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一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。《约翰福音》
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  • (2010-08-27 20:08)

肝 脑 涂 地

  天涯的编辑老爷,这几个字奴才在D报上都公开发表了,在天涯怎么就不能发呢?求天涯的大老爷们高抬贵手,放奴才一把吧,不要再删了!
  
  1 2 个 人 跳 下 来 了, 至 今 没 有 一 起 事 件 的 真 相 彻 底 调 查 清 楚 ,并 公 之 于 众 。很 多 事 件 只 有 断 断 续 续 的 几 个 关 键 词 ,连 个 大 概 框 架 都 搭 不 起 来 ,连 个 基 本 的 前 后 脉络都连缀 不出来 ,乃至连姓甚名谁都没有全部交待出来,甚至有的跳楼事件连是不是 自 杀都说不清楚,还只能称作“ 高 坠 死 亡”?!也 就 是说,知道是 摔 死的,但是究竟是跳 下 来 摔 死 的,还是掉 下来 摔 死 的,都不能绝对肯定!
    什么 都不能肯定,言 之 凿 凿 的结 论却 出 笼 了:什么社 会问题啦,什么8 0 后9 0后 的弱 点啦,什么心 理 危 机啦,没有事实依据的逻辑只能是哲 学 逻 辑,毫无实践意义;根据这个“哲 学逻辑”采取的应对办法,什么天 网 地 网 隐 形 网,也只能是纯属胡乱撒 网,有枣没枣打三杆子。和作法事、跳大神没什么本质区别。全总也要跟着在全国搞心理咨询了,不过是全 国 跳 大 神 儿。
    只看到事件,看不到事件当中的人;只看到数字,看不到数字背后的生命;把人 当作机器,当作 机 械 化 大 工 业 流 水 线 上的一部分——少了1 2个人,就像少了1 2个 螺丝 钉。担心的是耽误机器的运转,而不是12个螺 丝钉的命运!什么天网地网隐形网,那是对机器的保养方式,不是对生命的保障方式!马 克 思说了,这就叫异 化。
    应对富 士 康事件,需要从头开始,从2010年1月23日开始;终结“富 士 康 魔 咒”,需要从人开始,从富 士 康 1 9 岁的员工 马 向 前开始。还原每一个生命存在的根据,还原每一个生命消亡的真相。1 2个人跳下来,我们要调查和应对的,是1 2件事,而不是“1 2 连跳 ”这件事。是12件事,没有“1 2 连跳 ”这样一件事。
    以 人 为 本,不 是 以 人 数 为 本,而是以每 个 人 为 本。
  
分类:麦田守望 | 评论:8 | 浏览:4230 | 收藏 | 查看全文>>

欲何为

从前面对选择,问题是:知道该怎么做,却不愿做、不肯做
今天面对选择,真的是:不知道该怎么做了
根底里的问题是——
今天不是面对重大选择,而是面临重大改变
分类:风吹麦浪 | 评论:11 | 浏览:2286 | 收藏 | 查看全文>>

一个小人物

  他没有什么政治抱负,他没有一丝一毫为了坚持真理而毁家纾难的勇气,甚至没有一丝一毫为了说真心话而丢掉饭碗的思想准备——他从来没有想过。他只是心智正常、良心也正常而已。他只是个再普通不过的小人物。
  现在有三个问题需要澄清——
  第一,在课堂上说出自己的观点,是不是将观念强加于人?很多课程的设置本身不就是为了将观念强加于人么?
  第二,宪法所说的公民的言论自由究竟是什么意思?是不是只有说出真理的自由?或者说只有说出被规定的“真理”的自由?
  第三,法律面前是不是人人平等的?是不是有个别人的名誉权要高于一般人的名誉权?甚至如某些人所认为的,某些个人的名誉权是被宪法特殊保护的?
  ——问到这里我都觉得没劲了。
  ——就是这么没劲。
  
  还有一种可能,就像汤 唯的被封 杀一样,名义上的是非背后,其实是利益的争斗。
  在出事之前,他正在通过法律渠道讨要高额版税,不排除有人故意把水搅浑,借刀杀人。
  就像很多人对我,每当理屈词穷,就不再讨论问题,开始指责我的谈话方式,开始置疑我的为人。
  伏尔泰说的是:我反对你的观点,但我要誓死捍卫你表达观点的权利。
  他们不敢说的是:我并不反对你的观点,但是我只有通过反对你的观点,才能达到
分类:麦田守望 | 评论:5 | 浏览:2148 | 收藏 | 查看全文>>

