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对书的感觉,对书人书事的记忆
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有感于夏天来临

对我而言,夏天的到来往往简单粗暴,当你还沉浸在春日和煦的微风中,看着瞬息万变的梅李相间桃红柳绿莺飞草长,当你在乍暖还寒乍寒又暖之际,为冬衣是否晒洗还在优柔寡断时,夏天就突然闯了进来,带着雷电带着暴雨等强烈天气变化,你都被逼得来不及地脱下刚添置的妩媚多彩的春衣,本来是想着在这美好的世界里好好与春天进行互动,但是汗水还不依不饶地湿透一件件刚换上的干衣。对!就是那么简单粗暴直截了当,根本不让你有准备的时间和空间。这完全不像“润物细无声”的春天,你都是在慢慢地感受中体味她的来临。也不像秋天,无论是秋高气爽或是秋风萧瑟,那一场秋雨一场寒的进程,会从容地让你过渡到冬天。

这只是夏天的来临,接下去还有难熬的酷暑高温天气,这一切你都必须面对你也不得不面对。有时或想,是因为春天的美好让人依恋,所以在心理上越来越感觉到春天的短暂。正因为春天的柔美也就更映衬出夏天的粗暴。不过,这种粗暴让你除掉所有的伪装,在大自然中晒出本真的美与

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读报有感.骑马客京华与小楼听春雨

《中华读书报》2017年12月6日刊登《周汝昌与许政扬》一文,反映了老一辈学者间的友情及对学问的追求,颇值一读。其中1965年初许政扬给周汝昌的建议引起我的兴趣,建议说“弟曩议取宋人集中典制、风习、语言、名物,逐一论说,勒为专著,于文史学者,当不无小助益。兄颇许之,不知尔后曾留意否?史家有廿二史劄记诸书,功力精深。文字独无,所以不可不作。兄与其为专集选注,莫若汇而释之。每事一目,有说有论,有辨由考。短者百餘言,长者数千字。则有选注之功,而无其累,不亦善乎。如陆游临安春霁,起句世味年来尊似沙,谁令骑马客京华。作客何日骑马,二字注家殆皆视同虚辞,而实关乎一代风气。且全诗旨意,亦自两字生发。钱氏不知,竟引简斋杏花消息雨声以比听雨一联,皮相之论,真不啻谬以千里。虽夏老之博识,其唐宋词选,注释亦间有小误。自馀可以无论,故此虽工具之书,而实不可缺也。……”文章作者在解读这信时认为,是有感于当时的某些空疏宽泛、不切真际的那种以“简明”先睹为快的作注释,其间时时似是而非,甚至讹谬触目皆是。他们想做点扎扎实实的事,妄欲于那种学风文风有所匡济。

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角度说

凡爱好摄影的人都很讲究拍摄的角度。确实对于一幅摄影作品来说,表现的内容自然重要,但角度更是不可忽视的因素。角度是内容表现的至关重要的一环,可以说,没有角度就没有好的作品,有了角度,则同一内容可以得到不同展现,取得不同的效果。其实写作亦是如此,不同视角的切入可以把同一内容做出不同的解释。

由于长期从事媒体专业,对事实真相一直是我的追求。曾就新闻报道的短处有一定的认识,并试图开出药方。比如针对“新”和“快”是报道的一般规律,但事实又是发展的,联系的,变化的,你的报道如何反映真实呢?我给出的答案是连续报道,跟踪报道,多侧面报道,在多种声音中让受众辨别真理。但要做到这一点并不容易,因为世界上并没有一个媒体能够做到这点,而开放所有媒体,不仅监管者不可能答应,受众本身也没有接受海量的信息的能力。这可以当今信息社会的现状为例,自媒体的大量涌现,虽有一定管理,但还是出现许多不同声音,受众似乎无所适从,到底谁说的是对的?

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人生断片

从摇晃走向摇晃

从稳固走向稳固

从稳固走向摇晃

从摇晃走向稳固

 

从空虚走向空虚

从满足走向满足

从空虚走向满足

从满足走向空虚

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给书搬家

对于读书人来说,搬家是最不愿碰到的事。最近看几篇有关陈寅恪当年颠沛流离,书的遭遇都成了传奇,运至越南的书被窃,转移到长沙亲戚家的书被焚被遗弃,到了台湾史语所的书被狸猫换太子,书箱里是一堆碎砖块。要知道,陈寅恪的许多思想往往通过批注形式,纪录在书上,再加整理而成。如此,因书的搬迁厄运多少心血付诸东流。有歇后语称,孔夫子搬家——尽是书(输),反映的也是对此一种无奈。

我也搬过几次家,此种个味也有体会。当年搬家时还年轻力壮,书有一些也不算多,所以有能力亲手将所有书打了包。可是临时居所居室狭小,很多书连包都未折放在别处,当然有些常用书必须打开,也只好放在办公室里。这样一下过了好几年,结果是想到要看什么书,却不知道书在哪个包中,一下开了很多包,书又放不开,把个居室弄得书堆成了山,找书更不容易。后来终于有了书房,临时居所的书和那些未打开的包又进行了一次搬移,未打开的包这下省了不少劲,而居所那些书则要再次打包。上次打包还是分门别类的,这次却没有精力胡乱包在一起,到了新居又

