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一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。《约翰福音》
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  • (2010-08-27 20:08)

有没有一种罪,是众罪之最?

  

  ——基督徒基于信仰对同性恋与同性恋者所持的态度

分类:麦田守望 | 评论:1 | 浏览:2389 | 收藏 | 查看全文>>

香水儿走了

  

2002年8月~2011年7月12日14点20分


  

一声长叹,他就走了,还有半个月就9岁了。


  

爸爸把他埋在太原东山的陵园里


  

2002年10月,我见到他的时候,他才两个月


  

他陪伴了我整整8年,和爸爸妈妈生活了8个月


  

他大名香水儿,小名猫猫


  

我对不起他


  

 

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杀人者,父亲

   李承鹏
   九岁的沈阳小屁孩夏健强,后来就不爱说话了。也不跟认识的小盆友玩。走在沈阳熙熙攘攘的大街,倘若看到有一家三口走来,他会低下头。倘若有记者给他拍照,他会转过脸去,说不想让小盆友知道他有个杀人犯的爸爸。
   他现在一定对爸爸有些失望。长大后,他却要对这个国家失望。因那时他已知道真相。他该知道,5月16日那天,他家讨生活的炉子被缴,他爸被人推打,他妈跪地求饶。他还知道,那群人把他爸拽上车带到城管屋里继续打,用拳头打,用铁杯打,踢下身。然后他爸挥起水果刀……他已轻易可以得出结论,他爸只是自卫,不是杀人。而自卫,是这个国家从有皇帝以来就允许的。我会告诉他,汉朝的皇帝就跟人民约定了的:伤人及盗,其时杀之,无罪。唐朝的皇帝也跟人民也说好了的:窃及无故入户,笞四十,家主登时杀者,勿论。
   可我不好意思告诉他这些。皇帝没有了,我们却分不清杀人和自卫。晴天朗朗,让人多哀伤。
   九岁的夏健强在哀伤中长到了十岁。这个沈阳烧非法烤摊主的儿子,每天只闷头画画儿。我看过他的一些画儿,很有才华,可已从当初充满阳光的《感恩的心》到后来有些武力的
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百度侵犯著作权:社会共识的彻底崩溃

