为所欲为。
    
    万科馆3300平米,为这一百多天的展示,花了5000万的租金。而据说美国鬼子的场馆却是我方掏钱修建起来的,还有其他的一些场馆。看来还是中国人的钱好掏。万科馆的环保还是值得一看的,它的建筑设计也很特别,除了园区里看见的西班牙馆有些材质特色(具体还不晓得,只是看上去应该是稻草棕麻之类的东西),基本上只有万科贯彻了环保的理念。
    
    万科馆基本上是7座以麦秸板为外墙材料的“麦垛”构成,这种纯粹来自大自然的材料,叫人耳目一新,那些淡淡的像来自麦田的味道,很叫人怀念一些遥远的时光,那些和自然亲近的日子。
    
    万科馆里还是比较现代的,尤其是主题厅的“尊重?可能”尤为醒目。穹顶的巨幅球幕和四周的环幕营造出一个独立空间,包围着梯田式的座席,在不同场景与镜头的切换中,座椅也是随时升降变化,给参观者以身临其境的直观感受,在这样的环境里去体验自然与生命我想会有许多的震撼,你会成为第几个环境保护的志愿者?当影片结束时,手轻轻放在座椅旁边的感应器上,看着那些数字的不断增加,心里的感动也会蔓延。
    
    除了在中国馆的天津展区看见有废旧电器的再利用,我只在万科馆里看见了这方面的主题展示。这就是万科的“莫比斯环厅”。厅并不大,但是带来的感触却是非同一般的,电子化的现代,我们被这些垃圾的困扰也是日益增加,而这些废旧资源的回收再利用是一个严重的迫不及待的课题。“莫比斯环厅”里介绍了台北在这方面的经验,我想是值得政府相关部门以及我们这样的普通百姓思考的。因为这所有的一切与我们息息相关密不可分,我们在地球上的每一份子都无法回避。
    
    万科的“生命之树厅”还没有建好,所以不能体验到设计者要表现的流沙陨落、绿芽破土、生命之树盛放、万鸟齐飞的美轮美奂。有些遗憾,我想以后能进去场馆的朋友可以去看看,应该不会失望吧。带着孩子去的家长可以去“蚁穴探险厅”,那里比较适合小朋友。
    
    下午的时候,我们乘渡轮去了浦西园区。志愿者说渡轮只要五分钟就到对岸,不过等待的时间却是十五分钟。因为下着雨,在甲板上被风吹的还是比较难受的。在这里倒是可以一览无遗两边园区的大概景象。
    
    上到岸就是宝钢馆,这个馆子修的气势雄伟,有些钢铁的味道,一走入浦东园区最大的感受就是环境变得优雅起来了。绿化景观与浦西有些天壤之别。不知道是企业园区那边被冷落还是怎么,总之感觉企业像憋气的小妾,处处都显着被大奶排挤的味道。
    
    看见排队的馆,我们就闪人,实在是望而兴叹。大洋洲的馆子基本上都没有什么人,场馆里也没有什么可看的,一个忘记了什么岛国的展示区,几个土著倒是吸引了不少人的围观,很多人上去合影。除此之外,就是整个世博园里无一例外的图片与电视片的展示,这几乎是世博园的主流。以前的世博会没参加过,不晓得人家是不是都是拿图片影像来糊弄观众,反正这些东西我足不出户就能搜遍,根本不需要千里迢迢花着巨资而来。上海现在的宾馆价格都高得要死,我们住的酒店一晚就要800了,还不是上海的好酒店。
    
    中国馆的人没有早上听他们报道的多,可能近闭馆时间了,已经不需要排队。大同小异的展示,很叫人怀疑中国人没有多少创意,或者是这些省市在应付差事。大量图片和电视片的泛滥就不说了,几乎到了叫人反胃的程度,因为即便是如此,其实也可以拍摄出艺术的美感与震撼的,可惜几乎没有一个省市叫人留下难忘的印象。那么这样的展示无疑是很失败的。看不见他们究竟要表达什么,通场下来,我以为到的是风光展会。丝毫没有世界博览的味道。地方的最大的特色难道都只剩下风光?重庆的馆区就更有意思了,要不是因为知道是在世博园里,否则真以为进了哪个楼盘的售楼处,一个巨大的沙盘摆放在那里,看着都觉得很滑稽。朋友们开玩笑说,重庆馆倒像是做地产的万科了。
    
    河南珍宝馆的根雕清明上河图或许是本次中国区的亮点吧,长21米,厚1.69米,高3.5米,重20多吨的完整香樟根雕,在进入视野的那刹那,是叫人惊叹的。据说这是根据故宫博物院的《清明上河图》原图照片雕刻而成,多达20多技艺精湛的师傅花费3年时间才完成的,应该算是真正意义上的国宝级巨作吧。有要去的朋友不可错过,因为相比那些乏味的展示,能看见的实物实在是乏善可陈。这件作品或许是本次不多的以实物示人又比较叫人惊叹的吧。尤其当你被无数的影像折磨得痛苦不堪的时候,看见它,总算有点小小的慰籍。
    
    从中国馆区出来已经6点多了,园区里的志愿者与工作人员在逐渐撤离,当我满世界找回浦西的方式时,才发现可问的人寥寥无几,而道路的指示牌显然不是给如我这样的游览者看的,那些路名与地点看得人莫名其妙,因为实在不知道它们所要表达的意思。好不容易问到的几个还没有离开的志愿者,也是一问三不知。在园区里的车站,基本上是看不出来路与去路的,比如我这样的初来乍到者,比如我这样的手里连份地图都没有的,比如我这样的对上海一知半解的人,是根本不晓得这些车去往何处的。等来一辆车,敲着窗户问半天,才告诉我这点根本没有回浦西的车与船了。于是只好找人问地铁的方向,撒欢着跑,生怕地铁也赶不上了。
    
    地铁里的壮观,我以为只有北京才会出现。当我在人民路下车的时候,才被真正的雷倒了,原来北京与上海相比有些小巫见大巫了。那拥挤的程度,只有亲身体验才可知晓一二。
    
    如果你实在有兴趣要来看看,那么就要做好最充足的心理准备,你是来受罪的,而不是体验什么美妙感受的。想要看的么,除了零星的几个馆子的建筑稍微有点特色之外,大多都是集装箱一样的垃圾品,实在没什么可看的。除此还有什么呢?就是准备好一箩筐的抱怨吧。




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[人文]樱若飘雪

其实这个时候去玉渊潭,还看不见樱花如雪,只那些零零散散的三朵两枝桠的,看着都觉得怪孤单的,北京的春天,今年格外迟,迟得都忘记了春的存在。
  
  
  

  【樱若飘雪】
  
    如果说这个季节,你放弃了去赏樱花的机会,那么你是否错过了春天最美丽的风景?
  