哭声,无处安放

  在拉玛听见嚎啕大哭的声音
  是拉结哭她的儿女
  不肯受安慰
  因为他们都不在了
  
  这时候,有一个拼命压低的声音狠狠传来——
  “不许哭!”
  是的,你能封住口,但你能封住刀么?
  生命无处安放
  灵魂无处安放
  连哭声!也无处安放
  
  http://news.163.com/special/00014CMS/taixing.html

分类:风吹麦浪 | 评论:5 | 浏览:2725 | 收藏 | 查看全文>>

致敬

  

此心一片磁针石


不指南方不肯休

分类:麦田守望 | 评论:2 | 浏览:2421 | 收藏 | 查看全文>>

欢迎找我写各种乱七八糟的东西

承接学生作文,每字万元。
承接学位论文,每字十万元。
承接思想汇报,每字万元。
承接工作总结,每字万元。
承接演讲稿件,每字千元(欧元)。
承接述职报告,科级(初级)每字万元,处级(中级)每字5万元,厅级(正高)每字15万元。


分类:私人典故 | 评论:6 | 浏览:2005 | 收藏 | 查看全文>>

隐藏

转了韩•寒一篇被《时•代》提名影响世界100人物的随感文章,被管理员变成了草稿,无法发布——“该博文已经被社区管理员锁定隐藏,不能操作!”试了几次,都是如此,我怕最后闹到“ 该博客已经被社区管理员锁定隐藏 不能操作!”放弃了。有时候想,能不能也学“骨•哥”,把博客转到香港?好像不够级别呵呵。韩•寒在这篇提名感言中说“我经常自问自己,我为这个充满着敏•感•词的社会做出了什么贡献?可能到最后我只贡献了一个以我的名字命名的敏•感•词而已。”他不知道,他的名字,在天•涯已经成为敏•感•词了。
他在随感的最后说:“我们•每一个•舞台上的人,甚至•能有•当年•建造这个剧场的人,争取•把四面的高墙•和灯泡都慢慢拆除,当阳光•洒进来的时候,那种•光明,将•再也没有人•能摁灭。”
以下是这篇文章的地址,有兴趣自己去看吧
http:/
分类:风吹麦浪 | 评论:1 | 浏览:2459 | 收藏 | 查看全文>>

3月23日日记

她说:“劣币驱逐良币,正在上演中。”
我说:“利用劣币驱逐良币,正在上演中。”
分类:私人典故 | 评论:8 | 浏览:2180 | 收藏 | 查看全文>>

老贼

  最近看他的电视节目,险些受迷惑。享受着民主自由的一切好处,却为专制辩护。什么东西!
分类:琥珀小块 | 评论:11 | 浏览:2989 | 收藏 | 查看全文>>

天国近了

悔改吧
分类:私人典故 | 评论:3 | 浏览:3047 | 收藏 | 查看全文>>

我的时间

  每周一、三、四8:30到22点
  每周二8:30到17点
  每周五8:30到20点
  每周日17点到21点
  是工作时间.
  每晚22点到0点是读书时间.
  每天0点到7:30是睡眠时间.
  每天7:30到8:20是晨练时间.
  每周二晚上和每周日上午的时间,交在上帝的手中.
  每周六属于我自己,这个时间是否和别人分享,决定权在我;没有我的允许,不准动我的周六.
  每周日下午属于家务.
  ——
  对我的时间有资格提出要求的,只有家人
  其他的人,如果因此而抱怨;或者觉得没有过多占用我的时间,就是对我莫大的宽容,我就对你有所亏欠,那请离开我的生活,永远
  ——
  我们必汗流满面才得糊口,必终身劳苦才得饱足。这是我们承受的诅咒,也是来自上帝的祝福。我因此心怀感激,不敢怠惰。阿门
  