  百度搞的是民粹主义加GCD的统一战线那一套。中国人口基数大,这一点百度比谁都清楚,所以就拉着读者与作者对抗,作家反百度侵权看似声势浩大,但是和几亿读者比起来,实在是一小撮。所以百度不要脸是以最广大rmqz的不要脸为后盾的。
  ————————
  百度公司声明对百度文库伤害到作家感情一事作出道歉,并表示已经调集各部门的技术力量,加速对文库中可能侵犯他人著作权的文档清理,同时加强主动排查。预计未来3天内百度文库中文学作品类别的文档凡未获版权方授权的将得到彻底处理。(《南方日报》3月27日)
  一日之间,我们看到了百度文库表态的转变。这个过程中,韩寒致李彦宏的几乎是声泪俱下的公开信以及北京市版权局对“百度侵权”的表态,应该是百度文库转变的最明显原因。
  转变是转变了,但是转变的究竟是根本态度,还仅仅是一个表面姿态呢?恐怕仅仅是姿态。出版人沈浩波的回应一针见血:“这份声明说得很含糊,没有触及其原有模式,模式不变,就算这次执行了彻查和删除,今天删了,明天又会有人重新上传盗版作品。”这不是杞人忧天——道歉信中仅仅承认伤害了作家的感情,不承认伤害了作家的权益,甚至再次强调了自己并未侵权。但《中华人民共和国著作权法》第47条明确规定:“未经著作权人许可,复制、发行、表演、放映、广播、汇编、通过信息网络向公众传播其作品的,应当根据情况,承担停止侵害、消除影响、赔礼道歉、赔偿损失等民事责任。”如此是非分明,而且来不得半点含糊的法律问题,被当成个感情问题来处理。这不仅在百度方面——作家和出版界的法律声明无效,基于法律的谈判无效,一贯语言强势如韩寒,占尽法理,却只能和李彦宏谈感情。谈感情才有效。这才是百度侵权风波真正让人忧心的地方——那就是无论事件进展如何,一件法律纠纷,却只见情感江湖。
  网络的江湖气伤害的不仅是作家的感情,还有网络的发展本身。不论是百度还是部分网络舆论,竟然都将这一明确的侵权事件解释为两种规则的冲突——网络的信息“免费共享”模式与传统的信息传播商业模式的冲突。其实这里没有冲突,只有诡辩。什么叫免费,什么叫共享?慈善是最免费的,你可以把自己的钱捐出去,也可以募款捐出去,但是抢别人的钱、偷别人的钱捐出去,这是绿林大盗,不是慈善家。这种“免费共享”模式让网络信息传播更像一个巧取豪夺的江湖,其中表现出的是一种“绿林式民粹主义”,那就是强夺他人所有来免费共享,裹挟网络读者与自己一同成为不当得利的利益共同体,造成被侵权人永远是少数,以此声势抵制压制被侵权人的合法诉求。
  由此造成的伤害,绝不仅仅是著作权。社会发展到今天,进化就是分化。其一大特点,是社会共识的缺乏。但如此是非分明的事情,从当事双方到网络民意,竟然也莫衷一是,争吵不休,依旧令人触目惊心。而此类事件不是孤例,几成一种现象。前不久汪峰向旭日阳刚主张著作权,也遭到部分网络民意的挞伐。缺少价值观的共识也就罢了,甚至缺乏道德感的共识也就罢了,而不占法理也能强词夺理,还能得到相当的舆论支持——在法律层面,在这一维系社会最基本、最起码、最后的层面,竟然也缺乏共识。这才是最大的伤害。
  法律不是就保护作家的,我们每一个人的合法权益都离不开法律的保护,都需要靠法律来主张。特别是在你成为少数的时候,只有法律能保障你说话的权利,让你微弱的声音可以被听到。
  谁都难免,在某个时候,成为少数。  
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这场灾难,我们是主谋

  灾是天灾,祸依旧是人祸。面对核危机,我们要反思的是:当我们对于自然灾害的预防并不比几千年前的先民更高明的时候,我们因为自己的行为,却为灾难造成空前的破坏,提供了充分的条件。这场灾难,是人类和大自然合作完成的,我们和大自然是同谋。而就意识的主动性和自觉性而言,人,是主谋。——
  
