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对书的感觉,对书人书事的记忆
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我读近代史三

2018年是戊戌变法120周年,在前一年,杭州灵隐寺方丈写了“戊戌安康”四字,并制成年历广为散发,这也再次唤起我对戊戌变法运动的关注。近代史几件大事,从鸦片战争起,太平天国,洋务运动,甲午海战,戊戌变法,义和团直到清朝被推翻,戊戌变法都是重点研究对象。果然,茅海建又出新书了。一套茅海建戊戌变法研究丛书由三联书店出版,这套丛书共四本,分别是《戊戌变法史事考初集》、《戊戌变法史事考二集》、《从甲午到戊戌 康有为《我史》鉴注》和《戊戌变法的另面 《张之洞档案》阅读笔记》,基本上是老书新版,我前些年陆续买过。不过当年我是单本购入,如《从甲午到戊戌 康有为《我史》鉴注》我是机场送朋友时在机场书店买的,朋友还笑话我买这么贵的书意思不是很大。是啊作为业余爱好,我们对这些单本书的阅读根本形不成系统,我在阅读时也从来没有想到过这些书的系列性,当然更无从辨别作者的野心。

从此次新版总序中得知,这套丛书是作

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我读近代史

我对近代史的关注始于上世纪八十年代,那是一个万象更新的年代,虽然我们走进了一个新时代,但是还必须延续百多年来不少仁人志士提出的命题,我接触了不少近代史的新著,把我的历史知识往前延伸了一截,特别在九十年代期间,因为工作需要认真阅读了大量近代史的资料,有传统的也有新出的,如此就有了比较,提高了自己的思辨能力。记得当年阅读《鸦片战争在舟山史料选编》,发现与传统近代史书有许多不同,比如,书中提出1840年英军首先占领舟山是蓄谋已久的战略意图,而不是因广东、福建沿海一带防守严密的一种伺机行动;比如当年7月5日英军占领定海后鸦片战争才算正式开始,而不是之前的九龙之役或穿鼻之役;比如舟山是鸦片战争的主战场之一,抗英行动还在三元里之前,等等。这些都和建国后一些史书的定论有很大不同。

同样在阅读那些史料中我也发现,传统近代史中封神的未必是神,打入地狱的也未必是鬼。因为决定封神或变鬼的理由往往受到道德文章

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我读近代史

缘于对历史的爱好,我购买阅读了许多史学方面的书,包括二十四史及一些学术专著,这既不是为了研究,也不是为了著书立说,没有人要求我强迫我,完全自觉自愿。当然这种爱好也会影响到我的工作和学习,比如对一些当前现象总想去追根溯源。不过对历史的爱好确实是业余的兴趣,为此去阅读去思考,去了解相关的奇闻逸事。

但细究起来我这对历史的爱好,也只是概而言之,并不是对所有称得上历史的都是那么关注。比如对中国历史的爱好就超过对外国历史,而对中国历史的两端,史前史和近代史的兴趣比中古历史就差了许多。这里也可以找出许多理由,就前者而言,在我们生长年月里,除了专业以外,外国历史书籍在世面上毕竟少见,有的话也是按马恩列斯的观点编就的,或为了反修防修需要带有强烈教条主义色彩的东西。虽然内部书籍中有许多关于国外历史的读物,但哪是一般人都能读到的啊。而那些史书有的写得非常出色,当年那些并不研究历史的权力者对类似于《第三帝国

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有感于夏天来临

对我而言,夏天的到来往往简单粗暴,当你还沉浸在春日和煦的微风中,看着瞬息万变的梅李相间桃红柳绿莺飞草长,当你在乍暖还寒乍寒又暖之际,为冬衣是否晒洗还在优柔寡断时,夏天就突然闯了进来,带着雷电带着暴雨等强烈天气变化,你都被逼得来不及地脱下刚添置的妩媚多彩的春衣,本来是想着在这美好的世界里好好与春天进行互动,但是汗水还不依不饶地湿透一件件刚换上的干衣。对!就是那么简单粗暴直截了当,根本不让你有准备的时间和空间。这完全不像“润物细无声”的春天,你都是在慢慢地感受中体味她的来临。也不像秋天,无论是秋高气爽或是秋风萧瑟,那一场秋雨一场寒的进程,会从容地让你过渡到冬天。

这只是夏天的来临,接下去还有难熬的酷暑高温天气,这一切你都必须面对你也不得不面对。有时或想,是因为春天的美好让人依恋,所以在心理上越来越感觉到春天的短暂。正因为春天的柔美也就更映衬出夏天的粗暴。不过,这种粗暴让你除掉所有的伪装,在大自然中晒出本真的美与