    阳春三月,大地复苏。惨冬尽逝花枝俏,鹅黄吐绿柳丝绦。樱若飘雪邀佳客,不让红梅独自春。
  
  
    每年都会去玉渊潭赏樱花,这个春天也不例外。初春乍暖还寒,北京的阳光似乎总是吝啬的时候多一些,这满园的春,居然难赐她阳光缕缕。虽然阳光不是很好,但也丝毫没有减损我观赏樱花的兴致。
  
    来赏樱的游人很多,他们也和我一样,是不愿就这样蜷居在房间里消磨时间的。公园里的柳树已经吐绿,湖水是清冽洌的,微波荡漾,满是春跳动的音符。湖面上,有游人踏着船儿,在尽享春水的柔媚。中央电视塔倒映在盈盈一波的清澈水面上,与蜿蜓流畅的驳岸相映成趣。而我,却已经等不及要看那樱花了。
  
    不知道玉渊潭是不是北京最多樱花之所在,我是很少能在北京一下看见这样多的樱花的。每逢春季,荟萃了国内外优良樱花品种3000余株的樱花园,树树绯云绛雪,绚丽夺目。
  
    这里水阔林丰,是不可多得的休闲去处。 樱花,水影,旖旎风情,怎不叫人心醉。“樱花啊,樱花啊, 暮春三月晴空里, 万里无云多明净;花朵烂漫似云霞,花香四溢满天涯”。或许骨子里难舍的这份浪漫情结,我对这样如云似霞,如梦似幻的景象一向是痴迷的。
  
    你看那如云锦般簇拥的樱花开得满树粉烟,一树树的樱花如雪似银,几欲以为置身海市蜃楼。 这可是在梦中?樱花热烈的开放,热烈的逝去,留有的除了美丽就是美丽。我不是一个善感的人,却难以不被这热烈所感动。淡淡的花香,粉红梦幻的世界,是应该在这里轻歌曼舞的。我经不住要展开双臂,去拥抱这梦幻,却又怕梦被我这么轻轻的盈抱中溜走了。
  
    偶尔的轻风过后,是飘零的花雨。轻轻柔柔间,拂过脸庞,落入手心,滑入大地,一片片,一朵朵,纷纷扬扬,潇潇洒洒,是那吴越的西子?还是那建安的洛神?灿若繁星,柔若朝霞。满眼是缤纷的樱花雪落,那是飞舞的精灵,是轻吟的诗魂。
  
    空气中满是花的气息,凝神深深的吸上一口,那是沁人心肺的馨香。这样柔媚的仙子,我又怎忍拂去那落肩的花瓣雨?薄薄淡淡的,是花雾,飘零石阶的是花溪。她飘飘然而来,飘飘然而是,这样的静美,又是这样的璀璨,来时的热烈,去时的高洁,人生是否也能完美如斯?
  
    我用目光注视着你,就如同注视一个飘落凡间的仙子。你来了,这样的晶莹,这样的淡雅,或许纤尘不染就是如此吧。不忍,就这样的离去。你的烂漫最终化作护花春泥,埋入明日的梦里。明日我是否还能把你追寻?追寻这灿烂后的静美。
  
    树上树下,水间心里,满都是你的笑影。清风来处,是你婆娑漫舞的盈姿,清风去处,是你落英铺就的香阶小路。
  
    你来了,又没有来。我去了,又没有去。

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[人文]满眼烟火色--怀

如此精致的面孔,绝美的容颜,动人心魄的歌喉,如何相信,你就这样的选择了离去。 “我愿做你翼下的风,我知道,你正在承受着一段别人无法去承受的艰难岁月,花朵悄悄的谢去,鸟儿黯然的离开,留下孤单在空旷中落寞的起舞,分开也许只是一种概念,分开的天空充满怀念。荒芜中夜夜笙歌,遥遥红尘,滚滚流沙,我愿做你翼下的风……”于是在思念的风里,我一次次把你的歌回放。 有些伤心还来不及开始,一些怀念却永远地继续。在你跃身的一瞬间,时间凝固,那座高楼从此是否就有了抹之不去的记忆,那块水泥地从此是否就有了刻骨铭心的思念。于是,每年的四月一日,我把怀念折叠成一束兰花,摆放在那个你最后落脚的地方。 风还会继续的吹,可是那个风华绝代的人却去了哪里? 曾想,在通往天国的路上,必有红叶为你曼舞如雨,必有兰花为你扑香如径,你的眼神依旧如蓝光下独绽的那朵绝傲的玫瑰,在转身回眸的时候是否曾有半丝的眷念。这个世间最美的身影飘向了天堂,从此后天堂里就是歌来舞往。 《胭脂扣》的迷离,《霸王别姬》的绝美,每一个都是你,每一个又都不是你,你演绎着别人的故事,却伤心着自己的泪水。 青涩年华里,总有一些故事泪痕满面,那些听着你的歌曲入眠的夜晚,那些枕着你的电影梦去的夜晚,总是在该来的时候来,该走的时候走,于是整个青春里写满了你的名字,于是你在青春的记忆里不停地行走,直到一些岁月老去。 歌衫泪影里,把你搜寻一遍又一遍,每一遍都是模糊不清的你,款款深情的嗓音,似喜又哀的眼神,于是歌声在耳畔回荡,你的影子在一点点走近,我那些青春的故事,却在渐渐地走远。踩踏不上你狂劲的舞步,合不上你忧伤的节拍,我只好躺在沙发上,任音乐四起,沉浸在你的歌声里。 你用最凄艳的红,在那最绝色的伤口上涂抹着最动人感伤的生命线。于是,没有什么可以把你从我的记忆中擦拭而去,你就在那里,每个四月第一天来临的时候,伤口就在隐隐作痛。
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[人文]陆小曼,一道民国最独特的风景线


  
  一直想,陆小曼这样的一个女人,该生成何等模样才能颠倒众生,该如何离经叛道才不为社会所容。就像一朵凄风冷雨中摇曳的玫瑰,何等的美丽,又何等的叫人心痛难堪。
  
  我也并不是要为她写什么翻案,因为这样的翻案并不为陆小曼的性情所喜,也是亵渎她的自由不羁之精神的。她生前便不在意那些恶毒的言语,死后又何在意他人的评说。
  
  在意的,只是我们这些凡俗尘子,我们只是用别人的故事满足自己的好奇,用别人的故事来做一次道德真君。可是我还是不能免俗,不能不把这些绮丽而凄婉的故事从前尘旧土中掘出,我唯恐我喜欢的那些人被一次次误读,最终失去了她们原本姣好的面容,美好的品性。
  
  在民国两个著名的女性林徽因与陆小曼之间,我毫不掩饰自己对陆小曼发自心底的偏爱。也毫不掩饰自己对一些人关于陆小曼偏见的鄙夷。像沈醉那样的特务头子做了大半辈子情报工作的人写个回忆录《我所知道的戴笠》中提及王庚与陆小曼之事还风马牛不着招调,我对其他人等的人云亦云的流言更不足信。
  
  把别人的事添油加醋甚至随心所欲的杜撰,原本也是人性之常情。只是却无端的对他人造成亵渎与歪曲,乃至影响后人对其的评判,便觉得实在可恶。
  
  对林徽因,我曾经写过一篇文字《林徽因:三个男子成就的美丽》,试图还原一个真实的她,自然遭致徽因迷们的反对。人们希图于心中的偶像完美无瑕也无可厚非,舍不得别人哪怕半点的微词都是情有可原的,我的意图倒也不是为了推倒一个偶像之故,只是希望女性朋友们能从林徽因真实的原貌中懂得,生活原是活生生做不得半点假的,你的疼痛与哀愁也仅仅都是自己的,别人是不会掀开你光鲜的表面窥视你溃烂的里子,再多的光环无非是映衬着你内心里更荒凉无垠的真实罢了。
  