  中国国务院常务会议要求全面安检核设施,暂停审批核电项目。会议强调,要充分认识核安全的重要性和紧迫性,核电发展要把安全放在第一位。面对日本地震海啸导致的核泄漏危机,目前的辐射影响范围在日本,但是全球都在应对这个问题。
  这一次的灾难与以往不同。灾难在某国、某地发生后,其他国家和地区的反应是同情和援助;这一次,当地震海啸引发的核危机发生在日本,各个国家除了组织援助之外,更加关注对自己的影响。这种关注集中在两个方面。一方面,是日本的核危机导致的放射性物质泄漏,是否会对本国、本地区的公众健康造成影响;一方面,是反观自己的核设施安全与核电发展的方针政策。
  为什么有这么大的不同?因为这一次日本的灾难,以及灾难造成的后果,其实有三个层面。第一个层面是地震,虽然震级高达9级,但是因为地震直接造成的人民生命损失,在整个灾难里是最低的;第二个层面是地震引发的海啸,这是目前造成死难与失踪人数最多的灾难;第三个层面是地震海啸引发的核危机,它将造成多么大的危害,目前还是未知数,但就其波及范围之广,已经远远超出了地震海啸的灾区本身。
  三个层面的灾难,表现出三个层面的问题。第一是地震。就这一点来说,日本的防震意识、防震基础和防震体系,面对9级地震,是成功的,有很多值得我们借鉴的地方。第二是海啸。应该说,作为一个地震多发的濒海岛国,日本对于海啸的防范,从软件到硬件,都走在世界前列。比如釜石市投入1220亿日元巨资,花费了近30年时间,于2009年建成的防波堤,被吉尼斯世界纪录认定为世界“最大最深的防波堤”,但是这一次却完全被海啸吞没,根本无法守护背后的生命。第三层问题是核安全。和平利用核能、安全利用核能,是全人类的共识,但是面对自然灾害,重重防范之下的核设施表现出的安全脆弱,令人在震撼之余,不得不更深入地思考核安全问题。就这三个层面的问题来说,日本在代表全人类受难。
  三层问题至少应引发两重反思。第一重反思是,当防灾工作的典范,在面对自然灾害的时候都不堪一击,那么为了我们的安全,我们需要做的远比我们想象的要多得多。尤其对于我国,处于经济和社会高速发展的阶段,更要注意,基础工作一定不能落后于经济与社会发展的速度。这一点不能等到事后补课,不论在人们的观念上,在社会组织上,还是在硬件的基础设施建设上,都要加大力度。这一点,甚至仅仅做到和经济发展的速度与规模相适应都是不够的,因为大自然不会与你的经济与社会发展同步。第二重反思是,地震海啸引发的核危机,提醒我们,更进一步地警惕、预防和解决发展本身造成的问题。发展的副作用,其衡量标准,不是稳定的,因为大自然不是稳定的。我们依旧不能控制自然,或者说我们永远不能真正完全控制自然,而当危机发生的时候,我们发现,我们也不能完全控制自己手中的工具。所以,说到底,对我们来说,统筹人与自然的和谐发展,在科学发展观的建构层面,次序恐怕要进一步提前。要明确这既是一个目标,也是一切发展实现的前提。
  一场灾难,家园破碎,生命失丧,我们能留住什么?至少是更加紧密的情感连接和更加深入的处境理解。我们不能阻止灾难永远不再发生,我们不能确保永远远离人类生存处境中的苦难。但是至少,再一次遭遇苦难的时候,我们不会同时遭遇一再遭遇过的问题。
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中国低工资高物价的根源