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读报有感.骑马客京华与小楼听春雨

《中华读书报》2017年12月6日刊登《周汝昌与许政扬》一文,反映了老一辈学者间的友情及对学问的追求,颇值一读。其中1965年初许政扬给周汝昌的建议引起我的兴趣,建议说“弟曩议取宋人集中典制、风习、语言、名物,逐一论说,勒为专著,于文史学者,当不无小助益。兄颇许之,不知尔后曾留意否?史家有廿二史劄记诸书,功力精深。文字独无,所以不可不作。兄与其为专集选注,莫若汇而释之。每事一目,有说有论,有辨由考。短者百餘言,长者数千字。则有选注之功,而无其累,不亦善乎。如陆游临安春霁,起句世味年来尊似沙,谁令骑马客京华。作客何日骑马,二字注家殆皆视同虚辞,而实关乎一代风气。且全诗旨意,亦自两字生发。钱氏不知,竟引简斋杏花消息雨声以比听雨一联,皮相之论,真不啻谬以千里。虽夏老之博识,其唐宋词选,注释亦间有小误。自馀可以无论,故此虽工具之书,而实不可缺也。……”文章作者在解读这信时认为,是有感于当时的某些空疏宽泛、不切真际的那种以“简明”先睹为快的作注释,其间时时似是而非,甚至讹谬触目皆是。他们想做点扎扎实实的事,妄欲于那种学风文风有所匡济。

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角度说

凡爱好摄影的人都很讲究拍摄的角度。确实对于一幅摄影作品来说,表现的内容自然重要,但角度更是不可忽视的因素。角度是内容表现的至关重要的一环,可以说,没有角度就没有好的作品,有了角度,则同一内容可以得到不同展现,取得不同的效果。其实写作亦是如此,不同视角的切入可以把同一内容做出不同的解释。

由于长期从事媒体专业,对事实真相一直是我的追求。曾就新闻报道的短处有一定的认识,并试图开出药方。比如针对“新”和“快”是报道的一般规律,但事实又是发展的,联系的,变化的,你的报道如何反映真实呢?我给出的答案是连续报道,跟踪报道,多侧面报道,在多种声音中让受众辨别真理。但要做到这一点并不容易,因为世界上并没有一个媒体能够做到这点,而开放所有媒体,不仅监管者不可能答应,受众本身也没有接受海量的信息的能力。这可以当今信息社会的现状为例,自媒体的大量涌现,虽有一定管理,但还是出现许多不同声音,受众似乎无所适从,到底谁说的是对的?

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人生断片

从摇晃走向摇晃

从稳固走向稳固

从稳固走向摇晃

从摇晃走向稳固

 

从空虚走向空虚

从满足走向满足

从空虚走向满足

从满足走向空虚

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给书搬家

对于读书人来说,搬家是最不愿碰到的事。最近看几篇有关陈寅恪当年颠沛流离,书的遭遇都成了传奇,运至越南的书被窃,转移到长沙亲戚家的书被焚被遗弃,到了台湾史语所的书被狸猫换太子,书箱里是一堆碎砖块。要知道,陈寅恪的许多思想往往通过批注形式,纪录在书上,再加整理而成。如此,因书的搬迁厄运多少心血付诸东流。有歇后语称,孔夫子搬家——尽是书(输),反映的也是对此一种无奈。

我也搬过几次家,此种个味也有体会。当年搬家时还年轻力壮,书有一些也不算多,所以有能力亲手将所有书打了包。可是临时居所居室狭小,很多书连包都未折放在别处,当然有些常用书必须打开,也只好放在办公室里。这样一下过了好几年,结果是想到要看什么书,却不知道书在哪个包中,一下开了很多包,书又放不开,把个居室弄得书堆成了山,找书更不容易。后来终于有了书房,临时居所的书和那些未打开的包又进行了一次搬移,未打开的包这下省了不少劲,而居所那些书则要再次打包。上次打包还是分门别类的,这次却没有精力胡乱包在一起,到了新居又

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偶感.重复的人生

化用一句老话:“人向往新奇,而无往不在重复中”。人生而好奇,小孩对这个世界总有问不完的为什么。人在青少年时期学习实践,为的是积累经验突破重复,走出一条不同于先人的属于自己的路。由个体而集体,由个人而国家甚而整个人类,好像都是如此。可惜就像孙悟空,总也跳不出如来佛的手掌一样,历史总在演绎同一出戏剧。记得有一年春晚的小品中,小沈阳说的一句话:“你别看我岁数小,但我总结了,其实人这一生可短暂啦,眼一闭一睁,一天过去了,眼一闭不睁,这辈子就过去了”。人就在睁眼闭眼的重复中度过自己的一生。

其实人到了一定年纪会产生一种感觉,经常会在书中读到自己,经常在别人身上看到自己。你会发现,这世界有很多性格相近的人,有很多相同的人,甚至完全长得一模一样的人,只是分布在世界各个地方,在茫茫人海中相遇机率很小,所以在阅历较浅时你会感觉不到。同时你也会发现,你现在所做的事,在你是创新,可在历史上别人已经做过类似的事,而且在你做的同时,

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