蓝色天际

一路走来,我们心怀着太多的梦想、承受太多的艰辛——失望、委屈、疲惫、愤怒------。现在让我们慢下急促的呼吸、静下繁杂的心跳,随我步入蓝色天际,爱抚、关注我们的心灵,让它自由、从容、快乐。
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橄榄林里的鬼

  
  
  假期一群驴友相约去己衣大峡谷野营。在黄土飞扬的土石路上颠簸了一整天。到达了大峡谷边的己衣乡寨。今天刚好是赶集,老乡们的马背上和摩托车后背垒着高高的从集市上采购的各种生活用品,往各自的家里赶。一个超强的大姐,不用马驼也不用车拉,把一整个看似橱柜的大木柜子用绳索绑在背上,背着健步如飞地走在曲曲的山路上。平时户外野营时,背上20公斤左右的背囊走上30多分钟就步履蹒跚,看到这位大姐的功力,足足让我们这些小辈汗颜一把。

  大伙拖着被土石路颠簸得快要散架的身体在大峡谷边找到一快平整的山地,支帐篷扎营。由于老天的照顾,村子里刚好有一位老乡家杀了一头大猪。在我们的谈判代表卓越的口才再加上老乡的质朴之下,我们以很少的钱就可以到老乡家共嚼杀猪饭。
  
  老乡的一家兄弟三人及三个媳妇、儿女和老母亲共住在一个不大的四合院里。穿过歪斜的小门步入小院,二层的土木小楼,土墙、青瓦。正房一楼是堂屋(类似于客厅)。几个害羞的小孩爬在堂屋的门边不时地探出头来,看看我们这群如狼似虎地要来分吃猪肉的外乡人。当他们好奇的眼睛和我们
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这 些 日 子

  
   我来了!
  
   从今年5月份到现在我的博客一直遭受到我的冷落。想写的东西很多,但敲击键盘的手指一直僵硬也一直很零乱。

很想把文章写得无比的好,越是这样越是无从下笔。于是电脑里存放了很多写了一半的文章。
  
  昨晚和朋友喝茶时,聊到了禅宗中的一起公案:知尘历经万苦求道于柏林禅寺的赵州老和尚拜谒方丈,在柏林禅寺里

的居住若干春秋,赵州老和尚面对求教而来的知尘说的都是同一句话:“吃茶去”,直至知尘开悟。
  
  世间的事,总是在做的过程里才能感受到它的意义。求道如此、喝茶如此、做事如此、写博客也是如此。
  
  以前,每当我看到我博客里文章的浏缆量在逐渐增多时,内心无比的喜悦。觉得我文章写的好,受人欢迎。于是在写

下一篇文章时就希望这次一定要写的比上篇好。随着文章量的增多,压力也在无形的增加,直至后来写了一半就无从下

笔。应验了精神分析里的一句话:动机越强
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长湖的诗意和优雅

    
    
  一个月前的周末,朋友问我去不去长湖野营。我问:“长湖有些什么好玩的?”朋友说:“当然是有山有水啦”。一听说有水,马上来劲,肯定地答复他一定去。
    
  不知为什么,从小到大总是喜欢水,曾经的许多童年趣事都是在水的参予下完成。结婚卖房子时,不是因为自己有了房子而高兴,是因为我买的房子楼下有几个不大的浅水塘而兴奋。装修房子时,我首先考虑鱼缸怎么摆放。当然,现在许多家庭把鱼缸作为“风水缸”来放置。我不懂风水,更不把发财的愿望寄托于其上,只是因为鱼缸可以盛放我喜爱之物“水”。装修设计师考虑到家装的整体风格,居然把鱼缸给遗忘了,我与他商量二个小时,不成。一气之下我就休了他。自己上岗做起设计师的活儿。当然首先考虑的是我的鱼缸。在兴头下,把家里所有大大小小的柜子——书柜、壁柜、吊柜、储物柜、电视柜等等的设计尺寸图纸一一画了出来。一直小看我的父母和老婆都对我的这点一直未被发现的才能而惊叹了好几年,也让我自恋了好几年。在随后的日子里,每当遭到父母和老婆的否定时,我都会指着家里大大小小的柜子,让他们重温一下我的才能。
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对春天的表达