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偶感.重复的人生

化用一句老话:“人向往新奇,而无往不在重复中”。人生而好奇,小孩对这个世界总有问不完的为什么。人在青少年时期学习实践,为的是积累经验突破重复,走出一条不同于先人的属于自己的路。由个体而集体,由个人而国家甚而整个人类,好像都是如此。可惜就像孙悟空,总也跳不出如来佛的手掌一样,历史总在演绎同一出戏剧。记得有一年春晚的小品中,小沈阳说的一句话:“你别看我岁数小,但我总结了,其实人这一生可短暂啦,眼一闭一睁,一天过去了,眼一闭不睁,这辈子就过去了”。人就在睁眼闭眼的重复中度过自己的一生。

其实人到了一定年纪会产生一种感觉,经常会在书中读到自己,经常在别人身上看到自己。你会发现,这世界有很多性格相近的人,有很多相同的人,甚至完全长得一模一样的人,只是分布在世界各个地方,在茫茫人海中相遇机率很小,所以在阅历较浅时你会感觉不到。同时你也会发现,你现在所做的事,在你是创新,可在历史上别人已经做过类似的事,而且在你做的同时,

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杨绛,永远的女先生

近年来明显很少感受到读书的愉悦,读书动力不足兴趣也不高,一本过去花不了几小时的小册子会读个半年几个月。当然有书的内容原因,但购买阅读这些书也是由于自己兴趣而选择!这种境况忽然有所改观,前些天仅花了三个睡前个把小时,竟然很快读完了22万多字的《杨绛,永远的女先生》,创下了近年读书记录。一本由众人回忆文章编成的书,能有欲罢不能的阅读感,这只能是因为书的主角,杨绛先生。

105岁的杨绛先生去世后,作为她的一名读者自然想了解的更多,特别是在她百岁前后,在公众面前曝光日渐减少,而这本由亲朋好友从他们的角度提供的先生生前身后的点点滴滴,生动而亲切,足以引发读者的兴趣。虽然未必满足所有读者的期待,就我已经相当满意了。我从书中再次感受到先生的魅力,当我们仨在人世间分离的时候,先生和常人一样悲痛哀伤,但她又和常人不一样,通过翻译《斐多》既排遣了自己的思念又寄托了自己的思念,由此她对人生对死亡对灵魂进行了深入的思考,并写下了《

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过年小札.元宵

元宵节那天想包饺子,又想偷懒,就直接去买擀好的饺子皮,跑第一家店,店主说,今天到的饺子皮老早卖完了,想不到买的人这么多。当时一想,我们这个南方城市传统习俗上也刮起了北风。跑到第二家店一问,有,还没人来买。店主看了我们一眼,今天是元宵,人们都是来买汤圆的。好像我们怎么不了解习俗。

作为土生土长的南方人,对元宵吃汤圆的乡风习俗我们当然懂,我们也从店里买了速冻汤圆。只是如今别说在平时,即便逢年过节,包饺子的习惯还在不少人家中延续,自家包汤圆已经很少见了,当然这有技术层面问题,无论材料的准备还是手法的讲究,包汤圆要比包饺子难;也有从健康角度考虑,用糯米粉和猪油高糖制作的汤圆对老年人来说不易消化,再说汤圆和饺子馅子特点一个主甜一个主咸,对一些有高血糖的老年人汤圆更不宜多吃,(吃汤圆往往又是老年人的最爱),如此一来,包汤圆功夫大吃得少真是划不来。既然商场超市有速冻成品卖,人们也就懒得自己动手了。

虽然商店的汤圆品种很多,但是要买到老底子口味的却很难。有朋友曾从超市买了几种汤圆,结果品尝下来都不满意,还是回到乡下老家才吃到记忆中的汤圆,问题是家乡也已经不经常包汤

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梧桐辨

小时候校园里有棵很大的梧桐树,在操场的边上,靠近围墙。这棵梧桐估计年龄很老了,它的个子不高,树干却很粗,至少要三个以上小朋友围在一起才能手拉到手。树冠有如大屋顶一般,笼罩了半个操场,树叶很像大人的手掌,又浓又密,交错叠加,夏天阳光灿烂时,操场上就像撑着一把大洋伞,每当小朋友在操场活动,碰到突然下雨,老师总会让小朋友先避到大树下,继续活动。那时候看到的花花草草也不算少,并没有特别去辨认去记忆,许多花草虽非常眼熟却至今也叫不上名,而让我记得这棵梧桐树的并不是它的样子,却是它的果实。每年当树上长满小球式的果实时,也是顽童新的恶作剧开始,他们拿着梧桐果实相互追逐,敲击对方脑袋,我就被砸到过好多次,疼痛让我记住这棵树的名字:法国梧桐。

此后,我突然发现,法国梧桐不仅我们校园有,街上两边也多有种植,不仅我们这儿能看到,像南京、上海等城市也随处可见。再往后,我才弄明白,此梧桐并非彼梧桐。我们通常所说的“法国梧桐”并不是梧

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