拈花也不笑天涯名博

◆南北,本名王新民,亦名王新旻,河南新郑人。诗人,作家,素食者。著有诗、文集《清贫内部的花朵》《幸福在心》《放下》等十数种。◆邮箱:nanbei201@163.com◆微信号:nanbei201
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雾霾中的风信子

 

 

虽然窗外的雾霾将十几米外的楼房群笼罩得只剩下了一些模糊的影子,但案头的风信子还是开出了紫色的花。

大概是上周的一天,与millet一起上街,在路边公交车站牌那里,看到一位摆摊售花者,就选了一盆蟹爪兰,一茎风信子,还有两三茎水仙。蟹爪兰是盛在一个塑料钵中的,见他摊上有陶瓷花钵出售,就要了一个。摊主当即将蟹爪兰给倒腾到了瓷钵中。风信子只是一个土豆那样的块茎,摊主说可以回去泡到碗碟或其他能盛水的器皿中。但他的地摊上,也卖的有玻璃花钵,是专门用来养风信子的那种阔口细颈瓶,于是就也要了一个。在北方的室内养花养草,本来的用意,就是为了弥补一下窗外凋零枯黄的严酷环境给人造成的视觉苦寒,甚至是为了对抗这里冬季频频降临的严重雾霾天气对心理造成的沉重压力。所以,既然要养,就应尽量的挑选相配的盆钵器皿,以增加轻松的美感。

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雾霾使整个世界绝望

 

 

雾霾使整个世界绝望

——给陈超

 

(2014年10月31日,诗人陈超在石家庄跳楼自戕。我认为,对于这位在当下世人眼目中可能算得上“成功”的先生,选择此种方式结束生命之种种原因的猜测中,这座城市严重的雾霾,当是最为重要的原因之一。)

 

我走在石家庄的雾霾中。河北师大,陈超

像路口处的红绿灯,闪烁不定。雾霾,雾霾

雾霾使整个世界沉沦,绝望。

 

诗人陈超

教授陈超

博导陈超

父亲与丈夫陈超

评论家陈超

省作协副主席陈超

已经远去。远离这个世界的绝望,从高处到低处

他终于解下那些捆缚,终于逃离。

 

雾霾使整个世界沉沦。这是人类

纵欲过度后的天空,大地

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现代禅诗英译11首

现代禅诗英译11首

 

 

 

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现代禅诗精选点评小辑

 现代禅诗精选点评小辑

 

 

 

 

 

现代禅诗精选点评41首

 

 

 

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一个美国诗人的东方情节解读

 一个美国诗人的东方情节解读

 

中国文化、本土意识与斯奈德

 

Stone millet

 

 

美国当代

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现代禅诗的话语与意识表现

 

 

现代禅诗的话语与意识表现

 

 

 

现代禅诗的话语与意识表现

 

思小云(广西师

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除了生死,哪一件事不是闲事

 

除了生死,哪一件事不是闲事

 

 

除了生死,哪一件事不是闲事

@苍养家错

 

 

这么多年,

你一直在我心口幽居,

我放下过天地,

放下过万物,

却从未放下过你。

 

渐悟也好,

顿悟也罢,

世间事除了生死,

哪一件事不是闲事!

 

我独坐须弥山巅,

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论伤害

论伤害

 南北

 

一个人在其一生中,不可避免地会受到各种伤害。

除了暴力袭击、抢劫、强奸、车祸等等这些可能是由于完全的意外原因或陌生人带来的,或者是像洪水、地震、火灾等自然带来的伤害外,平常日子里,给我们带来伤害最多的,大抵是我们身边的人。他们可能是自己的父母、儿女、兄弟或姐妹。也可能是同事、朋友,是配偶或情侣。他们离你最近,或血脉相连,或情交意融,或利益相关。于是,就有了相互的支撑和援手,也有了相互的冲突和矛盾。当情义在漫长的岁月中变冷变淡,当一方向另一方的请求遭到拒绝或不能被满足时,或是一方认为另一方会妨碍自己得到一种利益时,伤害也就开始了。