 昨天朋友和我说:她很喜欢我的博客,但是听我博客里的背景音乐,会让她止不

住泪流满面。这首电影《无间道》的主题音乐的确是会让人无意识地去感叹生命的似水

年华的和人生的无奈。我们在这样一个糟糕的世界里活着已经是件很不容易的事,这需

要很大的心理能量和勇气。所以我不想因为我的博客引起他人的悲伤。沐浴在这个春天

的季节里,我们是不是应该多一点时间去感受生活的快乐和生活的激情;多一点时间去

拥抱春天的阳光和气息。我们是哭着来到这个世界的,笑是后来才发展出来的能力。所

以哭或者忧伤是一种低级的本能,高兴和舒畅才是一种高级的能力。我把这首让人忧伤

的背景音乐换成班得瑞的《阳光水岸》和电影《红河谷》的主题音乐。每每听到这两首

乐曲都有一种踏着轻盈的步伐,漫步于花红柳青的堤边,展开双臂尽情拥抱春天柔情般

舒缓的感受。

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野温泉泡出的情愫

   作者:风在云梢
  
   说起“天下第一汤”,必定要说螳螂川。它是滇池的唯一出口,向西北经安宁、富民、禄劝,于禄劝与东川交界处注入金沙江。全长252公里。《华阳国志•南中志》记滇池县“有泽水,周回二百余里,所以深广,下流浅狭,如倒流”,即指此河。螳螂川温泉水十分丰富,有名的安宁温泉疗养院分布在螳螂川畔。富民与禄劝就是以螳螂川为界。在此分界处修建的几个小水电站,使河流改道,再加上旱季水流量小,使得干枯的河岸边冒出了众多的温泉小泉眼。不知何时,有人用河边的岩石把温泉水围住,在此处就呈现了很多不大的野温泉池。东村野温泉就是这样形成的。
   周末,我们几个茶友驱车从昆明出发延着只容一张车行走的毛石盘山路,颠簸了4小时到达了东村。去感受野温泉的原始气息。

图1

图2
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人的性格与食物

 昨天,接到几个心理的学友的电话,就我博客中《心理治疗的目的和意义》一文表达了不同的建议。下午我们相约在一起喝茶聊天,聊的也是关于人格发展的问题。其中一个学友从笔记本中调出一篇关于饮食也性格的文章。我把它拷贝了下来,发在我的博客上,与大家一同分享:
 美国心理学家夏乌斯博士在《饮食•犯罪•不正当行为》一书中曾提到一个怪癖少年杰利。他从小多动,难以管教,9岁时曾被管教一段时间,11岁即因涉嫌犯罪而被法庭传讯。专家建议控制糖类食物后,杰利的性格明显好转。对于其他的特殊性格特点,调节食物营养组成也能相当程度地改变其性格。
性格不稳定者:此类人常因长期缺钙,造成心神不定,应该多吃一些含钙、磷较多的食物,如大豆、牛奶、苋菜、炒南瓜子、海带、木耳、紫菜、田螺、橙子、河蟹、虾米等。
 喋喋不休者:此类人大脑中缺少维生素B,从而整天唠叨,需要多吃粗粮,或牛奶加蜂蜜,常饮用会有好的效果。
 易怒者:这种人多因缺钙和维生素B,遇到不顺心的事,极易激动,甚至暴跳如雷。应减少盐分及糖分的摄取。可以多吃些含有钙质的牛奶及海产品。
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心理治疗的目的和意义


 在来丽江之前,和一个正打算从事心理咨询的学友聊天。我们谈到心理治疗的目的和意义。他认为心理治疗就是在治疗过程中,治疗师帮助来访者发现及完善和健全自身的人格的过程。
 每一个心理现象包含着个人的心理过程和人格。人格是区别于他人,在不同环境中一贯表现出来的,相对稳定的且影响他人的外显和内隐行为模式的心理特征的总和。而人格又是通过心理过程表现出来。其中,需要和动机给心理活动提供了动力,表现了人格的倾向。能力、气质和性格是人格的特征。在我们周围汇集了不同能力和个性的人,有善于思考的、有善于交际、有行动能力强的,也有抑郁型的、强迫型的、自恋型的等等。正是这些不同人的存在,才使得人类的文化得以多元化的发展,才使得我们的生活在这些不同个性的人的参与下变得这样的丰富多彩。假如,我们的听得的歌声都像周某某那样含糊不清;看到的花朵都是一个颜色;吃到的食品都是一个味儿,这样的生活能叫生活吗?只要不把人格的某些缺陷发展成人格障碍,适当的保留我们的个性,何尝不可?
 能够认识自我、宽容自我、接纳自我、发展自我;培养爱的能力、工作的能力、性的能力;充分地去
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玉带河和它的陪伴者