  无论世人如何不屑,都不能叫我停止哪怕半点对陆小曼的疼爱与怜惜。这样一个风采绝伦,才貌双全的女性,在人们阴暗的文字中一次次被鞭尸,却从来不曾为此辩解过一个字,保持缄默直到死去,她只是生活着自己的生活,不为外界所动,其坚韧与刚强,实非一般女性可以比拟,在中国这样一个道德帽子四处乱飘的社会中,不被游街示众也免不得落到被唾沫星子淹死的下场。一代名伶阮玲玉的含恨离世便是这黑暗社会道德下的牺牲品,而陆小曼却始终如一朵俏俏然开放的玫瑰,每年都依时而开,绚烂夺目与他人无关,只是绽放着属于自己的芳华。
  
  很难说,陆小曼之于徐志摩是幸还是不幸。徐志摩之前,陆小曼便是名动京城,享誉大江南北的美女才女,其声誉之盛,更有胡适之先生所云:北平不可不看的一道风景。
  
  而林徽因于徐志摩之前,断无这样的美名远播。林徽因借徐志摩之诗歌中款款走出,充满了诗情画意,自有一番先声夺人之势,也因此在诗人的词句中被人怀想被人惦念。
  
  陆小曼在徐志摩未曾出现之时,其才学品貌便已经获得了当时诸多名流大家们的赞美与认可。梁实秋曾描写她到“面目也越发清秀端庄,朱唇皓齿。婀娜聘婷,在北平的大家闺秀里,是数一数二的名姝”。陆小曼从来不需徐志摩的声誉而抬高自己,她的学问才情是如春水流溢于青山翠谷的轻盈与灵动,如飞鸿划过天际的云弧般清凌而飘逸。拜倒在她的美名之下的名人逸士数不胜数,甚至在她最潦倒的年月中,也因其未曾消褪的那点风韵而叫人心悦诚服。
  
  记得苏雪林在1989年给赵清阁的信中回忆自己第一次见到陆小曼的情景,那是在徐志摩坠机身亡之后的事,彼时小曼正沉浸在失去徐志摩的哀恸之中,伤心与悔恨叠加,再加病痛在身,几近被折磨得没有了人形。“我记得她的脸色,白中泛青,头发也是蓬乱的,一口牙齿,脱落精光,也不另镶一副,牙龈也是黑黑的,可见毒瘾很深。不过病容虽这样憔悴,旧时丰韵,依稀尚在,款接我们,也颇温和有礼。”【苏雪林《徐志摩的散文》】。著名画家傅抱石第一次拜访陆小曼也是与赵请阁还有戏剧家赵太侔、舞蹈家俞珊一起在她家讨论京剧《霸王别姬》,从她家里出来后,对赵清阁他们说:“陆小曼真是名不虚传,堪称东方才女;虽已年过半百,风采依旧。”
  
  这样的女性,不会被岁月的年轮压垮成泥,她总会有暗香盈动,在你不经意间沁入心肺,而难以忘怀。
  
  看小曼的生活似极奢靡的,其实她的人是极其单纯的。她有着艺术家特有的天赋与敏锐。因此即便是在舞池之中,陆小曼依旧能够成为冠绝全场一舞独秀的当然中心。而陆小曼的声名与魅力究竟有多盛?据说在小曼与前夫离婚不久,大洋彼岸的美国好莱坞的影业公司就给小曼汇来了5000美元邀请她去拍电影。小曼因为母亲年老及与徐志摩正痴爱难分之际,自然是一口回绝了,并把款项原封不动打回去了。很多人对那时的社会生活并不了解,也并不清楚陆小曼的出身背景,以为跳舞便是奢侈堕落的腐朽生活。这些不过是陆小曼最平常的生活,徐志摩不能给陆小曼提供丰厚的生活,这不是陆小曼的错,因为她从出生到嫁给徐志摩止,一直生活在富足无忧的环境中,从来不为衣食住行操心,如她与王赓的婚礼,“仪式之甚,轰动京师,所有费用都是陆家一力承担,而女傧相都是当时最有名望的千金小姐,如曹汝霖、章宗祥、叶恭绰、赵椿年的女儿,还有英国小姐数位。这些小姐的衣服,也都由陆家订制。婚礼的当天,中外来宾数百人,热闹非凡。”【磊庵在《陆小曼与徐志摩艳史》】
  
  这样的一个身家的女子,如何苛责她不懂得生活的艰辛?不懂得贫困的疾苦?徐志摩追求她之初便该懂得这样的一个女子是被捧在手心的,是要好好用来呵护的。
  
  实则,当时陆小曼所处的年代,交际花绝非一般凡俗女子能够胜任,因此每每看见交际花这样的词用于贬义来嘲讽陆小曼便由不得一阵阵好笑起来。当小姐这样的尊称已经成了小姐的代名词,我倒没有为交际花沦落成风尘女性的代名词而有丝毫的申辩必要了。
  
  陆小曼出身于官宦世家,其家世及自身才学,与林徽因不相上下。陆氏一族本就是中国的名门望族,自春秋始,便声名显赫,在中国最早最完整的历时80余代不断续修的《樟村陆氏宗谱》中所载可以看出,陆小曼的祖上一直是书香传承,且名士辈出,从大汉开国功臣陆贾到唐朝名相陆蜇,从大诗人陆游到爱国名臣陆秀夫,都是声名显赫。
  
  陆小曼的祖父陆荣昌是樟村陆氏北园村派第七十八世孙,在《樟村陆氏宗谱》卷十三中,记载着陆荣昌的简历:“荣昌,行二,字致和,朝议大夫,钦加运同衔赏戴花翎,候选同知,国学生”。清咸丰年间因避“太平天国”战乱,举家迁居上海,陆小曼1903年农历9月19日便出生在上海市孔家弄。陆荣昌生前及死后,与夫人刘氏及儿子陆定对孙中山领导辛亥革命给予了许多支持。所以1916年民国大总统黎元洪为陆荣昌亲笔题写匾额:“饥溺为怀”,夫人刘氏也获“本固枝荣”匾额。
  
  陆小曼的父亲陆子福因少时聪慧,每考必中,长辈便因此替他改名为陆定。陆定是晚清举人,与林徽因的父亲一样是日本早稻田大学毕业的,他更是日本名相伊藤博文的得意弟子。在日本留学期间,参加了孙中山先生的同盟会。后在国民党政府中入度支部(后为财政部)供职,历任司长、参事、赋税司长等二十余年,是国民党员,也是中华储蓄银行的主要创办人。因此家财颇丰,是当时显赫一时的名门望族。
  
  而不论北平还是上海,交际场合上出尽风头的都是名门闺秀,大家淑媛,绝非小家碧玉可比。如赵四小姐,也是交际场中的红人,其父是北洋政府交通次长。这些名门闺秀除了长相绝美,更是多才多艺,言谈举止皆是上上之品,才能在那么多的佳丽中脱颖而出,独占鳌头。
  
  陆小曼更多的秉性承自母亲吴曼华,就是小曼之名也是来由于其母。吴曼华乃大家闺秀,是常州著名的白马三司徒中丞第吴耔禾先生的长女,自小研习古文,专擅笔墨丹青,小曼深得母亲的精髓,更是有过之而无不及。其古文功底之精深,丹青之精纯更为刘海粟赞其说:“她的古文基础很好,写旧诗的绝句,清新俏丽,颇有明清诗的特色;写文章,蕴藉婉转,很美,又无雕琢之气;她的工笔花卉和淡墨山水,颇见宋人院本的传统;而她写的新体小说,则诙谐直率……”所以一句“一代才女,旷世佳人”绝非场面上的敷衍与恭维,而郁达夫说“陆小曼是一位曾震动20世纪20年代中国文艺界的普罗米修斯”之语也绝非对于一个女性的巧言奉承。名不至则实不归,这些大师也没有必要对一个平庸女子做这样的夸耀,那不是显得自己的庸俗,倒失了风范,徒增笑话罢了。何况小曼的书画皆存,也虚妄不得。
  