  郎咸平
  由于把中国的低工资和高物价结合在一起,把美国的高工资和低物价结合在一起,这就使中美两国实际收入之间的差距,要远远高于货币收入之间的差距。在实际生活中,美国工人仍然能够独自一人养活一家子四、五口人,而中国工人夫妻俩一起没日没夜地干,养活一个孩子都困难,还时常还需要爷爷奶奶来接济。
  为什么中美两国工人货币工资之间的差距在缩小,而中国工人供养家庭的能力在下降?甚至下降到了夫妻二人做工养活一个孩子都困难的状况,这种状况不仅在中国,即使在世界工业发展史上,也是绝无仅有的罕见现象。
  那么是什么原因造成了这样的现实呢,答案十分简单:中国财政。
  无论是美国的低物价,还是中国的高物价,都是中国财政运行的结果。这就是美国政府比中国人还要关心中国改革开放的根本原因。
  首先,就美国低物价来说。中国财政补贴一是通过出口退税的方式按商品发放;二是通过亏损补贴的方式对企业发放。
  其次,就中国高物价来说,则是中国实行高额税收和通货膨胀的结果。中国税收占消费品价格的比重竟然高达64%,而商品本身的比重只有36%,中国老百姓每购买100元的商品中就包含有64元的税收,超过商品本身近1.8倍。如此惊人的高额税收加到商品价格里面,自然会造成物价高高在上。
  如果灾难到此为止也就罢了,可是对于中国老百姓来讲,灾难还远远没有结束,中国老百姓同时还要承担因出口商品造成的巨大通货膨胀的损失。
  中国每出口1美元商品,国内就要按照汇率比大约1比7来增发7元人民币来平衡,目前中国外汇储备大约2.3万亿美元,国内由此增发的人民币超过16万亿元,相当于2008年3.4万亿市场货币流通量(M0)的近5倍,这些由出口结汇投放的巨额货币,全部以通货膨胀的方式转嫁到了老百姓头上,造成老百姓手中货币的大幅度贬值,物价自然会相应大幅度上涨。
  在此我们看到了一个让中国老百姓欲哭无泪的荒谬现象:中国出口商品越多,赚取外汇越多,老百姓就越倒霉。
  如果中国不出口商品,而是用于国内百姓生活,既能够提高人民生活水平,又不会发生对外财政补贴;或者退一步来说,如果中国出口商品白白送给外国,不收取美元,国内也就不会增发人民币,货币也不会贬值,中国老百姓的损失也会小一些。
  可现在却是,生产的商品出口到了国外,由出口商品换取的美元也借给了国外,而把由此增发的人民币留在了国内市场上,变成了没有任何商品做基础的“纯粹废纸”。
  由于这些增发的“纯粹废纸”与现有货币一样流通,必然会造成现有货币大幅贬值和物价大幅上涨。结果就是中国老百姓不仅损失掉了出口商品那部分财富,连手里的货币财富都在遭受贬值损失。
  反观美国情况恰恰与中国相反,美国市场上的货币流向了中国,中国的商品流入了美国市场,由于市场上货币减少商品增加,必然导致物价下降,美国老百姓手里的钱便能购买更多商品。
  再加上流向中国的美元又通过中国购买美国国债的方式回流到了美国财政部,美国财政部可以用中国的这些钱来增加公共品的供给,能够进一步起到降低物价的作用,提高美国老百姓货币的购买力。
  如果是站在中美两国老百姓的立场上——而不是站在国家立场上——看待这个问题将更加清楚,中国老百姓生产的商品,被美国老百姓用美元买走了,美元被中国政府拿走了;美国老百姓得到了商品,中国政府得到了美元,而中国老百姓唯一得到的,就是手里现有货币的贬值。
  结果就是,美国给中国印发美元纸币,中国给老百姓印发人民币纸币;美国用这些纸币为美国老百姓换来了所需要的各种商品,中国则相反,用这些纸币从中国老百姓手里换走了所生产的各种商品。
  而形成这个财富魔方中最关键的环节,就是货币增发和商品增加之间的分离:新增加的商品流向了美国等西方国家,新增发的货币却留在了中国市场上,不断稀释着老百姓手里货币的购买力。
  这就是美国高工资低物价,而中国低工资高物价的秘密。
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分类:初熟之果 | 评论:10 | 浏览:2993 | 收藏 | 查看全文>>

人的表 表的人

  人和奢侈品是什么关系呢?奢侈品从属于人,人不能从属于奢侈品。因为物不能高过人,否则人就被物化了;能高过人的只有信仰,如果把追求奢侈品作为信仰,人的生存境界就降到了低于物的层面。这是很可悲哀的。
没有足够的财富不该拥有奢侈品。低收入者拿出一大笔钱戴一块名表,怕碰怕磕拍丢,整个生活就围着这块表转了,你作为一个人就从属于这块表,被表奴役了。在别人看来,一块表大大抬升了你的高度——这不是好事,说明表大大高过了人,你在别人眼里,也被表掩盖了——你成为了名表的陪衬。不错,“人是衣装马是鞍”,但鞍是马的陪衬,马不能成为鞍的陪衬。
没有足够的生活境界不能拥有奢侈品。即便买多块名表、拥数辆名车,在你而言不过是毛毛雨,但你仍旧将其作为炫耀的载体,甚至恃物欺人——这样的例子在我们周围俯拾即是——你在财富能力上足以驾驭物,但在灵魂上依旧被物奴役着。这是今天大部分穷人的愤懑、富人的悲哀。
那么我们不能拥有奢侈品吗?当然不是。但只有当一个人的财富、地位、身份、素养都达到了相当的高度,换句话说,有足够的能力拥有奢侈品,但有没有奢侈品对于他无足轻重的时候,奢侈品对一个人才是适当的。也就是身份寒微,不该追求;大富大贵,也不必追求——这才是人和奢侈品应有的关系。它再昂贵、再有品位,也远远低过你作为一个人本身的价值和位格,这才是人和奢侈品应有的关系——人对物的自由。
“你看那路边的百合,它也不劳苦,也不纺线,但就是所罗门王极荣华的时候,他的穿戴也赶不上这一朵花。”我们看到有些西方巨富,从不炫富,而以信仰、慈善、公义为炫耀,就是这个道理。
(《长春商报》访谈专栏)
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大麦来了 咪咪走了 香水哭了