分类:私人典故 | 评论:1 | 浏览:2217 | 收藏 | 查看全文>>

天日昭昭

《孔子》下线

治安坐牢

分类:世事旁白 | 评论:7 | 浏览:3656 | 收藏 | 查看全文>>

我们的道德:僭主治国

  罗永浩在吉林大学演讲,劈头就极端自负地说:诚实,在中国是很奢侈的品质。
  奢侈,是贵族才玩儿得起的意思。但是诚实,在中国谁玩得起呢?如果勇气是最昂贵的财富。所以诚实,在中国是很彪悍的品质。
  我们教育的第一课,就是拆毁道德的基石——让说真话的孩子付出终身难忘的代价。
  其来有自。中国传统的道德元素里,“仁义礼智信”“忠孝节义”“礼义廉耻”,就是没有个“诚”字。
  信与诚似乎有亲缘,但其实早已是失散千年的手足。信是言行一致,诚是心口如一。区别大吗?很大。打个比方,我承诺张三,和他一起去欺骗李四,我做到了——这是失诚之信。还有人说,有“诚”啊,“格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下”,有“诚”啊。但所谓“诚意”,如果落实不到诚实,落实不到“言”,没有见证,全凭自觉,心口如一还是口是心非,天知地知了。
  礼呢,在中国,礼本身就是诚的反面,诚的生存空间就是被礼首先夺去的。我们的礼是什么,就是仪式,就是面具,就是繁文缛节,就是假模假式。礼走向诚的反面是有一个过程的,孔子讲的礼,还是一种社会规范的仪式,是50%的假模假式;从刘邦开始,制礼,一切都为了假装把一个山村警长当做神,就成了100%的假模假式。礼的性质,虽然有深浅,但根本上已经完全蜕变成确立谎言合法性的仪式。而这个谎言,就是义。
  舍身取义,就是坚持这种假模假式,坚持到骨子里,哪怕刀剑加身——坚定地坚持虚伪,热诚地捍卫谎言,像捍卫真理一样。
  如果说取义是捍卫假模假式的原则,那么尽忠就是忠诚地守护和侍奉假模假式的实体——主子,那个别人造的或自己造的假神。三纲都是以人为纲,而不是以真为纲,不是以神为纲。所以所谓三纲,就是拜偶像。因为前提不同,所以中国的“忠”与基督徒所说的“顺服”就完全不同了。方孝孺就是一个舍身取义、全节尽忠的极端典型——灭十族我也不在乎!如果说守节是为了虚假的名义作出真实的牺牲,已经够蠢了;那么方孝孺所代表的极端的忠呢?为了博取一个虚假的名义,不惜让所有亲人、族人甚至学生朋友都一块殉葬,这不是魔鬼是什么?。
  中国也有“愚忠”这个概念,似乎是一种纠偏,比如你就可以说方孝孺愚忠。但所谓反对“愚忠”的“忠”,不过是将对偶像的崇拜,回归到偶像崇拜的根本——“义”上来。比如大臣可能说君王的旨意不符合“义”,是“乱命”而不遵。这有两种可能,一种是回归到假模假式的“义”本身,一种干脆是见利忘义的托词——也就是“智”的一种表现——权谋与狡诈。
  你要说了,仁总不错吧?“仁者爱人”。但是在义礼智信完全扭曲的前提下,“仁”,就蜕变成了一种治理和处世的手段,所谓恩威并施,所谓内儒外法,所谓仁者无敌,不过都是“术”。
  仁义礼智信,五德——五术而已,德就是术。
  真是诚的主人,诚是德的根本,“真”膏抹“诚”为众德之王。在诚实被谎言篡夺了王位的假话国里,“仁义礼智信”就统统成了谎言的人质。
  古今一也。
分类:麦田守望 | 评论:13 | 浏览:3266 | 收藏 | 查看全文>>

看似水火不容 实则脣齿相依

  谷 歌如果真的走了,百 度还能独活吗?
  敌人的敌人就是朋友,敌人没了,朋友必成敌人。
  百 度靠什么挣钱?靠“抑制谷 歌的需要”挣钱,这即便不是百 度的生存空间,也是百 度的发展空间。
  没有了打压谷 歌的必要,对于百 度,还需要容忍吗?还需要偏袒吗?
  最终,我们只有生活在一个无比纯净的网络世界之中,搜索引擎本身就将彻底成为绿 坝,无法提供任何有价值的资讯。依靠网络搜索能够做的,也就剩下抄袭思想汇报、年终总结和论文了。
  
分类:风吹麦浪 | 评论:2 | 浏览:2628 | 收藏 | 查看全文>>

有救没救

连岳说:“对我来说,这个点站得最稳:我有救,中国就有救。”
小麦说:“对我来说,这个点站得最稳:我没救,中国就没救。”
我有救,中国就有救——
不是自以为自己多了不起,而是天下兴亡匹夫有责
我没救,中国就没救——
不是自以为自己多了不起,而是匹夫兴亡天下有责

分类:世事旁白 | 评论:1 | 浏览:2615 | 收藏 | 查看全文>>
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