  陆小曼祖籍江南常州,生于上海,长于北京,集江南之灵秀莹润与北方之大气端庄于一身,自小便气度非凡,聪颖可人,有着常人所没有的沉静从容,据说她9岁时,父亲因为国民党的“二次革命”受到牵连,那时袁世凯专政四处搜缴国民党议员的证书证章,“有一天,他照例到部里去上班,小曼便说:“证章证件,带在身边,恐怕会发生危险;今天还是摘下藏在别的地方罢。”不料这天才出门,即被警察厅传去软禁,到了晚上,并来大批宪警包围寓所,搜索之余,又讯问小曼家中情形。以为在女孩子口中,容易得到真相。不料小曼态度大方,相机应对,自始至终,不露破绽;警方见查不出什么证据,把他压了三五天后即予释放。当时南北各报道谣传陆定已于某日被袁项城枪决了。”【梁实秋《徐志摩与陆小曼》】后来陆小曼能泰然自若面对别人的责难与诋毁,淡定不惊,怕也是来自于此。
  
  陆小曼因其精通英语法语成为了中国最早涉足外交领域的女性,她为中国外交第一人的顾维钧做助手时还不满18岁,其三年外交生涯中,不乏闪光之处,对国家尊严的维护,深得国内外友人的赞誉。顾维钧曾当着陆定的面对一位朋友说:“陆建三的面孔一点也不聪明,可是他女儿陆小曼小姐却那样漂亮、聪明。”
  
  而这三年的影响,使得她对舞场的迷恋无以复加。因为工作的原因,她时常参加外交部举办的舞会接待外宾,担任中外人员的口语翻译,“北京的外交部常常举行交际舞会,小曼是跳舞能手,假定这天舞池中没有她的倩影,几乎阖座为之不快。中外男宾固然为之倾倒,就是中外女宾,好像看了她也目眩神迷,欲与一言以为快。而她的举措得体,发言又温柔,仪态万方,无与伦比。”【磊庵在《陆小曼与徐志摩艳史》】
  
  她不是一般意义上传统的美女才女,她是那个时代女性的典范,是那个时代真实精神的反映。
   
  她太炫目,在北平城那个聚集了无数名流权贵的城市,她的一举一动都成了流行与时尚的代名词。陆小曼,她把陈旧发霉的古城,撩动成春水盈盈的新都。所有的社交界,都为她的每一次出现而惊艳,所有的男人和女人为她绝美的风姿倾倒而甘愿匍匐于地。琴棋书画无所不精,行文吟诗无所不能,她曼妙的法语,流利的英语,典雅大方的举止言谈,叫她在那个新文化运动如火如荼的时代里如鱼得水。她能和你倾谈你所要倾谈的一切,她能妙语连珠,叫你忍俊不禁。陆小曼逐渐在北京社交界声名鹊起,这不是单靠家庭背景的支撑,而几乎全部来自她个人的魅力与才情。没有谁能不爱这样一个女子,也没有谁能抵挡住她眼波流转处的一次莞尔一笑。尽管张幼仪对林徽因始终耿耿于怀,却对陆小曼情开一面,谈起她时语气态度都是截然不同的。她回忆第一次见到小曼时的情景说:“吃晚饭的时候,我看到陆小曼的确长得很美,她有一头柔柔的秀发,一对大大的媚眼。”
  
  从现在的黑白照片中,很多人并不认为小曼是美人儿。而据说照片是极难反映出小曼的曼妙可人之处的,她的脸也不上相,而本人是极美。在她前夫去哈尔滨上任,小曼还没有去时,整座冰城都张贴着这远方佳人的招贴画,小曼所到之处无不掀起热潮。王赓徐志摩乃至翁瑞午自不必说,那是一见倾心臣服于小曼的裙下。胡适之这样的社会名流也丝毫不掩饰自己对小曼的爱慕之情。刘海粟这样西洋派画家对美女本就极其挑剔苛刻,艺术鉴赏品位又极高,他在《小曼篇》中如此描述初次见到小曼:谁知站在我们面前的竟是一位美艳绝伦、光彩照人的少女, “啊!她就是陆小曼!”(之前胡适之在刘海粟来北平时说“你到了北平,不见王太太,等于没到过北平”。)
  
  何竞武的女儿何灵琰与陆小曼极亲昵,她接触小曼也多于别人,在她心中,小曼“却别有一种林下风致,淡雅灵秀,若以花草拟之,便是空谷幽兰,正是一位绝世诗人心目中的绝世佳人。她是一张瓜子脸,秀秀气气的五官中,以一双眼睛最美,并不大,但是笑起来弯弯的,是上海人所谓的“花描”,一口清脆的北平话略带一点南方话的温柔。她从不刻意修饰,更不搔首弄姿。平日家居衣饰固然淡雅,但是出门也是十分随便。她的头发没有用火剪烫得乱七八糟,只是短短的直直的,像女学生一样,随意梳在耳后。出门前,我最爱坐在房里看她梳妆,她很少用化妆品,但她皮肤莹白,只稍稍扑一点粉,便觉光艳照人。衣服总以素色居多,只一双平底便鞋,一件毛背心,这便是名著一时、令多少人倾倒的陆小曼。她一举一动,一颦一笑,都别具风韵,说出话来又聪明又好听,到现在为止还没有再见到一个女人有干娘的风情才调。”
  
  这让我想起曾经红遍大江南北的电视剧《人间四月天》,里面的陆小曼矫揉造作,涂脂抹粉,烫卷着头发,这与我们目前所看见的小曼的所有照片相去甚远,而何灵琰的描述更为真实。林徽因倒未必是电视剧中那副清水模样,林徽因是极其喜爱打扮的人,在最艰难的时期也是要更换上最时髦料子与款式旗袍的。
  
  陆小曼对于穿着打扮曾经与郁达夫的夫人王映霞谈及时说“我不喜欢花花绿绿的衣服,那太俗气了。我喜欢穿淡色的服装。有一次,我穿蓝布旗袍得到志摩的称赞,他说朴素的美有胜于香艳美。”而王映霞第一次见到的陆小曼也是一袭银色的丝绸旗袍,极其淡雅端庄,赞其确为一代佳人。即便是徐志摩死后,赵清阁的回忆也印证了这点:“她毫未修饰,这说明了她的心境,但她依然是美丽的,宛如一朵幽兰,幽静而超然地藏匿在深谷中。”这与我第一次看见陆小曼的照片的感觉极其相似,书案之上的小曼,凝眸而笑,眼睛中的清澈透亮,便是岁月弥久,黑白的影像中也难以遮掩住。怪不得徐志摩要说“一双眼睛也在说话,睛光里漾起,心泉的秘密。”也只有这样会说话的眼睛,才这般叫人心醉。
  
  很多人喜欢凭空臆造一些自以为是的东西给别人,也不管人实际如何,素净清雅如溪水潺潺,如山涧清鸣的小曼竟然在人们的传言里完全走了模样,成了庸脂俗粉原也不是太过惊奇的事。
  