  
   作者:风在云梢
  在昆明有一条不知道来处也不知道去处的河流————玉带河。我到实地考察又查看了最新的昆明市区地图,只知道它暴露出来的部分就是北起金碧路南至东寺街中断,全长不足2公里,两头都淹没在了城市的水泥板底下。这小段身体在太阳的炙晒和环境的污染下,显得那样污浊不堪。河床极力地向上拱着,把浅浅的乌黑发臭河水分割成了若干断。但它依然挣扎着抬着头,似乎要告诉人们一些什么东西。
  

  
  我坐在河岸边,静静地聆听它的诉说。诉说它曾经是那样有年轻而有活力,可以托起无数的船只和无数嬉戏的儿童;诉说它曾经是那样的丰韵,用它的乳汁养育着无数鲜活的鱼儿和飘逸的水草。在阳光的照射下,波光粼粼。时光的雕凿,并没有让他消沉下去,它依然拼命地存在着。在电影《集结号》里团长对谷子地说:“没有听到集结号,就是打
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一只苍蝇引发的随感


世界上最痛苦的莫过于不能做自己想做的事,而只能做自己不想做而又不得不做的事。世界上最最痛苦的莫过于连自己想做什么事都不知道。能感知自己存在痛苦的人又分两种:当这种痛苦可能会随着时间的流逝而慢慢变淡,这种人也就慢慢地走向平庸;另外一种他的痛苦会随着时间的流逝慢慢的加剧,从而爆发出一股创造的力量。能够发现这种痛苦的是哲学家,能够表现这种痛苦的是艺术家。卢梭、贝多芬、曹雪芹就是这样的人。
每一个人不可能像卢梭、贝多芬、曹雪芹那样可以在时间的流逝中战胜人们的遗忘达到永恒。好多人只能成为金字塔底部的基石,在平凡的岗位上演义平凡的人生。平凡不等于平庸。平庸者是没有灵魂的,它只能在世间随波游荡。
“只要是金子,它都能反射出太阳的光芒。”对这句话我一直都表示怀疑。要反射太阳的光芒,前提条件是:所在的位置必须是在太阳底下。试想,把一粒金子放到粪坑里,它可以放射出太阳的光芒吗?它和大粪们搅在一起,连做肥料都不够格,连做垃圾都做不了。
只这个世界上没有人会告诉你你的位置在那里。有人说经典可以成为人生旅程的航标。这句话不容否认,但对于个体来说
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自我防御机制

 曾奇峰博士在昆明主讲的第一期高级精神分析研修班明天就开始了,这次讲的“移情“和“自我防御机制”。我先把自我防御机制的一些概念在博客上贴出。望能给去参加此次课程的学友一些参考。当然重点还是听明天曾博士的讲解。

 自我防御机制是自我用来应付本我和超我压力的手段。当自我受到本我和超我的威胁而引起强烈的焦虑和罪恶感时,
焦虑将无意识地激活一系列的防御机制,以某种歪曲现实的方式来保护自我,缓和或消除不安和痛苦。
  关于自我防御机制,首先由西格蒙德•弗洛伊德提出,后由他的女儿安娜•弗洛伊德对之进行了系统的研究。在她的著作《自我和防御机制》中强调“每一个人,无论是正常人还是神经症患者的某种行为或言语都在不同程度上使用全部防御机制中的一个或几个特征性的组成成份。”
  只要能够运用这些防御机制来维持平衡,而没有表现出适应不良的行为,那就不能看作是病态。只有在不适当的时机,不适当地应用防御机制以致不论在自己内心安宁方面还是与他人的交往方面都和他的生活不相称、不相和谐时才可以称之为病态。如果一个人对任何有意识的
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沉默的男人

  每天那些女性都被他们的丈夫打得鼻青脸肿,或者强奸她们。看看整个社会,在“最好的家庭”里也会发生这样的事情。而这些在30年前的女性运动中早已经暴光了。
  用暴力制服女性,这种对待女性的行为在社会上已经是一个很长时间被人们熟悉的问题了。然后是光天化日下对孩子的可怕的暴力行为。
  没有自卫能力和依赖是遭受身体上虐待以及性侵犯的主要原因。
  并且到现在社会学家,治疗医生也越来越认可男性成了暴力中的牺牲品。她们所受到的伤害和女性一样。
  “ 暴力中男性的牺牲”,汉斯,约西姆,林兹,他阐述了他所研究的男性问题,“ 隐藏在后面那座沉默的墙”,“ 男性经历了暴力但是难以启齿。
  暴力给男性带来痛苦,至少大部分的暴力行为是针对女性的。男性有更多的支配经验在暴力行为中。
  每一个男人都有着或多或少的暴力体验,这些都来自他的性别特征。
  一小部分的暴力事件是由女性实施的。比如说,在夫妻关系中。很少的男人说出他自己所受到过得虐待。一半这种情况被忽视或者只是被粗略的记录了。
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人与佛的对话

深夜,寺里一人一佛。

人:圣明的佛,我是一个已婚的之人,我现在狂热地爱上了另一个女人,我真的不知道该怎么办。

佛:你能确信你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后的一个女人吗?