                          大麦和小麦在房角石后院

                          咪咪和小麦临别留念

                          香水在和咪咪最后的午餐上,泪流满面
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“有罪推定”的经典表述

  神木县法院副院长王瑞林表示:曹云荣交通肇事案本是一起普通的交通事故,之所以在一审法院连续三审,主要是因为证据方面不是非常的充足。他说法院审委会为此案多次讨论,最终认为曹云荣“有罪”大于“无罪”,所以也就一直坚持自己的判决。
  坦率承认证据不足,又坚持判定有罪,这是有罪推定的典型思维。
  无罪推定是我国现在已经明确承认的刑事审判原则。如果对照西方的陪审团制度,这样的表述其实是把民事诉讼的判定原则用在了刑事审判中。比如在辛普森杀妻案中,刑事审判判定辛普森无罪,因为证据不足;而民事诉讼中,陪审团判定辛普森赔偿,因为根据证据,辛普森“有罪”的可能远远大于“无罪”的可能。
  
  链接:大学生发帖《看守所酷刑日子》 为父亲喊冤
  http://news.sohu.com/20100620/n272924576.shtml

分类:麦田守望 | 评论:4 | 浏览:2832 | 收藏 | 查看全文>>

重逢

  我知道他在寻找我,我听到了他的呼唤,我听到了自己应答的回声。我看到他伸向我的手,那手上有贯穿的钉痕。
——如果这是信,我信。

他的话,像最锋利的刀尖刺痛我灵魂最坚硬最幽暗的角落,让我的罪得显露;他的话,又像最温柔的手抚过我心灵最柔嫩最痛楚的创口,让我的痛受安慰。
——如果这是信,我信。

多少次祷告结束,睁开双眼,无数颗大滴大滴的泪珠一齐迸出,我甚至都能听到它们落地的声音。
——如果这是信,我信。

我知道他改变了我的生命,我知道我生命一点一滴的改变都是因为他。这改变如此清晰,人人都看在眼里;这感激如此明确,越来越无可推诿。
——如果这是信,我信。

为什么我的心早已柔软,我的口却如此坚硬?

有那样一种爱吗?在你对他一无所知的时候,他已经找到你,收留你,保守你,安慰你,医治你了——在你每一次受伤,每一次失丧,每一次绝望的时候,在你每一次痛不欲生,每一次无路可走,每一次无家可归的时候……你不认识他,你看不见他,但是分明的,你感到你真的并不孤独。只是,你不知道那个陪伴你的,是谁?那个安慰你的声音,是谁?让奄奄一息的你每一次都活转来的,是谁?让濒临绝境的你每一次都悬崖勒马的,是谁?

有那样一种感觉吗?当你睁开双眼,终于看到那光明温暖的面庞,明明如此陌生却又如此熟悉;明明是初次相遇,又分明就是久别重逢。因为,他从未离开你;今天,你终于认出他了。

回家了。
分类:一粒麦子 | 评论:5 | 浏览:2573 | 收藏 | 查看全文>>

从4天前开始

  竟 敢 出 言 不 逊 ?!
  奴 隶 发 动 起 来 了 !一 伙 儿 奴 隶 强 烈 要 求 另 一 伙 儿 奴 隶 向 主 人 的 家 奴 道 歉 ,以 自 由 的 名 义 。
分类:麦田守望 | 评论:3 | 浏览:2271 | 收藏 | 查看全文>>
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