  女性从内屋后花园中逐渐走上社会的舞台,并成为焦点,这无论如何是值得称许的。陆小曼成为了那个时期新女性的代表也不是没有原因的。
  
  尽管一路坎坷,备受争议诋毁,陆小曼的一生却可称得上最为性情,最为恣意的,这是许多的女性无法做到的,林徽因再是高傲,再是美貌,再是被男人恩宠,却也难免得看别人的脸色多一些,更在意于别人的三两言语,活在别人绘制的颜色中不得自由,无法随性泼墨涂彩,最终成了别人喜爱的风景罢了。
  
  陆小曼得到的爱,不比林徽因少,论起爱的真切执着,她的前夫王赓丝毫不逊色于金岳霖,其才学也并不输于爱慕林徽因的任何人。早年毕业于清华后远赴美国留学,先后在密芝根大学,哥伦比亚大学,普林斯顿大学读书,最后在西点军校毕业,是艾森豪威尔的同学。试想,一个赫赫有名的将军,在妻子爱上自己的朋友并且执意要离婚另嫁,就算是被欧美熏陶的再开化,其颜面都是毫无光彩的,而他能把陆小曼的幸福看得比自己更为重要,无不是因为爱小曼深入骨髓之故,尽管他不浪漫,但是这爱却是赤金不掺杂质的。与小曼办理离婚手续时,他对徐志摩说“我们大家是知识分子,我纵和小曼离了婚,内心并没有什么成见;可是你此后对她务必始终如一,如果你三心两意,给我知道,我定以激烈手段相对的。”【梁实秋《徐志摩与陆小曼》】而离婚之后终身未娶,更是证明了小曼在他的心中无人能够替代,尽管他的爱没有能够以小曼懂得和接受的方式出现,却也叫人唏嘘感叹。
  
  有一种女子注定就是悲剧,如陆小曼之遇林徽因,由不得你徒生既生瑜何生亮的感慨。
  
  世人总是偏心的,总把赞誉给那些符合循规蹈矩,符合所谓传统妇女美德的女子,而对于那些离经叛道,出位离奇的女子向来是藏着偏心的,自己不能为或者想为却不敢为,就偏要把那敢作敢为的人一棍子打死,非如此不能显示自己的正道,更有龌龊之人是得之不得,必竭尽毁之。
  
  林徽因无疑是美的,她几乎集聚了女性所有能闪烁的光辉,把一个完美女人演绎得让你心折而愉悦。她的完美得之于梁思成的成全,我很难想象如果她没有梁思成的爱,是否还是今天这个让大家没有丝毫指摘的女子,如若她不幸选择了徐志摩或者在与梁思成婚后改嫁金岳霖,又会如何呢?是否也会千夫所指?是否还能保留现在这样一副天仙在上不食人间烟味的模样?
  
  一个好女人原是一个好男人成全的,陆小曼没有梁思成来成全,她的前夫为了成全她的爱情而主动退让,以为这便是把她送往了她心之所往的幸福之途。只是,她便是这样的义无反顾,为着心中燃烧的爱情,甘愿舍身纵入万丈火焰之中,遇见了一个毁灭她的徐志摩,所以她成了悲剧。也或许他们本身就是相互的毁灭,注定了那短暂的缘分和长久的遗憾,留给了世人一个一个可以茶余饭后的谈资,他们用坎坷灿烂的人生成全了所有人的好奇。
  
  如果陆小曼只是与王赓白头偕老,不过是另一个孟光接了粱鸿案的再版,毫无新意。陆小曼不是贤良淑德的旧式女性,她有自己的思想,独立的作风,她对于订婚结婚才一个月时间的婚姻并不满意,王赓与她的爱好性情迥异,她被沉闷的婚姻折磨得毫无生趣,徐志摩这样风流倜傥的诗人出现好似一道彩虹,叫陆小曼看见了阴雨绵绵之后窗外最美的精致。
  
  徐志摩的婚姻与陆小曼异曲同工,都谈不上多少美好,一样的尊崇于父母之命,只是两条偶尔汇合的河流,在相遇后便即分开,各自奔赴在自己的情感旅程中,寻找属于自己的彼岸。而徐志摩与陆小曼这两颗孤独而寂寞的灵魂在一个时空隧道中相碰,注定是要粉碎,揉为一体,无法割离的。
  
  我不晓得曾经徐志摩爱林徽因有多深,也无法从现有的文献与残存的诗歌文字中寻到多少只属于他们恋情的旧痕。很多东西,如果只是萌芽而没有开花结果,便只能靠一些揣测去想像那些或许存在的旖旎情致。
  
  一个被专注于工作的丈夫而冷落中的寂寞妻子骤然被一个贸然闯入生活的诗人吸引,且这种交往是得到了自由民主熏陶下的丈夫的许可及鼓励的,那么后果的肆意便也不是这个丈夫能掌控的了。也许他们开始交往之时,只是彼此吸引,也许初相遇,便是沧海难渡,从此后,便是桑田永结。“一个是窈窕淑女,一个是江南才子;一个是含露玫瑰;一个是抒情的新诗。”这诗歌与玫瑰的相逢,便是人间风景无限。
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[人文]一路向西之碎片

【一路向西之藏刀】 从拉萨走的那天,我还是去大昭寺对面的那家据说是十世班禅开的刚坚藏村买了一把藏刀。 我不知道我该从西藏带回什么,仿佛所有的东西脱离了那块土地,都失去了灵气,只有在那里,一粒尘土也是可以仰望的。 拉萨的假货盛行,几乎和内地所有旅游景区没有二致,而无法复制的是大昭寺门口那些络绎不绝虔诚的信徒,是空气中弥漫的那些香火与佛音。 来西藏前,马建说我会有些失望,对于那些假货。其实,无论在哪里,我都没有多少期冀去带走那些我途中相遇过的一切,我以为那些我喜欢的,都只有在我相遇的所在才有了叫我怀想与惦念的理由。 八廓街,许多外来者淘货的天堂,他们总是很真挚地想从西藏带走些什么,因为喜欢这神奇的土地,所以买点藏区的特色留下些念想。 在罗布林卡的金色宝藏,那里的工作人员告诉我,拉萨只有两个地方的绿松石是真的,一个是他们这里,一个就是刚坚藏村。而好的成色的绿松石非常稀少,需要运气才能碰得,我一向运气不佳,所以对相遇一颗好的绿松石不抱希望。 而能在刚坚藏村碰上一枚自己喜欢的藏刀,却是我之前没有多想过的。藏刀,是藏民最喜欢的佩饰,男性的伟岸与女性的妖娆,在藏刀之中尽显。 得到这枚藏刀,几乎有些掠夺的意味。管事的先生看在倩的面子上,已经忍痛给了我地板价格,我还是在这个价格上砍掉了一半,以近乎半买半送的强取豪夺拿到了手中。倩是他们的老主顾,已经几番赴藏购买了数幅价值不菲的老唐卡。看在那几十万唐卡的份上,我是狠了心要把这枚藏刀拿到手的。藏刀有百年历史了,纹路在那些酥油的不断擦拭中,愈发澄亮,久远而浑浊的味道,不用近身已经扑鼻而来。老绿松石和老珊瑚,在岁月弥久中愈发有了时光赐予的光洁。管事先生再三叮嘱我不要打磨掉那些旧痕,说这些物件就是因为有旧日主人沉淀的味道才有了价值。 我自然不会去清洗掉刀上残存的一切,刀历经了多少的主人才能轮换到我的手上,这本身已经是我的幸运。而这些购刀所得,按照店铺的规矩,是原封不动要回归到寺庙中去的,这对于每一个来西藏,对这片土地心存敬畏的人而言,无疑是物有所值的。来路便是去路,不过如此简单。 刀是必须邮寄的,我只先行带回了刀鞘,管事先生说,这么多年,第一次遇上刀鞘和刀身分开的事。我说,对于这枚刀,我有些迫不及待的要相依相随了。而我也只能带着这刀鞘在大昭寺中开光,刀身已经在邮寄的途中,多少还是有些遗憾。 想着早先离开的莘,他欢天喜地的戴着那颗天珠走了。我不知道该不该告诉他,那颗天珠其实也不是天然的,天然的天珠我和倩在这个藏村里看见了,他们也仅有三颗,每一颗价值三十万。而他花了几千元买的天珠尽管绚丽夺目,充满了诱惑,却还是人工植成。也许,遗憾总是不断相随,我们想要的那些总是事与愿违。也许就是因为这些难以如愿,我们才会有一次又一次来这里朝圣的心愿。 西藏之行,遗憾总是满满地堆堵于心,在飞机上,想着大昭寺前懒洋洋躺在地上晒太阳的流浪狗,觉得好生艳羡,他们可以任由光阴在身上穿梭而浑然不觉,而我却总是要被迫收拾行囊,一次次离开心爱的旅途,回到现实的生活,回到疲惫不堪却又必须面对的周遭,想想,总是会垂头丧气,总是会心灰意冷。而那些稍纵即逝的亮光呢?却总是在我还没到达的时候便陨灭,也许,就是这些点点的希望,在召唤着我,前行,继续前行。
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[人文]一路向西之碎片