人:是的。

佛:你离婚,然后娶她。

人:可是我现在的爱人温柔、善良、贤惠,我这样做是否有一点残忍、有一点不道德?

佛:在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的,你现在爱上了别人已不爱她了,你这样做是正确的。

人:可是我爱人很爱我,真的很爱我。

佛:那她是幸福的。

人:我要与她离婚后另娶别人,她应该是痛苦的。又怎么会是幸福的呢?

佛:在婚姻里她还拥有她对你的爱,而你在婚姻中已失去对她的爱,因为你爱上了别人,正所谓拥有的就是幸福的,失去的才是痛苦的,所以痛苦的人是你。
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你的性格能被改变吗

作者:苏晓波

 “人的性格能不能被改变?”是一个非常有价值的问题,好多人也都在为自己的性格缺陷,而苦恼、而困惑,都在为改变自己而不懈地努力,可又苦于屡战屡败、解脱无门。现在,我们就一起由浅入深地探讨一下“人的性格之谜“,以求找到“人的性格能不能被改变?”这个问题的答案,使更多的朋友从中获得一些启示。

 习惯就是人格

 若要解开“性格之谜”,我们就必须对于人的性格有一些了解。所谓人的性格,简单说,就是一个人的一整套习惯,包括情感或情绪习惯,以及思维习惯。比如,有的人就习惯于发怒、有的人习惯于忧愁,这就是情感习惯;有的人习惯于多疑、有的人习惯于幻想,这就是思维习惯。我们平常,就是凭借着这些情感和思维习惯,来判断别人的性格。比如,对于多疑的人,我们会说:“他这个人,太偏激、太幼稚”对于易怒的人,我们又会说:“他呀,性格不好、脾气不好。”

 其实,我们偶尔都会有发火或多疑的时候,但是,别人不会单凭着一个人的偶然表现,来对一个人下断言,只有某种情绪、情感或思
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第八十四个烦恼

节选自《存在禅:活出禅的身心体悟》艾兹拉·贝达著,胡因梦译
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 佛陀曰:“所有的人类都有八十三种烦恼。其中有些烦恼也许偶尔会突然不见了,但很快又会生起其他的烦恼。因此,我们永远都有八十三种烦恼。我的法虽然无法解决这八十三种烦恼,不过也许能舒解第八十四个烦恼——我们根本不想有任何烦恼。”


  有位农夫曾经到佛陀跟前倾诉他的烦恼。他告诉佛陀务农的工作有多么困难,无论是雨季或干旱会带来各种问题。他也告诉佛陀虽然他很爱自己的太太,但还是不能忍受她的缺点。同样地,他虽然很爱他的孩子,不过他们仍然无法令他完全满意。他问佛陀这些问题要如何解决。
  佛陀答道:“很抱歉,我无法帮助你。”
  “这话是什么意思?”“你不是一名伟大的导师吗!”农夫如此斥责佛陀。
  佛陀答曰:“先生,事情是这样的,所有的人类都有八十三种烦恼。其中有些烦恼也许偶尔会突然不见了,但很快又会生起其他的烦恼。因此,我们永远都有八十三种烦恼。”
  农夫的反应非常愤怒
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摆脱惰性

转贴自:旋转主格

 惰性永远是人性中最顽固的分子,每个人体内都有根深蒂固的惰性。只是显性还是隐性的问题罢了。馋嘴贪睡懒做事,不可教也。最近我很懒惰,进入情绪低落时段,大把时间浪费到乱七八糟的地方,应该好好反省一下!希望下面的文章能对自己有帮助,重新振作精神!!!


 (10+2)×5把你从惰性中拯救出来
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 摘 要:
 (10+2)×5时间管理方法:

 10代表:在十分钟内全心全意的只做一件事情,100%投入工作状态,时间到了再休息。

 2代表:十分钟一到,休息两分钟,喝喝茶,上上网,干什么都行。但是两分钟一到,立刻回到工作状态,开始列表中的下一件事。

 5代表:一个小时,刚好把这种方式循环五次。

 在实施的过程中,需要主要几点:不需要在十分钟内非得完成你的工作,只需要取得
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