为什么当亲人或朋友反目时,比对自己的敌人更加不能相容,道理大略也就在此。有亲近,才会有疏离。有爱恋,才会有怨恨。有效忠,才会有叛逆。

因此,一个人要想避免他人或外界的伤害,就要在人格上保持一种独立,一种不依人不求人的状态。人格上的独立应是物质和精神两个方面的独立。一个连生存都不能独立的人

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解析南北的六行体现代禅诗

 

 

解析南北的六行体现代禅诗

||Dawn

 

 

解析南北的六行体现代禅诗

 

 

      

纵观中国学术史,著名国学大师钱穆先生说:“学术思想有两大趋向相互循环,一曰积,一曰消。”并且又说:“学术思想之前进,往往由积存到消化,再由消化到积存。”(《<

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语言在陌生化空间中游走

语言在陌生化空间中游走

 

语言在陌生化空间中游走

——南北的诗《鸡足山短句》赏析

 

◎野鹤

 

鸡足山短句南北

 

1

台阶上布满落叶

仿佛旅人的歌声

遗在风中

2

阳光穿过竹林

照亮一片蛛网

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和尚为何也杀生?

和尚为何也杀生?

 

智常锄蛇 释普济

 

【禅语】

师②铲草次,有讲僧③来参。忽有一蛇过,师以锄断之。僧曰:“久向归宗④,元来是个粗行沙门⑤。”师曰:“你粗,我粗?”僧曰:“如何是粗?”师竖起锄头曰:“如何是细?”师作斩蛇势,曰:“与么⑥,则依而行之。”又曰:“依而行之,且置你甚处见我斩蛇?”僧无对。

 

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闲名已除去,放心去圆寂

闲名已除去,放心去圆寂

 

 

闲名在世 释普济

 

【禅语】

师①将圆寂。谓众曰。吾有闲名②在世。谁为吾除得。众皆无对。时沙弥出日。请和尚法号③。师曰。吾闲名已谢④。

 

《五灯会元》卷十三

 

 

【注释】

①师:此处指

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老僧无罪,只是杀贼

老僧无罪,只是杀贼

 

 

逢着便杀 释慧然

 

【禅语】

道流①。你欲得如法见解。但莫受人惑。向里向外。逢着便杀。逢佛杀佛。逢祖②杀祖。逢罗汉③杀罗汉。逢父母杀父母。逢亲眷杀亲眷。始得解脱④。不与物拘⑤。透脱自在。

 

《临济录》

 

【注释】

①道流

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公案解读:天真玩赖,我子天然

公案解读:天真玩赖,我子天然 

 

【禅语】

邓州①丹霞天然禅师②,本习儒业③,将入长安应举,方宿于逆旅④,忽梦白光满室,占者曰:“解空⑤之祥也。”偶禅者⑥问曰:“仁者⑦何往?”曰:“选官⑧去。”禅者曰:“选官何如选佛⑨?”曰:“选佛当往何所?”禅者曰:“今江西马大师出世,是选佛之场。仁者可往。”遂直造江西,才见祖⑩,师?以手拓襆头额。祖顾视良久,曰:“南岳石头?是汝师也。”遽抵石头,还以前意投之。头?曰:“著槽厂?去!”师礼谢,入行者?房,随次执爨役?,凡三年。忽一日,石头告众曰:“来日铲佛殿前草。”至来日,大众诸童行各备锹钁铲草,独师以盆盛水,沐头?于石头

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公案解读:“野狐禅”的是非解读

 

 公案解读:“野狐禅”的是非解读

 

【禅语】

百丈和尚①凡上堂②,有一老人,常随众听法,众人退,老人亦退。忽一日不退,师遂问:“面前立者,复是何人?”老人云:“诺!某甲非人也。于过去迦叶佛③时,曾住此山,因学人④问:‘大修行底人⑤还落因果⑥也无?’某甲对云:‘不落因果。’五百生堕野狐身。今请和尚代一转语,离脱野狐⑦。”遂问:“大修行底人还落因果也无?”师云:“不昧因果⑧。”老人于言下大悟,作礼云:“某甲已脱野狐身,住在山后,敢告和尚,乞依亡僧事例。”师令维那⑨白槌告众⑨:“食后送亡僧!”大众言

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