【一路向西之老喇嘛】 看见他的时候,他在低头弄着酥油灯,昏暗的光影里,他的背微微驮着,袈裟有些陈旧,仿佛坐在时间的深处。 看见我们进来走到他的面前,才抬起头来,皱纹深深的布满了整张脸,而他的微笑在这深深的皱纹里寂寞而开,那一刻,我呆了。 虽然这些天来一直在寺庙中走来走去,虽然这些天我看过无数的僧侣,却是第一次,被他打动。那是一种熟悉的寂寞,曾经我在无数的日子里和它相偎相依。而这里,整座院子都是寂寞的,像我刚刚攀援而上的木梯子,吱呀吱呀的声响里,久远的沉寂,从我的脚底传来。 也许这座寺院隐藏的太深,在这浩大的哲蚌寺里,几乎很少有人能注意到它的存在。就是我,也是闷头闷脑无意中撞进来的。本以为它都是荒废的,那些破损不堪的扶梯,那些坑洼的地面,那些落了一层又一层的尘埃。可就在我转身的瞬间,一朵红色的花透过楼梯脚的缝隙穿越而下,被一阵风吹得曳曳着花瓣,好似轻曼的舞女。 抬脚走上楼梯的时候,我还是有稍许的犹豫,整个上午,我都疲惫不堪,空落着肚子,已经有些两眼冒金光了,没有多的力气去爬这座几乎没有人爬上的木梯。 可是,那花在阳光的透射下真是美,目光穿越那些缝隙,看见更多的花在诱惑着我前行。 就在我上到二楼,在这一片几乎是废弃的寺院里,看见了他。 和倩进入大殿依旧默默的走一圈,这里和别处并没有多少不同,供奉的佛像也大同小异。只是不知为何,一种异样的情绪在心里蔓延。从大殿出来,看着他还是专注的在那里做酥油花,还是对我们的到来与离去并没有多少的关心。 在大殿外有两张凳子,一张桌子,把相机放在桌子上,我有些太倦了,告诉倩,在这里休息一会。肚子有些不听使唤的咕咕叫了,这声响在这空旷的院落里格外的叫人尴尬。 坐在阳光里,一些时间的影子相随而来,我这个时候才看清楚这座院落,这二楼的其他房间空无一人,和楼下的空落落比起来,更有说不出的凄凉。倩说,几年前她来,这里都是僧人,根本没有空房子。说完,叹口气,彼此知道的原因,却是多少叹息也穿不透的无奈。 不禁又转头看殿中的他,眼睛中有些叫泪意的东西挣扎着。 他终于做完了酥油花,起身向殿外走,经过我们身边的时候,又是微微一笑。边用藏语跟我们说,边用手比划着,我们一下就明白了,原来他是问我们渴不渴,是否需要喝点水。 从早上5点半离开酒店到这个时候,我们滴水未进。这些酥油茶像甘露一般,在这座寂寞的寺院里从天而降。 他看见我的眼镜放在桌子上,用手又在眼睛鼻梁比划着。我把眼镜递给他,他开心地大笑,拿着眼镜就戴上,要我们两看。我拿起相机问他是否可以拍张照片,他忙忙点头,要我多拍几张。 照完相,他把我们再次带进大殿,他拿着灯,领着我们又走一遍,在每一个佛像前都给我们祈福。 每一步,好像都有莲花盛开。 走到大殿门口,我才看见大殿的柱子上挂着班禅的相片,那相片上班禅戴着眼镜。老喇嘛看了我一眼,笑了。如果不是因为这眼镜是我必需的,我真想把它就留在那里,陪着他。 我与倩虽然已经在之前给这里的每个佛像都捐了钱,还是在要离别的时候,给了他两百元。他无论如何都不肯收下,我们说他不收,我们会难过,这些钱是我们敬给佛主的。他才接过钱,放置在佛龛下。他拿来两条洁白的哈达,给我和倩分别披挂在脖子上,认真的给我们叠好,并祝福着。 终于还是要从这里离开,虽然我有许多说不出的不舍。一步一回头下楼梯,他站在楼梯口目送我们。就在我们到达楼下,忽然听见他急急召唤我们。 我和倩不知所以,赶紧回到楼上,才看见他从柴房了拿出一些食物,他分成两份放到我和倩的手上,用手在嘴边比划着,告诉我们这很好吃。 我说不出话来,真想抱抱他。在走下楼梯的第一步,我的眼泪不可抑止而下,我不敢回头,我怕自己真的不想再走。 我不知道我什么时候会再来西藏,但是我知道,只要我来,我一定会到这里,到这座空寂的院落,再爬上这破损不堪的楼梯,再次遇上他。
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[人文]一路向西之碎片

【一路向西之老者】 他不是我们遇上的第一个来到这里的人,他提着一桶酥油一个寺庙一个寺庙的朝拜,转几个寺庙就能碰上。他身材矮小,双脚有力,皱纹在他的脸上横七竖八的乱爬,但却并不觉得苍老,相反,他相当精悍,走了那么多的路,没有丝毫的喘息,不似我和倩,已经累得双脚发木了。 许是听见我们的普通话,他问我们,是不是从北京来的。很难得能在这么早的人群里听见汉语,而他的汉语虽然还是夹着藏民特有的口音,却也叫我们很兴奋了。转了寺庙一大半,也没有能听见一句汉语。这个时候还没有游客,来的都是虔诚的藏民。 听见答是,他有些兴奋。他说他几十年前就在北京读书,在地质学院。他说他喜欢那里,但是从离开就再没回去过。他的话语里有深深的怀念,不知道是怀念他的青葱岁月,还是怀念那个叫首都的北京。他说起海淀,说起学院路,说起他曾经记忆中的那些草木,那些流转的季节。 我竟不知,一个人对北京的怀念会那么深,虽然我在这里生活了三十年,虽然我的毛发中都深浸着北京的味道,可是,我从来不会这样去想它,无论我走多远,走多久,北京只是我生活习惯了的地方。 听着他讲述北京,讲述我小时候也生活过的北京,莫名的,关于幼年时在北京的记忆如潮水般涌来。到北京的那年恰好是冬季,从来没有冻僵过的手,到了北京竟冻得如紫色的茄子,脓血疼痛,搁在暖气片上烘烤,痒痒得叫人难受,每日都要把自己裹卷在厚厚的棉袄里,脑袋上裹再厚的围巾都挡不住北风犀利地割破那些缝隙穿进来,从脖子往里灌着刺骨的凉意,直透进心里。也许这些糟糕的记忆,叫我对北京有些深恶痛绝,以至很久很久我都没有喜欢过这里,冬日的萧索,夏日的炎热,春天的风沙,秋天的干燥。可是,他的回忆却带着那么多无法抹去的美好。 他在那么深的记忆里行走,我不敢打扰,只是一边走一边倾听。他会偶尔问我,现在那里还是这样的么,那里是不是还那样的。我有些不知所措,告诉他不是了,他是否会深深失望,告诉他是,却又是深深的欺骗。我总是无法找到合适的话语,有些喃喃自语般:北京我要是一个月不出门,有些地方都是认不得的了。 果然,他叹息着,不断的在那里摇着头。这是一个离他很远的北京了。与他的记忆隔成了苍茫的河,他在河的这岸,该如何泅渡到彼岸? 看着我们有些盲目地转庙,他叫我们一直跟着他转,每到一处也都给我们详细讲来。他对我们的亲切,就好似他乡遇故知。 当知道我们五点半便从大昭寺那边赶过来到现在已经饥肠辘辘时,便指点我们先去买点吃的垫肚子,然后他说一会转完了哲蚌寺可以带我们去旁边的寺庙,那里也很好,来了应该也去看看。 我和倩左右是没事做,有这么好的向导,正是求之不得,自是很爽快的应了。于是相约在出口处等待。 买食物的地方并没有找到,或者时间尚早,没有开门也未可知。于是和倩又开始没有目标的转悠。 谁知道,我偶然的撞进一座破旧的院落,便和他失之交臂了。
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[人文]一路向西之碎片

【一路向西之布达拉宫】 到了布达拉宫,便会理解文成公主和赤尊公主为何在西藏备受推崇了。 没有她们,也许就没有这座雄踞一方,凌驾于万山之山,美仑美奂的传奇建筑,它迎着太阳而立,是离蓝天最近的殿堂。它被白云包裹,是插在云端的殿堂。 它粗犷而细腻,白宫墙面是牛奶面粉青稞和着藏北的一种白色矿石泼洒而成,一些门柱上还有白色的粉末斑斑点点,墙面上的凹凸错落,用手摸去,却又感觉到一些润滑,这种特殊的质感,是在其他的建筑表面所不能感受的。红宫有标志尊贵王族象征的白马草堆砌的墙体,颜色据说是山南的一种红色土矿涂抹的。红白分明,与蓝天白云映衬,更显布达拉宫的高贵典雅。 吐蕃王朝时期,松赞干布为了迎娶这两位不同国家来的公主,依拉萨红山而建了这座后来举世闻名的布达拉宫。而文成公主和赤尊公主带去的大汉与南亚优秀的文化为西藏的文明做出了不朽的贡献,尤其是佛教在西藏的传播,影响深远,在西藏文化与生活中无可比拟。 穿越布达拉宫的殿堂,了解两位公主在这里生活的点滴,能感受到远古的联姻在对外交流沟通中不可替代的作用。也许这种最原始古老的方式,是人们最易接纳的外族文明进入的途径。通过这种姻亲与权势的结合,那些灿烂的文明成果被最广泛的应用,这或许是今时今日我们望之兴叹的。 两位公主在西藏已经成了神话与传说,人们对她们膜拜,奉为圣灵,有着与松赞干布一样尊崇的地位,在几乎所有供奉松赞干布的庙宇,他的两旁都供奉着两位公主的神像,西藏人把她们看成观世音的两滴泪,白度母与绿度母的化身。佛教在西藏有多兴盛,人们就对她们有多尊崇。 这里数不清有多少财富宝物,这座殿堂是无价之宝,每一件物品都难以估量它的价值。我不知道布达拉宫有没有具体计量过这里的宝物,至少,我目光所及之处已经是难以计数,那些天珠,那些金银饰品,那些绿松石红珊瑚,那些珠宝玉器,那些千年存在的经文典籍,那些唐卡与佛像,根本不是这样走下一天能够品味够的,那些历史的沉积,需要多少的时光去细细琢磨,堪透,这里是历史,这里进来就走不出去。 所以,我只敢浮光掠影,我只敢匆匆而来,匆匆而过,我怕自己沉浸在历史的烟云中,我怕自己被这五光十色的珠玉迷惑。 而在我的目光被一张旧时布达拉宫的相片吸引住时,我才知道时光的流转中,我与绝世美丽的布达拉宫早已经失之交臂,那时的布达拉宫前面不是现在的车水马龙,更不是现在的水泥与柏油铺就的马路,那时一汪柔美的沼泽,小桥潺潺的流水,还有一大片的林卡环抱。那时的秀美风姿,我再也不会目睹,只能在这个日渐被现代文明侵蚀的土地上遥想,只能祈祷,这现存的一切能够不再被破坏与打扰中永传。 一阵阵煨桑的香气传来,檐下的梵铃叮当作响,铜瓦鎏金,富丽堂皇,五彩经幡,悠然飘荡,它永世在那里矗立,以傲人的身姿,被无数人朝拜,我却只是过客,它无数虔诚的朝拜者中的一个。
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[人文]一路向西之碎片

【一路向西之仓央嘉措】 都是第三次经过了,我们才安顿在拉萨。 第一次是从林芝到拉萨,脚还没有在拉萨走上十步,其实是连长途客运站的大门还没出,便换乘早已等候在站内的车直奔日喀则而去。第二次是从日喀则回拉萨,从车到饭馆的门不过两米远的距离,稍微填补了下饥饿的肠胃便又奔赴纳木错。 从纳木错回来,才算在拉萨扎下了营。 其实从林芝进拉萨,第一眼就能看见布达拉宫,他高高耸立着,和蓝天白云融在一起。巍峨而壮观,那刻的感觉有些恍惚,因为是忽然之间看见它出现在眼前,还没有一丝心理准备,便被它侵入内心。这影子在心里骚动,时不时出来挠人。 也许,对于还未曾来西藏的我而言,知道的最清晰的影像便是布达拉宫了。 住进布达拉宫 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头, 我是世间最美的情郎。 还是仓央嘉措,还是他的诗歌,我无数次在梦中走进布达拉宫,走进拉萨街头,渴望着与他的不期而遇,渴望着能亲耳聆听那些诗句从他的胸腔中奔腾而出,爆发在西藏的夜空。 而当我面对着它,却只能匆匆一瞥而过时,我想起的只是这首浪荡不羁的诗歌,和他洒脱孤单的身影。 那些月光皎洁的夜晚,那些他轻轻跺开宫门的脚步,那些无从寄托的思念。短短的24年人生,他却因为情之一字,叫人永世不忘。 布达拉宫,因为有了他,而要我有了无限的憧憬与渴望。那般的心切,如重逢久别的情郎。 布达拉宫里,除了他的坐床,什么都没留下,十个达赖喇嘛居住过的地方,除了还在印度的十四世达赖喇嘛,只有他的灵塔不在其中。如果不是那些流传下来的动人诗句,如果不是那些美丽传说,叫我如何相信,他曾经在这座金碧辉煌五彩斑斓的殿堂内执掌着西藏的生死大权,他曾经在尔虞我诈,你死我活的斗争中被罢黜,被押解,被流放。如何相信,这世间还有这样多情多才的僧侣曾经来吟唱过,流泪过,也欢畅过。 白宫与红宫,能进去端详的没有几个殿堂,许多的宫门被紧紧关闭,偶或进入的几个却又被层层障碍阻隔。就好似我与他的坐床咫尺相隔,却不能用我的手轻轻触摸,触摸那锦簇的法座上是否还存有他身体的温良。这里,是他真实留存过的痕迹,这里,曾经是诗歌飘溢的地方。 隔了几百年,我还是如此仰望,透过历史的尘埃,看见他在这个殿堂中穿梭,看见他在青海的草原上流浪,他还唱着那些诗歌,在云端与青鸟一起欢乐。 我想坐在宫殿内,坐在时间的门槛上,与他轻轻地唱和,我想斟上一杯岁月的陈酒,与他一醉方休,在这个他曾经生活过的地方,久久地,久久地,不再醒来,直到那方的天亮,直到一个轮回一个轮回的过去,我们能够相逢的那个轮回的途中,与他相见。 仓央嘉措,这座雄伟的宫殿再繁华富贵,也安不下你落拓天涯的情怀,你澄净透彻的心灵,你纯美赤诚的爱情,还有你绝世俊美的身姿。和有情人做快乐事,哪问那许多的是劫还是缘。 仓央嘉措,你可听见,你的灵塔,在每一个爱着你的人心间永存,你是我们最美的情郎。
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[人文]一路向西之碎片

【一路向西之快活的扎西】 我来到这里,却没有湮没在人潮人海中,我孤单的行进,在这里的大街小巷肆无忌惮穿行。我没有在滚滚人流中被席卷而去,我可以在透彻的阳光下,在那个叫扎西的藏族小伙骑着的三轮车上满拉萨乱转,飞奔到那个叫罗布林卡的地方,那里是达赖喇嘛的夏宫,那里是可以载歌载舞撒欢的场所。 据说林卡节期间,是可以看见很多帅的小伙和美的姑娘。我什么都没有看见,我只看见扎西的笑容比拉萨的阳光还要耀眼,他一路欢歌,撒下一路的笑语。白色的衬衫浸透着汗渍和油污,高原人特有的黝黑暗红的面庞,那淳朴而厚实的笑容,在蓝天白云与阳光的穿透下,格外感动,那是怎样简单而纯粹的笑容,没有丝毫的杂质,就如拉萨洁净的空气。忍不住告诉他,他是我见过的最快活的人,在北京没有,在任何一个我去过的城市都没有看见的快活,在拉萨我遭遇到了,他给我带来了比阳光还要明媚的心情。这份感谢,无法言语,只能深深藏在心的深处。 也许日光之城中存不下阴蔼,就好像这里的夜晚来得比别处都要迟缓,到了晚上九十点钟,太阳依然不肯隐去它的身影,依然在把最后的光阴撒落在街巷与角楼,洒在大昭寺金顶之上,还在熠熠生辉。 如果我要说喜欢拉萨,那便是矫情造作。日光把我的眼睛刺伤得有些疼痛,肌肤的水份迅速蒸发,在干裂中有些叫人痛不欲生,每日鼻子都像要炸开一般,充溢着血丝。这里远远没有林芝的青山绿水,没有纳木错清澈的湖水皎洁的月光。 可是,拉萨还是叫人迷恋,还是叫人不忍离去。 有时候会发一下傻,坐在一面佛墙下,什么都不想,也能呆上几日或许几月,或许几年。人到了这里,便会安静,本分,便会有一些杂念消失殆尽。 也许太阳会把人内心的阴暗与肮脏烘烤得干干净净。就好像扎西,他在烈日下骑着三轮满拉萨跑,却还是那么快活,没有一丝杂质的笑容,现在还打动着我,想起,便会开心。
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[人文]一路向西之碎片

【一路向西之玛吉阿米】
  
  玛吉阿米,在八廓街上,一栋黄色的三层小楼。
  
  玛吉阿米很出名,几乎去过拉萨的人都知道这个名字,不是因为它是八廓街上位置最佳的酒吧,而是因为仓央嘉措,这位六世达赖的诗歌与他的爱情故事:
  
  在东方高高的山巅,
  每当升起明月皎颜,
  那玛吉阿米的笑脸,
  会冉冉浮现在心田。
  
  也许,他天生该是僧人,所以他的诗歌充满了空灵与圣洁,也许他不该是僧人,该好好的爱一场恋一场,所以他的诗歌充满了挚爱与深情。
  
  来到这座小楼,是正午,客人没有原先预想的多,原本以为这里何时来都该是人满为患的,三三两两稀落的客人,出乎意料之外。
  
  这里和整座拉萨城一样,充满了寂寥的味道。
  
  这个酒吧,没有我喜欢吃的食物,满屋子溢出的都是酥油与咖喱的味道,连拥挤的摆设都叫人有些透不过气来,尽管,那些有着藏文化风情的墙画与零碎的挂件都有着叫人爱不释手的欢喜,却依然叫人不能释怀于它的逼仄,几百年前,这里是否也是这样拥挤不堪,抬个脚都要磕磕碰碰?只是,当年,仓央嘉措与玛吉阿米在这里磕碰纠结,而今,我却又到这里来和谁相遇?
  
  倩说,往年这里人多得等很久都不会有位置。是我来的不巧,没有看见熙攘的人群,还是我来得正好,可以每一个座位都坐一下,也不知道会在哪个位置与那个叫仓央嘉措的年轻人相遇。他会在哪个位置痴痴等待他的情人,又会在哪个位置与她四目相对。
  
  那些诗歌该在怎样的眼波中盈动而舞,那些诗歌该在怎样的思念里倾泻而出。坐在一个靠窗的椅子上闭上眼睛,仿佛有诗歌擦肩而过。窗台上的花,恣意而开,和着窗外的人流与阳光,一切都是如此静谧与安详。
  
  玛吉阿米,如果没有了这些故事,没有了这些诗歌,谁会在这里一坐就是一天,眼睛傻傻地看着窗外来来往往的人,蓝的天,白的云,永远在那里流动的,却始终不变的景致。
  
  除了爱情,这里什么都不剩,只有昂贵的菜肴和拥挤的桌椅,或者还有呆坐的我和你。
  
  人就是这样傻呆呆的,在某个地方,神游,不知所踪。然后幻想着那些诗句,再傻呆呆的一笑:
  
  那一世,
  转山转水转佛塔,
  不为修来世,
  只为途中与你相见
  
  也许,只是会在某个时间和某一个人“黯然相爱,寂静欢喜”。然后呢?再默默离去。
  


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